Frančs Ellens Watkins Harpers: dzejnieks un abolīcijas piekritējs

Frančs Ellens Vatskins Harpers, 19. gadsimta afroamerikāņu rakstniece, lektore un atcelšanas piekritējs, kurš turpināja strādāt pēc pilsoņu kara par rasu taisnīgumu. Viņa bija arī sieviešu tiesības un bija Amerikas sieviešu asociācija. Franča Vatkinsa Harpera raksti bieži bija vērsti uz rasu taisnīguma, vienlīdzības un brīvības tēmām. Viņa dzīvoja no 1825. gada 24. septembra līdz 1911. gada 20. februārim.

Frančs Ellens Vatskins Harpers, dzimis brīvajiem melnādainajiem vecākiem, bija bārenis trīs gadu vecumā, un viņu uzaudzināja tante un tēvocis. Viņa studēja Bībeli, literatūru un publisko runāšanu skolā, kuru dibinājis viņas tēvocis Viljama Vatkinsa akadēmija nēģeru jaunatnei. 14 gadu vecumā viņai vajadzēja strādāt, bet darbu varēja atrast tikai sadzīves dienestā un kā šuvēja. Apmēram 1845. gadā viņa publicēja savu pirmo dzejas sējumu Baltimorā, Meža lapas vai Rudens lapas, bet tagad nav zināms, ka eksemplāru būtu.

Vatkinss pārcēlās no Merilendas, kas ir vergu štats, uz Ohaio, brīvo štatu 1850. gadā - Fugitive Vergu likuma gadā. Ohaio štatā viņa mācīja mājturību kā pirmā sievietes mācībspēka Union Seminārā - Āfrikas metodistu episkopālajā skolā (AME), kas vēlāk tika apvienota Vilberforces universitātē.

Jauns likums, kas pieņemts 1853. gadā, aizliedza melnajām personām atgriezties Merilendā. 1854. gadā viņa pārcēlās uz Pensilvāniju, lai mācītu darbu Mazajā Jorkā. Nākamajā gadā viņa pārcēlās uz Filadelfiju. Šajos gados viņa iesaistījās pret verdzību vērstā kustībā un ar metro.

Vatkinss bieži lasīja lekcijas par abolicionismu Jaunanglijā, Vidusrietumos un Kalifornijā, kā arī publicēja dzeju žurnālos un laikrakstos. Viņas Dzejoļi par dažādiem priekšmetiem, izdots 1854. gadā ar abolicionista Viljama Loda Garisona priekšvārdu, pārdots vairāk nekā 10 000 eksemplāru, un tas tika atkārtoti izdots un atkārtoti iespiests vairākas reizes.

1860. gadā Watkins apprecējās ar Fentonu Harperu Sinsinati, un viņi nopirka fermu Ohaio štatā un viņiem bija meita Marija. Fentons nomira 1864. gadā, un Frančs atgriezās lekcijās, pats finansēja turneju un paņēma meitu.

Frančs Hārpers apmeklēja dienvidus un redzēja drausmīgos rekonstrukcijas apstākļus, it īpaši melnādainajām sievietēm. Viņa lasīja lekcijas par vajadzību pēc vienādām tiesībām "krāsainajai rasei" un arī par sieviešu tiesībām. Viņa nodibināja YMCA svētdienas skolas un bija Sieviešu kristīgās izturēšanās savienības (WCTU) vadītāja. Viņa pievienojās Amerikas vienlīdzīgu tiesību asociācijai un Amerikas sieviešu vēlēšanu asociācija, darbs ar sieviešu kustības nozari, kas darbojās gan rases, gan sieviešu līdztiesības labā.

1893. gadā sieviešu grupa pulcējās saistībā ar pasaules gadatirgu kā Pasaules sieviešu pārstāvju kongress. Harper pievienojās citiem, ieskaitot Fannie Barrier Williams, lai apbalvotu tos, kas organizē sapulci, ar Āfrikas amerikāņu sieviešu izslēgšanu. Harpera uzruna Kolumbijas ekspozīcijā bija par "sieviešu politisko nākotni".

Saprotot melnādaino sieviešu praktisko izslēgšanu no vēlēšanu kustības, Frančs Ellens Vatskins Harpers kopā ar citiem pievienojās Nacionālajai krāsaino sieviešu asociācijai. Viņa kļuva par organizācijas pirmo viceprezidenti.

Marija E. Harpers nekad nav apprecējies, strādājis kopā ar māti, kā arī lasījis lekcijas un mācījis. Viņa nomira 1909. gadā. Lai arī Franča Hārpere bieži slimoja un nespēja uzturēt savus ceļojumus un lekcijas, viņa atteicās no palīdzības piedāvājumiem.

Frančs Ellens Watkins Harpers nomira Filadelfijā 1911. gadā.

Nekrologā W.E.B. duBois sacīja, ka tas, ka "par viņas mēģinājumiem nodot literatūru krāsainu cilvēku starpā, ir pelnījis, lai viņu atceras Frančesa Harpera... Viņa rakstiski izturējās prātīgi un dedzīgi, viņa tam atdeva dzīvību. "

Viņas darbs lielā mērā tika atstāts novārtā un aizmirsts, līdz 20. gadsimta beigās viņu "no jauna atklāja".

Organizācijas: Nacionālā krāsaino sieviešu apvienība, Sieviešu kristīgās izturēšanās savienība, Amerikas vienlīdzīgu tiesību asociācija, YMCA sabata skola

Zināms arī kā: Frančs E W. Harpers, Effie Afton

Reliģija: Unitāra

• Iespējams, ka mēs varēsim pastāstīt par aizbraukušajām valstīm un iekarojošajiem virsniekiem, kuri pasaules vēsturei ir pievienojuši asaru un asiņu lappuses; bet mūsu izglītība ir nepietiekama, ja mēs pilnīgi nezinām, kā vadīt mazās pēdas, kas tik priecīgi nāk uz mūsu ceļa, un neattīstītās iespējās redzēt zeltu daudz smalkāku nekā debesu ietves un dārgākus dārgus nekā svētā pamatus pilsēta.
• Ak, vai verdzība varētu pastāvēt ilgi, ja tā nesēdētu uz komerciāla troņa?
• Mēs vēlamies vairāk dvēseles, augstāku visu garīgo spēju pilnveidošanu. Mums ir vajadzīga lielāka nesavtība, nopietnība un godīgums. Mums ir vajadzīgi vīrieši un sievietes, kuru sirdis ir augstas un cēls entuziasma un cildenas ziedošanās mājas emancipācijas iemesls, kuri ir gatavi un vēlas nolikt laiku, talantu un naudu uz universāla altāra brīvība.
• Tas ir bieži sastopams iemesls; un, ja pret verdzību vērsta problēma ir jāuzņemas - kaut kas jādara, lai vājinātu mūsu naidīgās ķēdes vai apliecinātu mūsu vīrišķību un sievišķību, man ir tiesības darīt savu darbu.
• Sieviešu izglītības patiesajam mērķim vajadzētu būt nevis vienas vai divu attīstīšanai, bet visām cilvēka dvēseles iespējām, jo ​​nepilnīga kultūra neizveido nevienu perfektu sievišķību. ”
• Katrai mātei jācenšas būt īstai māksliniecei.
• Mūsu rases māšu darbs ir grandiozi konstruktīvs. Mums ir jāceļ virs pagātnes vraka un drupas vairāk stalti domāšanas un darbības tempļi. Dažas sacīkstes ir gāztas, sagrieztas gabalos un iznīcinātas; bet mūsdienu pasaulei ir vajadzīgs, ģībonis, kaut kas labāks par augstprātības, agresivitātes un nevaldāmas varas rezultātiem. Mums ir vajadzīgas mātes, kuras spēj būt rakstura veidotājas, pacietīgas, mīlošas, spēcīgas un patiesas, kuru mājām sacensībās būs pacilājošs spēks. Šī ir viena no stundas lielākajām vajadzībām.
• Neviena rase nevar atļauties atstāt novārtā savu māšu apgaismību.
• Brīdī, kad mātes kronis krīt uz jaunas sievas pleca, Dievs viņai piešķir jaunu interesi par mājas labklājību un sabiedrības labumu.
• Es nedomāju, ka vienkāršs balsošanas pagarinājums ir panaceja visām mūsu valsts dzīves bēdām. Mums šodien ir vajadzīgs ne tikai vairāk vēlētāju, bet gan labāki vēlētāji.
• Es neapskaužu ne sirdi, ne galvas nevienam likumdevējam, kurš dzimis privilēģiju mantojumā un kuram aiz muguras ir izglītības, valdīšanas, civilizācijas un kristietības laikmets, ja viņš iestājas pret valsts izglītības likumprojekta pieņemšanu, kura mērķis ir nodrošināt izglītību bērniem, kuri dzimuši to iestāžu ēnā, kuras padarīja to par noziegumu lasīt.
• Acīmredzamā neveiksme tās rupjā čaulā var saturēt veiksmes baktērijas, kas uzziedēs laikā un nesīs augļus mūžībā.
• Manas lekcijas ir guvušas panākumus... Mana balss nevēlējās spēkus, kā es apzinos, sasniegt diezgan labi pāri mājai.
• Es nekad tik skaidri neredzēju Konstitūcija pirms tam. Ak, vai tas nebija savādi nekonsekventi, ka svaigi, tik svaigi, no Revolūcijas kristības cietuši cilvēki piekāpjas despotisma negantajam garam! ka, kad viņi būs svaigi ieguvuši savu brīvību, viņi varētu atļaut tirdzniecību ar Āfrikas vergiem - viņi varēja ļaut savam valsts karogam pakārt nāves zīmi Gvinejas un Kongo krastos! Divdesmit vienu gadu republikas vergu kuģi ar savu laupījumu varēja rīt jūras briesmoņus; divdesmit viena gada sēras un pamestība tropu bērniem, lai iepriecinātu cilvēku, kas paši sevi iejūtīgi, aizrautību un kuplinību! Un tad bēgšanas klauzulas tumšais nodoms, kas aizklāts ar vārdiem, kas ir tik aizdomīgi, ka svešinieks, kurš nav iepazinies ar mūsu niecīgo valdību, nezināt, ka šāda lieta ir domāta tai. Diemžēl par šīm liktenīgajām piekāpšanām. (1859?)
• [vēstule Džonam Braunam, 1859. gada 25. novembris] Dārgais draugs: Lai arī Verdzības rokas met barjeru starp jums un mani, un tas iespējams, nav mana privilēģija redzēt jūs jūsu cietuma mājā, Virdžīnijai nav skrūvju vai stieņu, caur kuriem es baidos jums sūtīt līdzjūtība. Jaunās meitenes vārdā, kuru pārdod no mātes siltā aizdares līdz brīvdomīgās vai izveicīgās ķeksīša vārdam - vergas mātes vārdā, viņas sirds Viņai pietrūka līdz viņas sērīgo atdalījumu mokām. - Es pateicos jums, ka esat bijis pietiekami drosmīgs, lai sniegtu rokas, lai saspiestu un apraudātu manu sacensības.
• Ak, kā man pietrūkst Jaunanglijas - tās māju saules spīduma un kalnu brīvības! Atgriežoties atkal, es to varbūt mīlēšu dārgāk nekā jebkad... Dārgā vecā Jaunanglija! Tā bija laipnība, kas ietvēra manu ceļu; tas bija tur, laipnas balsis lika viņu mūzikai man ausī. Manas bērnības mājas, manas radinieces apbedīšanas vieta, man nav tik dārgas kā Jaunanglija.