Anaximenes un Milesian skola

Anaximenes (d. c. 528 B.C.) bija pirmsokrātu filozofs, kurš kopā ar Anaksimandrs un Thales, bija biedrs tam, ko mēs saucam par Milezijas skolu, jo visi trīs bija no Miletus un, iespējams, ir studējuši viens ar otru. Iespējams, ka Anaksimens bija Anaksimanda māceklis. Lai arī pastāv zināmas domstarpības, domājams, ka Anaximenes pirmais izstrādāja pārmaiņu teoriju.

Kur Anaksimandrs uzskatīja, ka Visumu veido nenoteikta viela, kuru viņš sauca apeirons, Anaximenes uzskatīja, ka Visuma pamatā esošā viela ir grieķu valoda tam, ko mēs tulkojam "gaiss", jo gaiss ir neitrāls, bet tam var būt dažādas īpašības, īpaši kondensāts un retums. Šī ir daudz specifiskāka viela, kas ir Anaksimanderā.

Viņa Komentārs Aristotelisfizika, viduslaiku neoplatonists Simplicius atkārto to, ko Teofrastus (Aristoteļa filozofijas skolas pēctecis) rakstīja par Milezijas skolu. Tas ietver idejas, ka saskaņā ar Anaximenes teikto, kad gaiss kļūst smalkāks, tas kļūst par uguni, kad tas tiek kondensēts, tas vispirms kļūst par vēju, tad mākoni, tad ūdeni, tad zemi, tad akmeni. Saskaņā ar šo pašu avotu, Anaximenes arī teica, ka pārmaiņas radās no kustības, kas ir mūžīga. Viņa

Pirmssociratikas materiāli ir pieejami tikai no sestā gadsimta beigām / piektā B.C. Pat tad materiāls ir plankumains. Tātad mūsu zināšanas par pirmssokrātiskajiem filozofiem nāk no viņu darbu fragmentiem, kas iekļauti citu rakstībā. Presokrātiskie filozofi: kritiska vēsture ar tekstu atlasi, G. S. Kirks un J. E. Ravens šos fragmentus nodrošina angļu valodā. Diogenes Laertius piedāvā pirmssokrātisko filozofu biogrāfijas: Loeba klasiskā bibliotēka. Plašāku informāciju par tekstu pārsūtīšanu lasiet A rakstā "Simpliciusa komentārs par Aristoteļa fiziku i-iv". H. Koksons; Klasiskais ceturksnis, Jaunā sērija, sēj. 18, Nr. 1 (1968. gada maijs), 1. lpp. 70-75.

Anaximenes ir to sarakstā Vissvarīgākie cilvēki, kas jāzina senajā vēsturē.

Šeit ir attiecīgie fragmenti par Anaximenes no Aristoteļa Metafizikas grāmatas I (983b un 984a):

Lielākā daļa agrāko filozofu uzskatīja, ka visu lietu pamatā ir tikai materiālie principi. Tas, kas sastāv no visām lietām, no kurām tās vispirms nonāk un kurās iznīcināšanas gadījumā tās tiek galīgi atrisinātas, kuru būtība saglabājas, kaut arī to modificē tās simpātijas, viņi saka, ka tas ir esošais elements un princips lietas. Tāpēc viņi uzskata, ka nekas netiek ne ģenerēts, ne iznīcināts, jo šāda veida primārā būtne vienmēr pastāv... Tādā pašā veidā nekas cits netiek ģenerēts vai iznīcināts; jo ir kāda vienība (vai vairākas), kas vienmēr pastāv un no kuras rodas visas citas lietas. Tomēr visi nav vienisprātis par šo principu skaitu un raksturu. Thales, šīs filozofijas skolas dibinātājs, saka, ka pastāvīgā vienība ir ūdens... Anaximenes un Diogenes uzskatīja, ka gaiss ir pirms ūdens, un tas patiesībā ir pirmais ķermeņa princips.

_{Stenfordas filozofijas enciklopēdija, Edvards N. Zalta (red.).}

_{Lasījumi sengrieķu filozofijā: no Thales līdz Aristotelim, autors S. Marks Koens, Patrīcija biezpiena, C. D. C. Reeve}

_{"Teofrasts par presokrātiskajiem cēloņiem", Džons B. McDiarmid Hārvarda studijas klasiskajā filoloģijā, Vol. 61 (1953), lpp. 85-156.}

_{"Jauns skatījums uz Anaximenes", autors Daniels W. Grehems; Filozofijas vēsture ceturksnī, Sēj. 20, Nr. 1 (jan. 2003), lpp. 1-20.}