Lielākajai daļai, ja ne visām kultūrām, ir dievības, kas saistītas ar Zemes Mēnesi, kam nevajadzētu būt pārāk pārsteidzošam, jo Mēness stāvoklis debesīs ir sezonālo izmaiņu izraisītājs. Rietumnieki varbūt ir labāk pazīstami ar (sieviešu) mēness dievietēm. Mūsu vārds Mēness, tāpat kā pilnmēness, pusmēness un jauno pavadoņu Mēness cikls, nāk no sievišķās latīņu valodas Luna. Tas šķiet likumsakarīgi, jo Mēness mēnesis ir saistīts ar sievietes menstruālo ciklu, taču ne visās sabiedrībās mēness tiek uzskatīts par sievieti. Iekš Bronzas laikmetsAustrumos, no Anatolijas līdz Šumerai un Ēģiptei, bija (vīriešu) mēness dievi. Šeit ir daži galveno seno reliģiju mēness dievi un mēness dievietes.
Iekšā grieķu mitoloģija, saules dievs sākotnēji bija Helios (no kurienes vārdi, piemēram, heliocentrisks mūsu saules vērstajā saules sistēmā) un mēness dieviete Selēna, bet laika gaitā tas mainījās. Artēmija bija saistīta ar Selēnu, tāpat kā Apollo ar Heliosu. Apollo kļuva par saules dievs un Artemija kļuva par mēness dievieti.
Thracian mēness dieviete Bendis ir vispazīstamākā Thracian dievība, jo viņu pielūdza klasiskajās Atēnās cilvēki, kuri Bendisu saistīja ar Artemisu. Viņas kults Grieķijā bija vispopulārākais 5. un 4. gadsimtā pirms mūsu ēras, kad viņa tika attēlota statujās Grieķijas svētnīcās un uz keramikas traukiem grupā ar citām dievībām. Viņa bieži tiek attēlota turot divus šķēpus vai citus ieročus, gatavus medībām.
Acteku mēness dieviete Koyolxauhqui ("Zelta zvani") tika attēlota kā mirstīgās cīņās ar savu brāli sauli dievs Huitzilopochtli, sena cīņa, kas acteku svētkos vairākkārt tika uzsākta ar rituālu upurēšanu kalendārs. Viņa vienmēr zaudēja. Templo mēra laikā Tenočtitlānā (kas šodien ir Mehiko) tika atklāts masīvs piemineklis, kas attēloja Koyolksahqui nojaukto ķermeni.
Diāna bija Romas mežu dieviete, kas bija saistīta ar Mēnesi un identificējās ar Artemīdu. Diāna parasti tiek attēlota kā jauna un skaista sieviete, bruņota ar loku un ķiveri, un viņu pavada vecpuiša vai cits zvērs.
Heng-o vai Ch'ang-o ir lielā Mēness dievība, ko dažādās ķīniešu mitoloģijās sauc arī par “Mēness pasaku” (Yueh-o). Ķīniešu valodā T'ang mēness ir Yin, auksti balta, fosforējoša ķermeņa, kas saistīts ar sniegu, ledu, baltu zīdu, sudrabu un baltu skuķi, vizuāls marķieris. Viņa dzīvo baltā pilī, “Plaši izplatītā aukstuma pilī” vai “Plaši izplatītā aukstuma mēness bazilikā”. Ar to saistītā vīriešu dievišķība ir Mēness "baltas dvēseles" Thearhs.
Ix Chel (lēdijas varavīksne) ir maiju mēness dievietes vārds, kas parādās divos veidos - jauna, jutekliska sieviete, kas saistīta ar auglību un juteklību, un spēcīga, veca sieviete, kas saistīta ar šīm lietām un ar nāvi un pasaules iznīcināšanu.
Ēģiptes mitoloģijā bija dažādas vīriešu un sieviešu dievības, kas saistītas ar mēness aspektiem. Mēness personifikācija bija vīrietis - Iah (arī rakstīja Yah) -, bet galvenās mēness dievības bija Khonsu (jauns mēness) un Thoth (pilnmēness), arī abi vīrieši. "Cilvēks mēness" bija lielisks balts paviāns, un mēness tika uzskatīts par Horusa kreiso aci. Vaksējošais mēness tempļa mākslā tika attēlots kā nikns jauns bullis, bet novājinātais - kastrēts. Dieviete Isis dažreiz tika uzskatīta par mēness dievieti.
Mawu ir lielās mātes vai mēness dieviete Dahomey cilts Āfrikā. Viņa jāja lielas čūskas mutē, lai izveidotu pasauli, kalnus, upes un ielejas. Liels uguns debesīs, lai to iedegtu, un izveidoja visus dzīvniekus, pirms viņš atkāpās savā cēlajā valstībā debesis.
Mên ir frigiešu Mēness dievs, kas saistīts arī ar auglību, dziedināšanu un sodīšanu. Dziedināja slimos, sodīja likumpārkāpējus un sargāja kapu svētumu. Mēns parasti tiek attēlots ar pusmēness mēnešu punktiem uz pleciem. Viņš nēsā Frygian vāciņu, izstieptajā labajā rokā nes priedes čiekuru vai pateru un pa kreisi gulstas uz zobena vai lanceta.
Mên priekšgājējs bija Arma, kuru daži zinātnieki ir mēģinājuši savienot ar Hermesu, taču bez lieliem panākumiem.
Selēna (Luna, Selenaia vai Mene) bija grieķu mēness dieviete, kas veica pajūgu pa debesīm, ko vilka divi sniegbalti zirgi vai reizēm vērši. Dažādos stāstos viņa ir romantiski saistīta ar Endimionu, Zevu un Panu. Atkarībā no avota, viņas tēvs, iespējams, ir bijusi Hiperiona vai Pallas vai pat Heliosa. Selēna bieži tiek pielīdzināta Artēmijai; un viņas brālis vai tēvs Helios ar Apollo.
Dažos kontos Selēna / Luna ir mēness Titāns (tā kā viņa ir sieviete, tā varētu būt Titaness), kā arī Titānu hiperiona un Tejas meita. Selēna / Luna ir saules dieva Heliosa / Solo māsa.
Šumeru mēness dievs bija Su-en (vai Sin vai Nanna), kurš bija Enlil (Gaisa Kunga) un Ninlil (Graudu dievietes) dēls. Grēks bija niedru dievietes Ningal vīrs un Šamahas (saules dievs), Ishtar (Venēras dieviete) un Iskur (lietus un pērkona negaisa dievs) tēvs. Iespējams, ka Nanna, šumeru mēness dieva vārds, sākotnēji varēja nozīmēt tikai pilnmēness, bet Su-en attiecas uz pusmēness mēnesi. Grēks tiek attēlots kā vecs vīrietis ar plūstošu bārdu un valkājot galvassegu ar četriem ragiem, kuru pārspēj pusmēness mēnesis.
Tsukiyomi jeb Tsukiyomi-no-Mikoto bija japāņu šinto mēness dievs, kurš dzimis no radītāja dieva Izanagi labās acs. Viņš bija saules dievietes Amaterasu un Atom Stom dieva Susanowo brālis. Dažās pasakās Tsukiyomi nogalināja pārtikas dievieti Ukemochi par ēdiena pasniegšanu no viņas dažādām atverēm, kas aizvainoja viņa māsu Amaterasu, tāpēc saule un mēness ir atsevišķi viens no otra.