Vai amazoni tiešām pastāvēja?

Vēsturnieki saka, ka tiešām bija amazoni, kas bija sievietes karotāji, bet ko vēl mēs par viņiem varam droši pateikt? Vai grieķu ģeogrāfs Amazones bija leģendārie strēlnieki ar daļēju mastektomiju Strabo saka? Vai arī viņi bija tādi paši kā jāšanas (equestrienne) joslu, kas ienīst Amazones piektās gadsimta B.C. Grieķu vēsturnieks Herodots apraksta?

Keitija Sējēja 1997. gada 31. jūlija rakstā “Vai Amazones bija vairāk nekā mīti?” Tribune sāls ezers, ierosina, ka stāsti par amazonēm galvenokārt nāk no gynofobiskas iztēles:

"Viņš domā par šādām sievietēm... [kas] papildināja viņu skaitu, pārojoties ar citu cilšu vīriešiem, saglabājot meitas un Slepkavojot vīriešu kārtas vīriešus [...], no [...] grieķu valodā dominēja vīrieši sabiedrība [...] "

Tomēr vienkārša ideja, ka amazoni bija spējīgi karotāji un sievietes, ir diezgan iespējama. Ģermāņu ciltīs bija sieviešu karotāji, bet mongoļu ģimenes pavadīja Čingishana, tāpēc sieviešu karotāju klātbūtne tika labi apliecināta jau pirms nesenajiem pētījumiem, piemēram, Dr Jeannine Deiviss-Kimbals, kurš "piecus gadus pavadīja, izraujot vairāk nekā 150 5. gadsimta B.C nomadu apbedījumu pilskalnus netālu no Pokrovkas, Krievija."

Platība Stepes, kur atrodas Eirāzijas nomadu pētījumu centrs (CSEN) izrakta, pati par sevi nav pretrunā ar Herodota skitu aprakstu. Starp citiem pierādījumiem, kas apstiprina Amazones esamību apgabalā ap Stepes starp Krieviju un Kazahstānu, ekskavatori atrada sieviešu karotāju skeletus ar ieročiem. Atbalstot teoriju, kas bija neparasta sabiedrība, kurā dzīvoja sievietes karotājas, ekskavatori neatrada bērnus, kas būtu apbedīti blakus sievietēm. Tā vietā viņi atsedza blakus vīriešiem apraktus bērnus, tāpēc sabiedrībā bija vīrieši, kas ir pretrunā ar Hērodota cilvēku verdošo tēlu. Dr Jeannine Davis-Kimball minējumus, ka sievietes šajā nomadu sabiedrībā darbojās par valdniecēm, priesterēm, karotājām un mājsaimniecēm.

Atbildot uz 50 pēdu sievietēm, "Salon Magazine" intervē dr. Jeannine Davis-Kimball, kura saka, ka galvenā nodarbošanās šīm matriarhālajām sievietēm, iespējams, nebija "izskriet un sākt šķīst un dedzināt", bet rūpēties par savu dzīvnieki. Lai aizsargātu teritoriju, tika karoti. Kad jautāja: "Vai postfeministu, 20. gadsimta beigu sabiedrībai ir kaut ko mācīties no tā, ko esat atradis?" viņa atbild, ka ideja, ka sievietes palika mājās, lai audzinātu bērnus, nav universāla un ka sievietes ir bijušas kontrolētas ļoti ilgi laiks.

Attiecībā uz sieviešu karotāju identitāti, kā aprakstīja Herodots, kā arī nesen izrakumos iesaistītie, Dr. Jeannine Davis-Kimball saka, ka viņi, iespējams, nebija vieni un tie paši. Idejai, kas Strabo pieminēta (kā dzirde), ka amazoniem bija vienrindas, nav lielas jēgas, ņemot vērā daudzos smalkos divrindu sieviešu strēlniekus. Mākslas darbs parāda arī Amazones ar divām krūtīm.

Strabo's "viņi saka:"

"[Viņi], kuri arī paši nebija nepazīstami ar attiecīgo reģionu, saka, ka visu [amazoniešu] labās krūtis ir aizzīmogotas kad viņi ir zīdaiņi, lai viņi varētu viegli izmantot labo roku visiem nepieciešamajiem mērķiem, un jo īpaši, lai izmestu džeks [...] "

Stāsts par amazoniem, kas norēķinās ar skitiešiem:

"Grieķi aizveda gūstā amazonus (sauktus arī par oiropātiem - cilvēku slepkavām) un novietoja uz kuģa, kur viņi noslepkavoja apkalpi. Tomēr amazonieši nezināja, kā kuģot, tāpēc viņi plūda, līdz nolaidās līdz skitu klintīm. Tur viņi ņēma zirgus un cīnījās ar cilvēkiem. Kad skiti izdomāja, ka karotāji, ar kuriem viņi cīnās, ir sievietes, viņi nolēma viņus piesūcināt un attiecīgi izveidoja shēmas. Amazoni nevis pretojās, bet mudināja uz procesu, kuru sarežģīja valodas barjera. Laika gaitā vīrieši vēlējās, lai sievietes kļūtu par viņu sievām, bet amazonieši, apzinoties, ka viņi nespēj dzīvot Skitu patriarhijas robežās, uzstāja, ka vīrieši atstāj savu dzimto zemi. Vīri deva pienākumu un tika uzstādīta jauna zeme. Šie cilvēki kļuva par SAUROMATAE, kuri runāja skitu versiju, ko pielāgojuši amazoni. "
—Herodota vēsture