Iņ milzīgā bronzas laikmeta Šang dinastijas galvaspilsēta

Anyang ir nosaukums mūsdienu pilsētai Ķīnas austrumu apgabala Henaņas provincē, kurā ir Iinas drupas, vēlu masveida galvaspilsēta Šang dinastija (1554.-1045.g.pmē.). 1899. gadā sauca simtiem grezni cirstu bruņrupuču čaumalu un vērsu skapu orākulu kauli tika atrasti Anyangā. Pilna mēroga izrakumi sākās 1928. gadā, un kopš tā laika ķīniešu arheologu veiktie izmeklējumi ir atklājuši gandrīz 25 kvadrātkilometrus (~ 10 kvadrātjūdzes) no milzīgās galvaspilsētas. Daļa angļu valodas zinātniskās literatūras attiecas uz drupām kā Anyangu, bet tās Šang dinastijas iedzīvotāji to zināja kā Iņ.

Yinxu (vai "Yin drupas" in Ķīniešu) ir identificēts kā Yin kapitāls, kas aprakstīts tādos Ķīnas ierakstos kā Ši Ji, kas balstās uz uzrakstītajiem orākulu kauliem, kas (cita starpā) dokumentē Šangas karaliskās mājas aktivitātes.

Iņ tika dibināta kā neliels dzīvojamais rajons Huanas upes dienvidu krastā, Taizemes pietekā Dzeltenā upe Ķīnas centrālajā daļā. Kad tas tika dibināts, upes ziemeļu pusē atradās agrāka apmetne ar nosaukumu Huanbei (dažreiz dēvēta par Huayuanzhuang). Huanbei bija vidējā Šang apmetne, kas celta ap 1350. gadu pirms mūsu ēras, un līdz 1250. gadam tā aptvēra apmēram 4,7 km2 (1,8 km km) platību, ko ieskauj taisnstūrveida siena.

Bet 1250. gadā pirms mūsu ēras Wu Ding, Šang dinastijas 21. valdnieks {valdīja 1250. – 192. Gadā pirms mūsu ēras], padarīja Jinu par savu galvaspilsētu. 200 gadu laikā Jina bija izvērsusies par milzīgu pilsētas centru, kur aplēstais iedzīvotāju skaits ir no 50 000 līdz 150 000 cilvēku. Drupās ietilpst vairāk nekā 100 zemes pils pamatus, daudz dzīvojamo rajonu, darbnīcu un ražošanas zonas, kā arī kapsētas.

Jiņukas pilsētas kodols ir pils tempļu rajons centrā, ko sauc par Xiaotun un kas aptver aptuveni 70 hektāru (170 akriem) un atrodas upes līkumā: to, iespējams, atdalīja no pārējās pilsētas ar grāvis. Pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados šeit tika atrasti vairāk nekā 50 zemes zemes pamatus, kas pārstāvēja vairākas ēku kopas, kuras tika uzceltas un pārbūvētas pilsētas izmantošanas laikā. Sjaotunam bija elite dzīvojamais kvartāls, administratīvās ēkas, altāri un senču templis. Lielākā daļa no 50 000 orākulu kauliem tika atrasti bedrēs Sjaotūnā, un bija arī daudzas upurēšanas bedres, kurās bija cilvēku skeleti, dzīvnieki un ratiem.

Yinxu ir sadalīts vairākos specializētos darbnīca teritorijas, kurās ir pierādījumi par nefrītu artefaktu ražošanu, instrumentu un trauku bronzas liešanu, keramikas gatavošanu un kaulu un bruņurupuču čaumalu apstrādi. Tika atklātas vairākas masīvas kaulu un bronzas darba zonas, kas tika organizētas darbnīcu tīklā, kuras bija ģimeņu hierarhiskas ciltskontroles kontrolē.

Pilsētas specializētās apkaimes ietvēra Ksiamintunu un Miaopu, kur notika bronzas liešana; Beixinzhuang, kur tika apstrādāti kaulu priekšmeti; un ziemeļu Liujiazhuang kur pasniegšana un glabāšana keramikas trauki tika veikti. Šīs teritorijas bija gan dzīvojamās, gan rūpnieciskās: piemēram, Liujiazhuang ietvēra keramikas ražošanu būvgruži un cepļi, kas mijas ar uzbērtiem zemes pamatiem, apbedījumiem, cisternām un citām dzīvojamām mājām Iespējas. Galvenais ceļš veda no Liujiazhuang uz Xiaotun pils-tempļa rajonu. Liujiazhuang, visticamāk, bija uz cilti balstīta apmetne; tā klana nosaukums tika atrasts uz bronzas zīmoga un bronzas traukiem attiecīgajā kapsētā.

Yinxu ir atrasti tūkstošiem kapenu un bedru, kurās ir cilvēku mirstīgās atliekas, no masīviem, sarežģītiem karaliskajiem apbedījumiem, aristokrātiskajiem kapiem, kopīgajiem kapiem, kā arī upuriem paredzētajās bedrēs vai ķermeņa daļās. Rituālās masveida slepkavības, kas īpaši saistītas ar honorāru, bija ierasta vēlā Šanga sabiedrības sastāvdaļa. Pēc orākulu kaulu uzskaites datiem, Iņ 200 gadu ilgas okupācijas laikā tika upurēti vairāk nekā 13 000 cilvēku un vēl daudz dzīvnieku.

Iņuksā atrastajos orākulu kaulu ierakstos tika dokumentēti divu veidu valsts atbalstīti cilvēku upuri. Renksuns vai "cilvēku pavadoņi" attiecās uz ģimenes locekļiem vai kalpiem, kas nogalināti kā aizturētāji elites indivīda nāves gadījumā. Viņus bieži apbedīja ar elitārajām precēm atsevišķos zārkos vai grupu kapos. Rensheng jeb "cilvēku upuri" bija masīvas cilvēku grupas, bieži sakropļotas un izgāztas, apbedītas lielās grupās, lielākoties bez kapa mantām.

Arheoloģiskās liecības par cilvēku upurēšanu Jiņsu ir atrodamas bedrēs un kapavietās, kas atrastas visā pilsētā. Dzīvojamos rajonos upuru bedres ir nelielas, galvenokārt dzīvnieku atliekas ar cilvēku upuriem salīdzinoši reti, lielākajā daļā gadījumu ir tikai viens līdz trīs upuri vienā notikumā, kaut arī reizēm viņu bija tik daudz 12. Tie, kas atklāti karaliskajās kapsētās vai pils-tempļu kompleksā, ir ietvēruši līdz pat vairākiem simtiem cilvēku upuru vienlaikus.

Renshengas upurus veidoja nepiederošie cilvēki, un orākulu kaulos tiek ziņots, ka tie nāk no vismaz 13 dažādām ienaidnieku grupām. Tika teikts, ka vairāk nekā puse no upuriem nāk no Qiangas, un lielākajās cilvēku upuru grupās, par kurām ziņots par orākula kauliem, vienmēr bija daži Qiang cilvēki. Termins Qiang varētu būt ienaidnieku kategorija, kas atrodas uz rietumiem no Yin, nevis kāda noteikta grupa; kopā ar apbedījumiem ir atrastas mazas kapu preces. Upuru sistemātiskā osteoloģiskā analīze vēl nav pabeigta, bet stabils izotops par pētījumiem starp upuriem un starp tiem 2017. gadā ziņoja bioarheoloģe Kristīna Čeunga un kolēģi; viņi atklāja, ka upuri patiešām bija vietējie darbinieki.

Iespējams, ka rensheng upurēšanas upuri varētu būt bijuši vergi pirms viņu nāves; orākulu kaulu uzraksti dokumentē Qiang cilvēku paverdzināšanu un hronisku viņu iesaistīšanos produktīvā darbā.

No Yinxu ir atgūti vairāk nekā 50 000 uzrakstīti orāļa kauli un vairāki desmiti bronzas trauku uzraksti, kas datēti ar Late Shang periodu (1220-1050 BC). Britu arheologs Roderiks Kempbels izmantoja šos dokumentus, kā arī vēlākos sekundāros tekstus, lai detalizēti dokumentētu Jinas politisko tīklu.

Iņ, tāpat kā vairums bronzas laikmeta pilsētu Ķīnā, bija ķēniņa pilsēta, kas tika uzcelta pēc karaļa rīkojuma kā izveidots politiskās un reliģiskās aktivitātes centrs. Tās kodols bija karalisko kapsētu un pils-tempļu teritorija. Karalis bija cilts vadītājs un atbildīgs par rituālu vadīšanu, iesaistot savus senčus un citas dzīvās attiecības viņa klanā.

Papildus ziņošanai par politiskiem notikumiem, piemēram, upuru skaits un kam viņi bijuši veltīts, orākulu kauli ziņo par karaļa personiskajām un valsts rūpēm, sākot ar zobu sāpēm un beidzot ar ražas neveiksmēm zīlēšana. Uzraksti attiecas arī uz "skolām" Jiņā, iespējams, uz vietām lasītprasmes apmācībai vai varbūt uz vietām, kur apmācāmie tika mācīti uzturēt zīlēšanas ierakstus.

Late Shang dinastija bija bronzas ražošanas tehnoloģijas virsotne Ķīnā. Procesa laikā tika izmantotas augstas kvalitātes veidnes un serdeņi, kas tika iepriekš lieti, lai procesa laikā novērstu saraušanos un salūšanu. Veidnes tika izgatavotas no diezgan zema māla un attiecīgi liela smilšu daudzuma, un pirms lietošanas tās tika atlaistas nodrošināt augstu pretestību siltuma triecieniem, zemu siltumvadītspēju un augstu porainību, lai nodrošinātu atbilstošu ventilāciju laikā liešana.

Ir atrastas vairākas lielas bronzas lietuvju vietas. Lielākais līdz šim identificētais ir Siaomintunas teritorija, kuras kopējā platība pārsniedz 5 ha (12 ac), no kurām līdz 4 ha (10 ac) ir izraktas.

Līdz šim Ķīnas varas iestādes kopš 1928. gada ir bijušas 15 izrakumu sezonas, ieskaitot Academia Sinica un tās pēctečiem - Ķīnas Zinātņu akadēmiju un Ķīnas Sociālo akadēmiju Zinātnes. Ķīnas un Amerikas kopīgais projekts 1990. gados veica izrakumus Huanbei.

Yinxu tika uzskaitīta kā UNESCO pasaules mantojuma sarakstā gadā.

• Kempbela Roderiks B, Li Z, He Y un Jing Y. 2011. Patēriņš, apmaiņa un ražošana Lielajā apmetnē Shang: kaulu apstrāde Tiesanlu, Anyangā. Senatne 85(330):1279-1297.
• Cheung C, Jing Z, Tang J, Weston DA un Richards MP. 2017. Uztura upuri, sociālās lomas un upuru upuru ģeogrāfiskā izcelsme Jinxu karaliskajā kapsētā Šanhajā: Jauni pierādījumi no stabilas oglekļa, slāpekļa un sēra izotopu analīzes.Antropoloģiskās arheoloģijas žurnāls 48:28-45.
• Flad R 2016. Urbanisms kā tehnoloģija agrīnajā Ķīnā. Arheoloģiskie pētījumi Āzijā 2016/09/29.
• Jin ZY, Wu YJ, Fan AC, Yue ZW, Li G, Li SH un Yan LF. 2015. Jinxu (13c.) Bronzas liešanā izmantoto māla veidņu un serdes sākotnējās, pirms liešanas apdedzināšanas temperatūras luminiscences pētījums. BC ~ 11c. BC). Kvartāra ģeohronoloģija 30:374-380.
• Smits AT. 2010. Pierādījumi skandāla apmācībai Anyangā. In: Li F un Prager Banner D, redaktori. Rakstīšana un rakstpratība agrīnajā Ķīnā. Sietla: University of Washington Press. 172.-208.lpp.
• Saule W-D, Zhang L-P, Guo J, Li C-Y, Jiang Y-H, Zartman RE un Zhang Z-F. 2016. Noslēpumaino Iņ-Šang bronzu izcelsme Ķīnā, ko norāda svina izotopi. Zinātniskie ziņojumi 6:23304.
• Vei S, dziesma G un He Y. 2015. Saistošās vielas identifikācija, ko izmanto vēlīnās Šang dinastijas tirkīza inkrustētajos bronzas objektos, kas izrakti Anyangā. Arheoloģijas zinātnes žurnāls 59:211-218.
• Džan H, Merrett DC, Jing Z, Tang J, He Y, Yue H, Yue Z un Yang DY. 2016. Agrīnas urbanizācijas cilvēka sistēmiskā stresa osteoarheoloģiskie pētījumi vēlīnā Šangā Anyangā, Ķīnā. PLOS VIEN 11 (4): e0151854.
• Džan H, Merrett DC, Jing Z, Tang J, He Y, Yue H, Yue Z un Yang DY. 2017. Osteoartrīts, darba dalīšana un vēlās Šanhajas profesionālā specializācija - ieskats no Yinxu (apm. 1250-1046 B.C).PLOS VIEN 12 (5): e0176329.