Rodas salas kolonijas vēsture

Rodas salas koloniju laikposmā no 1636. līdz 1642. gadam nodibināja piecas atsevišķas un apkarojošas grupas, no kurām lielākā daļa bija izraidītas vai atstātas Masačūsetsas līča kolonija strīdīgu iemeslu dēļ. Koloniju pirmo reizi sauca par "Roodt Eylandt" holandiešu tirgotājs Adriaen Block (1567–1627), kurš bija izpētījis šo teritoriju Nīderlandei. Nosaukums nozīmē “sarkanā sala”, un tas attiecas uz sarkano mālu, par kuru Bloks tur ziņoja.

Ātrie fakti: Rodas salas kolonija

Lai gan Puritāns Britu teologam Rodžersam Viljamsam (1603–1683) bieži tiek piešķirta vienīgā Rodas dibinātāja loma Islandē koloniju faktiski nokārtoja pieci neatkarīgi un apkarojoši cilvēki no 1636. gada un 1642. Viņi visi bija angļi, un vairums no viņiem sāka savu koloniālo pieredzi Masačūsetsas līča kolonijā, bet dažādu iemeslu dēļ tika izraidīti. Rodžers Viljamsa grupa bija agrīnākā: 1636. gadā viņš apmetās vietā, kas kļūs par Providence Narragansett līča ziemeļu galā pēc tam, kad viņš tika izraidīts no Masačūsetsas līča kolonijas.

Rodžers Viljamss bija izaudzis Anglijā, tikai 1630. gadā aizbraucis kopā ar sievu Mariju Barnardu, kad sāka pieaugt puritānu un separātistu vajāšanas. Viņš pārcēlās uz Masačūsetsas līča koloniju un no 1631. līdz 1635. gadam strādāja par mācītāju un zemnieku. Lai arī daudzi kolonijā uzskatīja viņa uzskatus par diezgan radikāliem, Viljamss uzskatīja, ka viņa praktizētajai reliģijai jābūt brīvai no jebkādas Anglijas baznīcas un Anglijas karaļa ietekmes. Turklāt viņš apšaubīja ķēniņa tiesības piešķirt zemi privātpersonām Jaunajā pasaulē. Kalpojot par mācītāju Salemā, viņš cīnījās ar koloniju vadītāji, jo viņš uzskatīja, ka katrai draudzes draudzei jābūt autonomai un tai nevajadzētu sekot no vadītāju norādījumiem.

1635. Gadā Viljamss tika izraidīts uz Angliju Masačūsetsas līča kolonija par viņa uzskatiem par baznīcas un valsts nodalīšanu un reliģijas brīvību. Tā vietā viņš aizbēga un dzīvoja kopā ar Narragansett indiāņiem tajā, kas kļūs par Providence Plantation (nozīmē "apmetne"). Providence, kuru viņš izveidoja 1636. gadā, piesaistīja citus separātistus, kuri vēlējās bēgt no koloniālajiem reliģiskajiem noteikumiem, kuriem viņi nepiekrita.

Viens no šādiem separātistiem bija dzejnieks un feminists Anne Hutchinson (1591–1643), vēl viens puritāns no Masačūsetsas līča, kurš 1638. gadā sāka Pocasset Akvidnekas salā, kas galu galā kļuva par Portsmutu. Viņa tika izraidīta par runu pret baznīcu Masačūsetsas līcī. Masačūsetsas līča maģistrāts Viljams Kodingstons (1601–1678) vispirms apmetās Pocasset, bet šķīrās no Hutchinson grupas un 1639. gadā apmetās Ņūportā, arī Akvidnekas salā. 1642. gadā Masačūsetsas līča bijušais patriots Viljams Arnolds (1586. – 1676.) Apmetās uz cietzemes Pawtuxet, kas tagad ir Kranstonas daļa. Visbeidzot, Samuels Gortons (1593–1677) vispirms apmetās Plimutā, pēc tam Portsmutā un pēc tam Providensā, un visbeidzot izveidoja savu grupu Šavometā, kuru vēlāk 1642. gadā pārdēvēja par Vorviku.

Šo mazo stādījumu kopīgā iezīme bija politiskā un reliģiskā ķibele. Providence izlikusi cilvēkus par uzstāšanos sanāksmēs; Lai saglabātu mieru, Portsmutā 1638. gada beigās bija jāalgo divas policijas amatpersonas; neliela cilvēku grupa no Shawomet tika arestēta un piespiedu kārtā nogādāta Bostonā, kur viņi tika tiesāti un notiesāti par dažādām apsūdzībām. Viljams Arnolds nonāca strīdā ar Vorikas plantāciju un kādu laiku savu plantāciju nodeva Masačūsetsas līča jurisdikcijā.

Šie strīdi galvenokārt bija cīņas par reliģisko praksi un valdīšanu, kā arī robežu jautājumi ar Konektikūtu. Daļa no problēmas bija tāda, ka viņiem nebija hartas: vienīgā "likumīgā vara" Rodas salā no 1636. līdz 1644. gadam bija brīvprātīgi kompakti, kuriem bija piekrituši visi, izņemot Gortona grupu. Masačūsetsas līcis turpināja iejaukties viņu politikā, un tāpēc Rodžers Viljamss tika nosūtīts uz Angliju, lai 1643. gadā apspriestos par oficiālu hartu.

Pirmo hartu 1644. gadā apstiprināja britu lords Protektors Olivers Kromvels, un tā kļuva par valdības pamatu Rodas salas kolonijā 1647. gadā. 1651. gadā Koddingtons ieguva atsevišķu hartu, bet protestu rezultātā sākotnējā harta tika atjaunota. 1658. gadā Kromvels nomira un harta bija jāapspriež no jauna, un tieši 1663. gada 8. jūlijā baptistu ministrs Džons Klarks (1609–1676) devās uz Londonu, lai to iegūtu: šī harta apvienoja apmetnes par jauno nosaukumu - Rodas salas un Providensas kolonija Stādījumi. "

Neskatoties uz konfliktu vai varbūt tā dēļ, Rodas sala savu dienu bija diezgan progresīva. Pazīstama par sīvu neatkarību un absolūtu baznīcas un valsts nodalīšanu, Rodas sala piesaistīja tādas vajātas grupas kā ebreji un kvekeri. Tās valdība garantēja reliģijas brīvību visiem tās pilsoņiem, atcēla burvju lietas, cietumsods par parādu, vairums nāvessodu un melnādaino un balto pļāpāšana, visi 1652.

Rodas sala līdz 1945. Gadam bija plaukstoša kolonija Amerikas revolūcija ar auglīgo augsni un plašajām ostām. Tomēr tās ostas nozīmēja arī to, ka pēc Francijas un Indijas kara Rodas salu nopietni ietekmēja Lielbritānijas importa un eksporta noteikumi un nodokļi. Kolonija bija virzība uz neatkarību. Tas pārtrauca saites pirms Neatkarības deklarācijas. Lai arī Rodas salas augsnē nenotika daudz cīņu, izņemot britu sagrābšanu un Ņūportas okupāciju līdz 1779. gada oktobrim.

1774. gadā Rodas sala nosūtīja divus vīriešus uz Pirmo kontinentālo kongresu: bijušo Augstākās tiesas gubernatora un toreizējā galvenā tiesneša Stefana Hopkinsa un bijušā gubernatora Samuela Ward. Hopkinss un Viljams Elerijs, advokāts, kurš aizstāja mirušo Samuelu Ward, parakstīja Rodas salas neatkarības deklarāciju.

Pēc kara Rodas sala turpināja demonstrēt savu neatkarību. Faktiski tā nepiekrita federālistiem un bija pēdējā, kas ratificēja ASV konstitūciju - pēc tam, kad tā jau bija stājusies spēkā un bija izveidota valdība.

• Bozemāns, Teodors Dvaits. "Reliģiskā brīvība un kārtības problēma agrā Rodas salā." Jaunanglijas ceturksnis 45.1 (1972): 44-64. Drukāt.
• Sals, Dž. Viljams. "Quaker Versus Baptist: reliģiska un politiska kaprīze Rodas salā pirms trīs simtiem gadu." Quaker vēsture 63.1 (1974): 39-52. Drukāt.
• Gortons, Adeloss. "Samuela Gortona dzīve un laiki." Filadelfija, Higgensona grāmatu kompānija, 1907. gads.
• Makloinlins, Viljams. "Rodas sala: vēsture." Valstis un tauta. W. W. Norton & Company, 1986. gads