Kad pāvesti uzturējās Francijā

Termins "Aviņonas pāvests" attiecas uz katoļu pāvestu laika posmā no 1309. līdz 137. gadam, kad pāvesti dzīvoja un darbojās ārpus Aviņonas, Francijā, nevis tradicionālās mājas Romā.

Bābeles gūstā (atsauce uz ebreju piespiedu aizturēšanu Babilonijā, c. 598 B.C.E.)

Filips IV no Francijas bija nozīmīgs faktors, lai nodrošinātu francūža Klementa V ievēlēšanu pāvesta priekšā 1305. gadā. Tas bija nepopulārs iznākums Romā, kur frakcionisms Klementa dzīvi kā pāvestu padarīja par stresu. Lai izvairītos no nomācošās atmosfēras, Klements 1309. gadā izvēlējās pārcelt pāvesta galvaspilsētu uz Aviņoni, kas tajā laikā bija pāvesta vasaļu īpašums.

Lielākā daļa vīriešu, kurus Klements V iecēla par kardināliem, bija franči; un tā kā kardināli ievēlēja pāvestu, tas nozīmēja, ka arī nākamie pāvesti, iespējams, bija franči. Visi septiņi Avinjonas pāvesti un 111 no 134 kardināliem, kas tika izveidoti Aviņonas pāvesta laikā, bija franči. Lai arī Avinjonas pāvesti spēja saglabāt zināmu neatkarības pakāpi, Francijas karaļi to tomēr izdarīja laiku pa laikam ietekme, un parādījās, vai Francijas ietekme uz pāvestu ir reāla vai nē nenoliedzams.

1305-1314: Klements V
1316-1334: Jānis XXII
1334-1342: Benedikts XII
1342-1352: Klements VI
1352-1362: Nevainīgais VI
1362-1370: Pilsētas V
1370-1378: Gregorijs XI

Laikā Francijā pāvesti nebija darbojušies. Daži no viņiem sirsnīgi centās uzlabot katoļu baznīcas stāvokli un panākt mieru kristietībā. Starp viņu sasniegumiem:

• Pāvesta administratīvie biroji un citas aģentūras tika plaši un efektīvi reorganizētas un centralizētas.
• Tika paplašināti misionāru uzņēmumi; galu galā tie sasniegtu Ķīnu.
• Tika veicināta universitātes izglītība.
• Kardinālu koledža sāka stiprināt viņu lomu baznīcas lietu pārvaldībā.
• Tika mēģināts nokārtot laicīgos konfliktus.

Aviņonas pāvesti nebija tik daudz pakļauti Francijas karaļiem, cik tas ir apsūdzēts (vai kā karaļi būtu vēlējuši). Tomēr daži pāvesti pakļāvās karaliskajam spiedienam, kā Klements V zināmā mērā darīja Rumānijas jautājumā Veidnes. Lai arī Avinjona piederēja pāvestam (tas tika nopirkts no pāvesta vasaļiem 1348. gadā), tomēr izpratne par to, ka tā piederēja Francijai un ka tāpēc pāvesti par viņiem tika uzticēti Francijas kronai iztika.

Turklāt Pāvesta valstis Itālijā tagad nācās atbildēt Francijas varas iestādēm.

Itālijas intereses par pāvestu pēdējos gadsimtos bija izraisījušas tikpat lielu korupciju kā Aviņonā, ja ne vēl vairāk, taču tas neatturēja itāļus no degsmes uzbrukt Aviņonas pāvestiem. Viens īpaši izteikts kritiķis bija Petrarch, kurš lielāko savas bērnības daļu bija pavadījis Aviņonā un pēc nelielu pasūtījumu veikšanas vairāk laika tur pavadīja kancelejā. Slavenā vēstulē draugam viņš aprakstīja Avinjonu kā “Rietumu Babilonu” - noskaņojumu, kas valdīja nākamo zinātnieku iztēlē.

Gan Sjēnas katrīna Zviedrijas Svētā Bridžeta kreditēšana notiek ar pāvesta Gregorija XI pārliecināšanu atgriezties Romā. To viņš izdarīja janvārī. 17, 1377. Bet Gregorija uzturēšanās Romā bija nomocīta ar karadarbību, un viņš nopietni apsvēra iespēju atgriezties Aviņonā. Tomēr pirms viņš varēja veikt jebkādas darbības, viņš nomira 1378. gada martā. Aviņonas pāvests bija oficiāli beidzies.

Kad Gregorijs XI pārcēla skatu atpakaļ uz Romu, viņš to izdarīja, ņemot vērā kardinālu iebildumus Francijā. Viņu pēctecībā ievēlētais vīrietis Urban VI bija tik naidīgs pret kardināliem, ka 13 no viņiem tikās, lai izvēlētos citu pāvestu, kurš, tālu aizvietojot Urbanu, varēja tikai nostāties pret viņu. Tā sākās Rietumu Schisms (t.sk. Lielā Schism), kurā divi pāvesti un divas pāvesta curiae pastāvēja vienlaicīgi vēl četras desmitgades.

Aviņonas administrācijas sliktā reputācija, neatkarīgi no tā, vai tā ir pelnīta vai nav pelnījusi, sabojātu pāvesta prestižu. Daudzi kristieši jau bija saskārušies ar ticības krīzēm, pateicoties problēmām, kas radušās Melnā nāve. Plaisa starp katoļu baznīcu un pasaulīgiem kristiešiem, kuri meklē garīgu vadību, tikai paplašināsies.