Mīti, kas iesaista grieķu Dievu Hadesu

Hades, kuru romieši sauca par Plutonu, bija dievs Grieķu pazeme, mirušo zeme grieķu un romiešu mitoloģijā. Kaut arī dažas mūsdienu reliģijas pazemes pasauli uzskata par elli un tās valdnieku kā ļaunuma iemiesojumu, grieķi un romieši pazemes uzskatīja par tumsas vietu. Lai arī Hades bija paslēpts no dienasgaismas un dzīves, viņš nebija ļauns. Tā vietā viņš bija nāves likumu glabātājs.

Galvenās izņemtās preces: Hades

Saskaņā ar grieķu mitoloģiju Hadess bija viens no Titānu dēliem Kronuss un Rhea. Viņu citi bērni ietvēra Zevu, Poseidonu, Hestiju, Demetru un Hēru. Izdzirdējis pravietojumu, ka viņa bērni viņu apmaldīs, Kronuss norija visu, izņemot Zevu. Zeusam izdevās piespiest savu tēvu izjaukt savus brāļus un māsas, un dievi uzsāka karu pret titāniem. Pēc uzvaras karā trīs dēli izlozēja, lai noteiktu, kurš valdīs pār debesīm, jūru un pazemes pasauli. Zevs kļuva par debesu, jūras Poseidona un pazemes valdnieka valdnieku. Zevs saglabāja arī savu lomu kā dievu karalis.

Pēc tam, kad bija saņēmis kontroli pār savu valstību, Hades izstājās un dzīvoja izolētā eksistencē, un tam bija maz sakara ar dzīvo cilvēku vai dievu pasauli.

Kaut arī grieķu mākslā tas reti sastopams, kad viņš to dara, Hades nēsā skeptru vai atslēgu kā savas varas zīmi - romieši ilustrē viņu kā radzenes radzi. Viņš bieži izskatās kā dusmīga Zeva versija, un romiešu rakstnieks Seneka viņu raksturoja kā “Džova izskatu kad viņš pērkons. "Dažreiz viņš tiek ilustrēts valkājot vainagu ar saules stariem vai nēsājot lāča galvu cepure. Viņam ir tumsas vāciņš, kuru viņš nēsā, lai kļūtu tumšs.

Hadesam ir vairāki epiteti, jo grieķi kopumā deva priekšroku nerunāt tieši par nāvi, it īpaši attiecībā uz viņu ģimeni un draugiem. Starp tiem ir Polydegmon (arī Polydektes vai Polyxeinos), kas visi nozīmē kaut ko līdzīgu "uztvērējam", "daudzo saimniekam" vai "viesmīlīgais". Romieši viņu mitoloģijā pieņēma Hadesu, saucot viņu par "Plutonu" vai "Dis" un viņa sievu "Proserpina".

Grieķu un romiešu mitoloģijā Hads ir mirušo valdnieks, viņa raksturā ir drūms un sērīgs, un, pildot savus pienākumus, ir stingri un bezrūpīgs. Viņš ir mirušo dvēseļu apkopējs, aizverot pasaules pasaules vārtus un nodrošinot, ka mirušie mirstīgie, kas ienākuši viņa tumšajā valstībā, nekad neizbēg. Viņš pats atstāja valstību tikai tāpēc, lai nolaupītu Persefoni kā savu līgavu; un neviens no viņa kolēģiem dieviem viņu neapmeklēja, izņemot Hermesu, kurš uzdrošinājās, kad viņa pienākumi to prasīja.

Viņš ir biedējošs, bet ne ļaundabīgs dievs, ar nedaudziem pielūdzējiem. Viņam tiek ziņots par nedaudziem tempļiem un svētajām vietām: pie Elisa bija iežogojums un templis, kas gada laikā bija atvērts vienu dienu un pat tad bija atvērts priesterim. Viena vieta, kas saistīta ar Hadesu, ir Pylos, nolaišanās saules vārti.

Kamēr pazeme bija mirušo zeme, ir vairāki stāsti, ieskaitot Odiseja kurās dzīvie vīrieši dodas uz Hadesu un droši atgriežas. Kad dvēsele Hermesa dvēseles nogādāja pazemei, laivotāju Šaronu tās pārveda pāri Stiksas upei. Ierodoties Hades vārtos, dvēseles sagaidīja briesmīgais trīsgalvu suns Kerberuss, kurš Ļaujiet dvēselēm ienākt miglas un tumsas vietā, bet neļautu tām atgriezties Īrijas zemē dzīvo.

Dažos mītos mirušie tika vērtēti, lai noteiktu viņu dzīves kvalitāti. Tie, kurus uzskatīja par labiem cilvēkiem, dzēra Letes upi, lai viņi aizmirstu visas sliktās lietas un mūžību pavadītu brīnišķīgajos Elysian laukos. Tie, kas tika atzīti par sliktiem cilvēkiem, tika piespriesti mūžībai Tartarū, ellē versijā.

Galvenais ar Hadesu saistītais mīts ir tas, kā viņš ieguva savu sievu Persefoni. Visdetalizētākais ir aprakstīts Homeric "Himn to Demeter". Persefons (vai Kore) bija vienīgā Hades māsas Demeteres, kukurūzas (kviešu) un lauksaimniecības dievietes, meita.

Kādu dienu jaunava kopā ar draugiem vāca ziedus, un viņas ceļš no zemes parādījās brīnišķīgs zieds. Kad viņa piegāja to novākt, zeme atvērās, un Hades izcēlās un aizveda viņu zelta karavagonā, kuru vadīja ātri nedzīvi zirgi. Persefona saucienus dzirdēja tikai Hekate (spoku un ceļu dieviete) un Helios (saules dievs), bet viņas māte uztraucās un devās viņu meklēt. Izmantojot divas lāpas no Etnas liesmām un visu laiku gavēdama, viņa deviņas dienas meklēja augļus, līdz satika Hekate. Hekate aizveda viņu pie Heliosa, kurš pastāstīja Demeteram par notikušo. Bēdā Demetrs pameta dievu kompāniju un paslēpa mirstīgo vidū kā veca sieviete.

Demeters Gadu palika prom no Olympus, un šajā laikā pasaule bija neauglīga un cieta badu. Zevs vispirms nosūtīja dievišķo sūtni Irisu, lai viņš uzdod viņai atgriezties, pēc tam katrs no dieviem piedāvā viņai glītu dāvanas, bet viņa neatlaidīgi atteicās, sakot, ka nekad neatgriezīsies Olimpā, kamēr nebūs redzējusi meitu kopā ar viņu pašu acis. Zevs nosūtīja Hermesu sarunai ar Hadesu, kurš piekrita ļaut Persefonam aiziet, bet viņš pirms aizbraukšanas slepeni baroja viņas granātābolu sēklas, nodrošinot, ka viņa uz visiem laikiem paliks saistīta ar viņa valstību.

Demeters uzņēma savu meitu un, spiests uz kompromisu ar Hadesu, vienojās, ka Persephone paliks vienu trešdaļu gada kā Hades un divas trešdaļas ar māti un Olimpiešu dieviem (pēdējie konti saka, ka gads tika sadalīts vienmērīgi - atsauces ir uz gadalaikiem gadā). Rezultātā Persefone ir divējāda rakstura dieviete, mirušo karaliene tajā gada daļā, kurā viņa dzīvo kopā ar Hadesu, un pārējā laikā auglības dieviete.

Ar Hadesu ir saistīti vēl daži mīti. Kā viens no viņa ķēniņa Euristheus darbiem Herakles nācās atgriezt Hades sardzes suni Cerberus no pazemes. Heraklam bija dievišķa palīdzība, iespējams, no Atēnas. Tā kā suns tika tikai aizņemts, Hadesu dažreiz uzskatīja par vēlmi aizdot Cerberus - kamēr Herakla neizmantoja ieroci, lai notvertu baismīgo zvēru. Citur Hades tika attēlots kā ievainots vai apdraudēts no kluba un priekšgala vērstā Heraklija puses.

Pēc tam, kad pavedinājis jauno Helēnu no Trojas, varonis Theseus nolēma doties kopā ar Peritosu, lai paņemtu Hades sievu Persefoni. Hadeds pievīla abus mirstīgos aizmāršīgās sēdvietās, no kurām viņi nevarēja piecelties, kamēr Herakls nāca viņus glābt.

Cits no vēlīna avota ziņo, ka Hadesa nolaupīja okeāna nimfu, kuru sauca par Leuku, lai padarītu viņu par savu saimniece, bet viņa nomira, un viņš bija tik satraukts, ka izraisīja balto papeļu (Leuke) augšanu viņā atmiņa Elysian lauki.

• Grūti, Robin. "Grieķu mitoloģijas Routledge rokasgrāmata." Londona: Routledge, 2003. gads. Drukāt.
• Harisons, Džeina E. "Helios-Hades." Klasiskais apskats 22.1 (1908): 12-16. Drukāt.
• Millers, Deivids L "Hades un Dionissos: Dvēseles dzeja." Amerikas Reliģijas akadēmijas žurnāls 46.3 (1978): 331-35. Drukāt.
• Smits, Viljams un G.E. Marindons, red. "Grieķu un romiešu biogrāfijas un mitoloģijas vārdnīca." Londona: John Murray, 1904. Drukāt.