Lūcija Akmens, abolicioniste un sieviešu tiesību reforma

Lūcija Akmens (1818. gada 13. augusts – 1893. gada 18. oktobris) bija pirmā sieviete Masačūsetsā, iegūstot koledžas grādu, un pirmā sieviete Amerikas Savienotajās Valstīs, kas pēc laulībām saglabāja savu vārdu. Kamēr viņa sāka runāt par sieviešu tiesību radikālo robežu, runāšanas un rakstīšanas sākumā karjeras laikā, viņa parasti vēlāk tiek raksturota kā vēlētāju kustības konservatīvā spārna vadītāja gados. Sieviete, kuras runu 1850. gadā pārveidoja Sūzena B. Entonijs uz vēlēšanu iemesls vēlāk nepiekrita Entonijam par stratēģiju un taktiku, pēc pilsoņu kara sadalot vēlēšanu kustību divās galvenajās atzarās.

Ātrie fakti: Lūsija Akmens

Lūcija Akmens dzimusi 1818. gada 13. augustā viņas ģimenes Masačūsetsas fermā Rietumkrosfīldā. Viņa bija astotais no deviņiem bērniem, un, izaugsot, viņa vēroja, kā viņas tēvs pārvalda saimniecību, bet viņa sieva - ar “dievišķajām tiesībām”. Satraukta, kad mātei nācās ubagot tēvu par naudu, viņa nebija apmierināta arī ar atbalsta trūkumu ģimenē viņas izglītībai. Viņa mācījās ātrāk nekā brāļi, bet viņi bija jāaudzina, kamēr viņa nebija.

Lasot viņu iedvesmoja Grimkes māsas, kas bija atcelšanas atbalstītāji, kā arī sieviešu tiesību aizstāvji. Kad viņai tika citēta Bībele, aizstāvot vīriešu un sieviešu nostāju, viņa to paziņoja, kad viņa izaugs augšup, viņa būtu iemācījusies grieķu un ebreju valodu, lai viņa varētu labot kļūdaino tulkojumu, par kuru bija pārliecināta, ka tas ir aiz tā vārsmas.

Viņas tēvs neatbalstīja viņas izglītību, tāpēc viņa aizstāja savu izglītību ar mācīšanu, lai nopelnītu pietiekami daudz, lai turpinātu. Viņa apmeklēja vairākas iestādes, ieskaitot Holyoke kalna sieviešu seminārs 1839. gadā. Pēc 25 gadu vecuma četrus gadus viņa bija ietaupījusi pietiekami daudz, lai finansētu savu pirmo gadu Oberlin koledžā Ohaio, valstī pirmajā koledžā, kurā uzņem gan sievietes, gan melnādainos.

Pēc četriem studiju gadiem Oberlinas koledžā, visu laiku mācot un veicot mājas darbus, lai segtu izmaksas, Lūsija Akmens absolvēja 1847. gadā. Viņai tika lūgts uzrakstīt sākuma runu savai klasei, bet viņa atteicās, jo kāds cits būtu vajadzējis lasīt viņas runu, jo sievietēm pat Oberlinā nebija atļauts sniegt publikas runas adrese.

Neilgi pēc Akmens, pirmā sieviete no Masačūsetsas, kas ieguva koledžas grādu, atgriezās dzimtenē, viņa teica savu pirmo publisko runu. Tēma bija sieviešu tiesības, un viņa runāja no sava brāļa draudzes kanceles kanceles Gardnerā, Masačūsetsā. Trīsdesmit sešus gadus pēc tam, kad viņa absolvēja Oberlin, viņa bija pagodināta runātāja Oberlin 50 gadu jubilejas svinībās.

Gadu pēc viņas absolvēšanas Lūsija Akmens tika nolīgta par Amerikas Pret verdzības biedrības organizatoru. Šajā apmaksātajā amatā viņa ceļoja un runāja par atcelšanu un sieviešu tiesībām.

Viljams Loids Garisons, kuras idejas bija dominējošās sabiedrībā pret verdzību, savā pirmajā darba gadā ar organizāciju sacīja: "Viņa ir ļoti pārāka jauna sieviete, kurai ir tikpat brīva dvēsele kā dvēsele, un viņa gatavojas turpināt mācības kā pasniedzēja, it īpaši apliecinot sievietes. Viņas kurss šeit ir bijis ļoti stingrs un neatkarīgs, un iestādē sektantisma garā viņa nav sagādājusi ne mazums satraukuma. "

Kad viņas runas par sieviešu tiesībām izraisīja pārāk daudz strīdu Anti-verdzības biedrībā - dažiem radās jautājums, vai viņa mazina centienus atcelšanas iemesls - viņa nolēma nodalīt abus pasākumus, nedēļas nogalēs runājot par atcelšanu un darba dienās par sieviešu tiesībām, kā arī iekasējot maksu par runām sieviešu tiesības. Trīs gadu laikā ar šīm sarunām viņa nopelnīja 7000 USD.

Akmens radikālisms gan atcelšanas, gan sieviešu tiesību jomā pulcēja plašu pūli. Sarunas arī izraisīja naidīgumu: pēc vēsturnieka Leslija Vīlera vārdiem, "cilvēki nojauc plakātu reklāmas viņas sarunas, sadedzināja piparus auditorijās, kur viņa runāja, un pelēja ar lūgšanu grāmatām un citām lietām raķetes. "

Pārliecinājusies par grieķu un ebreju valodas lietošanu, viņa Oberlinā uzzināja, ka tas tiešām ir Bībeles teksts sludinājumi par sievietēm tika slikti iztulkoti, viņa apstrīdēja tos noteikumus draudzēs, kas viņai šķita negodīgi pret sievietēm. Paaugstināta draudzes draudzē, viņa nebija apmierināta ar tās atteikumu atzīt sievietes par balsojošām draudžu locekļi, kā arī viņu nosodījums Grimkes māsām sabiedrības labā runājot. Visbeidzot, ko kongregācijas pārstāvji izraidīja par savu viedokli un publisko uzstāšanos, viņa apvienojās ar unitāriešiem.

1850. gadā Akmens bija līderis pirmā nacionālā sieviešu tiesību konvencija, notika Vorčesterā, Masačūsetsā. 1848. gada konvencija Senekas ūdenskritumā bija nozīmīgs un radikāls gājiens, bet apmeklētāji galvenokārt bija no vietējās teritorijas. Šis bija nākamais solis.

1850. gada konvencijā Lūsijas Stones runu kreditē Sūzenas B konvertēšana. Entonijs sievietes vēlēšanu cēloņiem. Runas kopija, kas tika nosūtīta uz Angliju, iedvesmojās Džons Stjuarts Mill un Harriet Taylor, lai publicētu "Sieviešu enfranchisement". Pēc dažiem gadiem viņa arī pārliecināja Džūlija Ward Howe pieņemt sieviešu tiesības kā iemeslu līdz ar atcelšanu. Frančs Villards kreditēja Stones darbu ar viņas pievienošanos vēlēšanu cēloņam.

Akmens bija domājis par sevi kā par “brīvu dvēseli”, kurš neprecēsies; tad viņa satika Sinsinati biznesmeni Henriju Blekvelu 1853. gadā vienā no viņas uzstāšanās ekskursijām. Henrijs bija septiņus gadus jaunāks par Lūciju un tiesāja viņu divus gadus. Henrijs bija pret verdzību un pro-sieviešu tiesībām. Viņa vecākā māsa Elizabete Blekvela (1821–1910), kļuva par pirmo ārstu ASV, savukārt otra māsa, Emīlija Blekvela (1826–1910), kļuva arī par ārstu. Viņu brālis Samuels vēlāk apprecējās Antuanete Brauna (1825–1921), Lūsijas Akmens draudzene Oberlinā un pirmā sieviete, kas tika iecelta par ministru Amerikas Savienotajās Valstīs.

Divus gadus ilga draudzība un draudzība pārliecināja Lūsiju pieņemt Henrija laulības piedāvājumu. Lūcija bija īpaši pārsteigta, kad viņš izglāba no viņas īpašniekiem bēguļojošu vergu. Viņa viņam rakstīja: "Sievai nevajadzētu vairāk ņemt vīra vārdu, nekā viņam vajadzētu. Mans vārds ir mana identitāte, un to nedrīkst pazaudēt. "Henrijs viņai piekrita. "Es kā vīrs vēlos atteikties visas privilēģijas, kuras likumu piešķir man, kas nav stingri savstarpēja. Protams tāda laulība nepasliktinās tevi, dārgākais. "

Un tā, 1855. gadā Lūcija Akmens un Henrijs Blekvels apprecējās. Svinīgajā ceremonijā lasīja ministrs Tomass Wentworth Higginsons līgavas un līgavaiņa paziņojums, atsakoties un protestējot pret tā laika laulības likumiem, un paziņojot, ka viņa paturēs savu vārdu. Higginsons plaši publicēja ceremoniju ar viņu atļauju.

Pāra meita Alise Akmens Blekvela dzimusi 1857. gadā. Dēls nomira piedzimstot; Lūcijai un Henrijam nebija citu bērnu. Lūsija uz neilgu laiku aizgāja pensijā no aktīvās turnejas un publiskās uzstāšanās un veltīja savas meitas audzināšanai. Ģimene pārcēlās no Sinsinati uz Ņūdžersiju.

1859. gada 20. februārī vēstulē, kas adresēta viņas vīramātei Antuanetei Blekvelai, 1859. gada 20. februārī rakstīja:

"... šos gadus es varu būt tikai māte - arī tā nav mazsvarīga lieta."

Nākamajā gadā Akmens atteicās maksāt īpašuma nodokļus par savu māju. Viņa un Henrijs rūpīgi turēja savu īpašumu uz sava vārda, dodot viņai patstāvīgus ienākumus viņu laulības laikā. Savā paziņojumā varas iestādēm Lūsija Stouna protestēja pret “nodokļiem bez pārstāvības”, ka sievietes joprojām izturējās, jo sievietēm nebija balsošanas. Varas iestādes konfiscēja dažas mēbeles, lai samaksātu parādu, bet žests tika plaši reklamēts kā simbolisks sieviešu tiesību vārdā.

Neaktīva vēlēšanu kustībā Pilsoņu kara laikā Lūsija Akmens un Henrijs Melvels atkal kļuva aktīvi, kad karš beidzās un Četrpadsmitais grozījums tika ierosināts, balsojot melnajiem vīriešiem. Pirmo reizi konstitūcijā ar šo grozījumu būtu skaidri minēts "vīriešu dzimuma pilsoņi". Lielākā daļa sieviešu vēlēšanu aktīvistu bija sašutušas. Daudzi uzskatīja, ka šis grozījums varētu tikt pieņemts kā sieviešu vēlēšanu iemesls.

1867. gadā Stouns atkal devās pilnā lekciju ekskursijā uz Kanzasa un Ņujorku, strādājot pie sieviešu vēlēšanu likuma grozījumiem, cenšoties darboties gan melno, gan sieviešu vēlēšanās.

Sieviešu vēlēšanu kustība sadalījās šī un citu stratēģisko iemeslu dēļ. Nacionālā sieviešu vēlēšanu asociācija, kuru vada Sūzena B. Entonijs un Elizabete Kadija Stantone nolēma iebilst pret četrpadsmito grozījumu valodas "vīriešu dzimuma pilsonis" dēļ. Lūcija Akmens, Jūlija Vards Hove un Henrijs Blekvels vadīja tos, kuri centās saglabāt melno un sieviešu vēlēšanu cēloņus kopā, un 1869. gadā viņi un citi nodibināja Amerikas sieviešu asociācija.

Par visu savu radikālo reputāciju Lūsija Akmens šajā vēlākajā periodā tika identificēta ar sieviešu vēlēšanu kustības konservatīvo spārnu. Citas atšķirības stratēģijā starp abiem spārniem ietvēra AWSA sekojošo stratēģiju par vēlēšanu grozījumiem pa valstīm un NWSA atbalstu nacionālajiem konstitūcijas grozījumiem. AWSA lielākoties palika vidusšķira, savukārt NWSA pieņēma strādnieku šķiras jautājumus un biedrus.

Nākamajā gadā Lūsija ieguva pietiekami daudz līdzekļu, lai sāktu vēlēšanu nedēļas laikrakstu, Sievietes Vēstnesis. Pirmos divus gadus to rediģēja Marija Livermora, un pēc tam par redaktoriem kļuva Lūsija Stouna un Henrijs Blekvels. Lūsija Akmens atrada darbu pie avīzes, kas daudz saderīgāks ar ģimenes dzīvi nekā lekciju cikls.

"Bet es ticu, ka sievietes patiesākā vieta ir mājās, kopā ar vīru un ar bērniem, un ar lieliem brīvība, naudas brīvība, personiskā brīvība un tiesības balsot. "Lūsija Akmens savai pieaugušajai meitai Alisai Stoundai Blekvels

Alise Stouna Bellavela apmeklēja Bostonas universitāti, kur bija viena no divām sievietēm klasē, kurā piedalījās 26 vīrieši. Vēlāk viņa iesaistījās Sievietes Vēstnesis, kas saglabājās līdz 1917. gadam. Alise bija vienīgā redaktore tās turpmākajos gados.

Sievietes Vēstnesis zem Akmens un Melvela uzturēja republikāņu partijas līniju, iebilstot, piemēram, pret darba kustības organizēšanu un streikiem un Viktorijas Vudrolas radikālisms pretstatā Entonija-Stantona NWSA.

Lūsijas Stounas radikālā kustība saglabāt savu vārdu turpināja iedvesmot un iedvesmot. 1879. gadā Masačūsetsa sievietēm piešķīra ierobežotas tiesības balsot par skolas komiteju. Bostonā reģistratūras tomēr atteicās ļaut Lusijai Stounai balsot, ja vien viņa neizmantoja vīra vārdu. Viņa turpināja secināt, ka juridiskos dokumentos un reģistrējoties pie vīra viesnīcās, lai parakstu uzskatītu par derīgu, viņai bija jāparaksta kā "Lūsija Akmens, precējusies ar Henriju Blekvelu".

Lūcija Akmens 1880. gados, tāpat kā daudzi citi sieviešu vēlēšanu aktīvisti, atzinīgi novērtēja Edvarda Bellamija amerikāņu utopiskā sociālisma versiju. Bellamija vīzija grāmatā “Atskatoties atpakaļ” parādīja spilgtu sabiedrības, kurā sievietēm ir ekonomiskā un sociālā vienlīdzība, ainu.

1890. gadā Alise Akmens Blekvels, kas tagad ir sieviešu vēlēšanu kustības vadītāja pati, vadīja abu konkurējošo vēlēšanu organizāciju apvienošanos. Nacionālā sieviešu vēlēšanu asociācija un American Woman Suffrage Association apvienojās, lai izveidotu Nacionālo amerikāņu sieviešu vēlēšanu asociāciju, kuras prezidente bija Sesīne B Elizabete Kadija Stantone. Entonijs kā viceprezidents un Lūsija Akmens kā izpildkomitejas priekšsēdētāja.

1887. gada runā Jaunanglijas sieviešu klubā Stouns sacīja:

"Es domāju, ar nebeidzamu pateicību, ka mūsdienu jaunās sievietes nezina un nekad nevar zināt, par kādu cenu ir nopelnītas viņu tiesības uz runas brīvību un publisku uzstāšanos."

Akmens balss jau bija izbalējusi, un vēlāk viņa reti runāja ar lielām grupām. Bet 1893. gadā viņa lasīja lekcijas Pasaules Kolumbijas ekspozīcijā. Dažus mēnešus vēlāk viņa nomira Bostonā no vēža un tika kremēta. Viņas pēdējie vārdi meitai bija “Padariet pasauli labāku”.

Lūcija Akmens mūsdienās ir mazāk pazīstama nekā Elizabete Kadija Stantone, Sūzena B. Entonijs jeb Džūlija Vards Hovejs, kura "Republikas kaujas himna" palīdzēja iemūžināt viņas vārdu. Stouna meita Alise Akmens Blekvela publicēja savas mātes biogrāfiju “Lūcija Akmens, sievietes tiesību pioniere,"1930. gadā, palīdzot saglabāt viņas vārdu un ieguldījumu. Bet Lūcija Akmens mūsdienās joprojām tiek atcerēta galvenokārt kā pirmā sieviete, kas pēc laulībām saglabāja savu vārdu. Sievietes, kas ievēro šo paražu, dažreiz sauc par "Lūsiju Storsu".

• Adlers, Stefans Dž. un Lisa Žalgiris. "Sieviešu vēstules: Amerika no revolucionāra kara līdz mūsdienām." Ņujorka: Random House, 2005. gads.
• “Lūsija Akmens.” Nacionālā parka dienests, ASV Iekšlietu departaments.
• “Lūsija Akmens.” Nacionālais sieviešu vēstures muzejs.
• Makmilena, Sallija Dž. "Lūsija Akmens: neopoloģiska dzīve. "Oxford University Press, 2015.
• Ritenis, Leslijs. "Lūsija Akmens: radikāli sākumi." Spenders, Dale (red.). Feministu teorētiķi: galveno sieviešu domātāju trīs gadsimti. New York: Panteon Books, 1983