Transcendentālisms Amerikas vēsturē

Transcendentālisms bija amerikāņu literārā kustība, kas uzsvēra indivīda nozīmi un vienlīdzību. Tas sākās 1830. gados Amerikā un to lielā mērā ietekmēja vācu filozofi, ieskaitot Johans Volfgangs fon Gēte un Imanuels Kants, kā arī tādi angļu rakstnieki kā Viljams Vordsvorts un Samuel Taylor Coleridge.

Transcendentālisti atbalstīja četrus galvenos filozofiskos jautājumus. Vienkārši izsakoties, tās bija idejas:

• Pašpaļāvība
• Individuālā sirdsapziņa
• Intuīcija pār saprātu
• Visu lietu vienotība dabā

Citiem vārdiem sakot, atsevišķi vīrieši un sievietes var būt savas autoritātes zināšanās, izmantojot savu intuīciju un sirdsapziņu. Bija arī neuzticēšanās sabiedriskajām un valdības institūcijām un to korumpējošā ietekme uz indivīdu.

Transcendentalistiskās kustības centrā bija Jaunanglija, un tajā ietilpa virkne ievērojamu personu, ieskaitot Ralfs Valdo EmersonsDžordžs Riplijs, Henrijs Deivids Treau, Bronsons Alkots un Margareta Fullere. Viņi izveidoja klubu ar nosaukumu The Transcendental Club, kas tikās, lai apspriestu vairākas jaunas idejas. Turklāt viņi publicēja periodisko izdevumu, ko viņi sauca par “Dial” kopā ar saviem individuālajiem rakstiem.

Emersons bija pārpasaulīgo kustības neoficiālais vadītājs. Viņš sniedza uzrunu Kembridžā 1837. gadā ar nosaukumu "Amerikas zinātnieks". Uzrunas laikā viņš paziņoja, ka:

"Amerikāņi] pārāk ilgi ir klausījušies Eiropas pieklājīgās mūzas. Tiek uzskatīts, ka amerikāņu brīvpilsoņa gars ir kautrīgs, atdarinošs, pieradināts... Taisnīgākā solījuma jaunie vīrieši, kuri sāk dzīvi mūsu krastos, kalnu vēju uzpūsti, visu Dieva zvaigžņu apspīdēti, atrod zemi zemē, nesaskaņojot ar tiem, - bet viņiem traucē rīkoties riebums, kuru iedvesmo principi, pēc kuriem tiek vadīts bizness, un viņi pagriežas vai iznīkst, - daži no viņiem pašnāvības. Kāds ir līdzeklis? Viņi to vēl neredzēja, un tūkstošiem jauno vīriešu, kas cer, ka tagad nonāk pie šķēršļiem karjerai, vēl neredz, ja vientuļais cilvēks neglābjami stādīsies uz saviem instinktiem un tur paliks, milzīgā pasaule tuvosies viņu. "

Henrijs Deivids Treau nolēma praktizēt pašpaļāvību, pārceļoties uz Valdena dīķi, uz zemes, kas pieder Emersonam, un uzcelt pats savu kajīti, kur viņš dzīvoja divus gadus. Šī laika beigās viņš publicēja savu grāmatu, Valdens: Vai arī dzīve mežā. Tajā viņš teica: "Es to vismaz uzzināju ar savu eksperimentu: ja cilvēks pārliecinoši virzās uz priekšu Savus sapņus un cenšoties dzīvot dzīvi, ko viņš ir iedomājies, viņš tiksies ar kopīgiem negaidītiem panākumiem stundas. "

Paužot pārliecību par pašpaļāvību un individuālismu, transcendentālisti kļuva par milzīgu progresīvo reformu atbalstītāju. Viņi vēlējās palīdzēt indivīdiem atrast savas balsis un pilnībā izmantot savu potenciālu. Margareta Fullere, viena no vadošajām transcendentālistēm, iestājās par sieviešu tiesībām. Viņa apgalvoja, ka pret visiem dzimumiem izturējās un pret viņiem vajadzētu izturēties vienādi. Turklāt viņi iestājās par verdzības atcelšanu. Faktiski notika krustošanās starp sieviešu tiesībām un abolicionistu kustību. Citas progresīvas kustības, kuras viņi atbalstīja, ietvēra ieslodzīto tiesības, palīdzība nabadzīgajiem un labāka izturēšanās pret garīgās aprūpes iestādēs esošajiem.

Kā filozofija transcendentālisms ir dziļi sakņojas ticībā un garīgumā. Transcendentālisti ticēja personīgas saziņas ar Dievu iespējai novest pie galīgas realitātes izpratnes. Kustības vadītājus ietekmēja mistiķu elementi, kas atrodami hinduistu, budistu un islāma reliģijās, kā arī Amerikas Puritāns un kvekeru ticības. Pārpasaulnieki savu ticību universālajai realitātei pielīdzināja kvekeru ticībai dievišķai iekšējai gaismai kā Dieva žēlastības dāvanai.

Transcendentālismu lielā mērā ietekmēja unitāriešu draudzes mācība, kas tika mācīta Hārvardas Dievišķības skolā 1800. gadu sākumā. Kamēr unitārieši uzsvēra diezgan mierīgas un racionālas attiecības ar Dievu, transcendentālisti centās panākt personīgāku un intensīvāku garīgo pieredzi. Kā pavēstījis Thoreau, pārpasaulnieki atrada un sazinājās ar Dievu maigās vēsmās, blīvos mežos un citos dabas veidos. Kaut arī transcendentālisms nekad nav pārtapis par savu organizēto reliģiju; daudzi tās sekotāji palika unitāriešu draudzē.

Transcendentālisms ietekmēja vairākus nozīmīgus amerikāņu rakstniekus, kuri palīdzēja radīt nacionālo literāro identitāti. Trīs no šiem vīriešiem bija Hermans Melvils, Nataniels Hathorns un Volts Vitmens. Turklāt kustība ietekmēja arī Hadsona upes skolas amerikāņu māksliniekus, kuri koncentrējās uz Amerikas ainavu un saziņas ar dabu nozīmi.

Atjaunināja Roberts Longlijs