Apgaismības retorikas definīcija un apspriešana

Izteiciens "apgaismības retorika" attiecas uz retorika no septiņpadsmitā gadsimta vidus līdz deviņpadsmitā gadsimta sākumam.

No šī perioda ietekmīgākajiem retoriskajiem darbiem pieder Džordža Kempbela "Retorikas filozofija". pirmo reizi publicēts 1776. gadā, un Hjū Blēra "Lekcijas par retoriku un Belles Lettresu" pirmo reizi publicēts 1783. Džordžs Kempbels, kurš dzīvoja no 1719. līdz 1796. gadam, bija Skotijas ministrs, teologs un retorikas filozofs. Hjū Blērs, kurš dzīvoja no 1718. līdz 1800. gadam, bija Skotijas ministrs, skolotājs, redaktors un retoriks. Kempbela un Blērs ir tikai divas no daudzajām nozīmīgajām figūrām, kas saistītas ar Skotijas apgaismību.

Kā Winifred Bryan Horner atzīmē retorikas un kompozīcijas enciklopēdijā, "skotu retorika 18. gadsimtā" bija plaša ietekme, it īpaši Ziemeļamerikas veidošanā sastāvs kursu, kā arī 19. un 20. gadsimta retoriskās teorijas un pedagoģijas attīstībā. "

Esejās, kas rakstītas par retoriku un stilu 1700. gados, ir Olivera Goldsmita "No eloquence" un Deivida Hjūma "Par rakstīšanas vienkāršību un uzlabošanu". Šajā laikmetā tika veidoti arī Vicesima Knoksa "Par stila kodolīgumu rakstīšanā un sarunāšanā" un "Samuels Džonsons par Bugbear stilu".

Rietumu retoriku var iedalīt atšķirīgās kategorijās: klasiskā retorika, viduslaiku retorika, Renesanses retorika, 19. gadsimta retorika un jauna (s) retorika (s).

Tomass P. Millers, "Astoņpadsmitā gadsimta retorika"

"Britu apgaismības aizstāvji skaudri to pieņēma loģika varēja uzzināt iemeslu, tāpēc, lai rosinātu gribu rīkoties, bija nepieciešama retorika. Kā norādīts Franciska Bacona grāmatā “Mācīšanās pilnveidošana” (1605), šis garīgo spēju faktors tika izveidots vispārīgais atskaites punkts centieniem definēt retoriku atbilstoši indivīda darbībai apziņa... Tāpat kā tādi pēcteči kā [Džons] Loks, Bekons praktizēja retorika aktīvi darbojās sava laika politikā, un praktiskā pieredze lika viņam atzīt, ka retorika bija neizbēgama pilsoniskās dzīves sastāvdaļa. Kaut arī Lokija “Eseja par cilvēka izpratni” (1690) kritizēja retoriku par valodas priekšmetu izmantošanu lai veicinātu frakciju šķelšanos, Loks pats bija lasījis lekcijas par retoriku Oksfordā 1663. gadā, reaģējot uz tautas interesi par pilnvaras pārliecināšana kas ir pārvarējis filozofiskās atrunas par retoriku politisko pārmaiņu periodos. "

Patrīcija Bizzella un Brūss Herzbergs, "Retoriskā tradīcija: lasījumi no klasiskajiem laikiem līdz mūsdienām"

"17. Gadsimta beigās tradicionālā retorika bija cieši saistīta ar žanri vēstures, dzejas un literatūras kritikas, tā sauktās belles rentres - savienojums, kas labi saglabājās 19. gadsimtā. "

"Tomēr pirms 17. gadsimta beigām jaunās zinātnes piekritēji uzbruka tradicionālajai retorikai, kurš apgalvoja, ka retorika aizēno patiesību, mudinot tiešā veidā izmantot drīzāk ornamentētus, nevis vienkāršus valoda... Aicinājums vienkāršs stils, kuru pārņēmuši baznīcu vadītāji un ietekmīgi rakstnieki, izgatavots redzamībavai skaidrība - atslēgas vārds diskusijās par ideālu stils nākamajos gadsimtos. "

"Vēl dziļāku un tiešāku iespaidu uz retoriku 17. gadsimta sākumā guva Fransisa Bekona psiholoģijas teorija... Pilnīga psiholoģiska vai epistemoloģiska bija tikai 18. gadsimta vidū Radās retorikas teorija, kura koncentrējās uz pievēršanos garīgajām spējām, lai pārliecinātu... runas kustība, kas koncentrējās uz Piegāde, sākās 18. gadsimta sākumā un ilga līdz 19. gadsimtam. "

Lorda Česterfīlda (Filips Dormers Stanhope) vēstule dēlam

"Atgriezīsimies pie oratorijas vai kārtīgas runāšanas mākslas; kurai nekad nevajadzētu būt pilnībā ārpus jūsu domām, jo ​​tā ir tik noderīga ikvienā dzīves posmā un tikpat nepieciešama lielākajā daļā. Cilvēks bez tā nevar izveidot nevienu figūru parlamentā, baznīcā vai likumos; un pat kopīgi saruna, cilvēks, kurš ir ieguvis vieglu un parastu daiļrunība, kurš runā pareizi un precīzi, būs lielas priekšrocības salīdzinājumā ar tiem, kuri runā nepareizi un neelegantiski. "

"Kā es jau teicu iepriekš, oratorijas bizness ir pārliecināt cilvēkus; un jūs viegli jūtat, ka, iepriecināt cilvēkus, ir liels solis viņu pārliecināšanas virzienā. Tādēļ jums ir jābūt saprātīgam, cik izdevīgi tas ir vīrietim, kurš runā publiski, neatkarīgi no tā, vai tas ir Parlamentam, kancelē vai bārā (tas ir, tiesās), lai iepriecinātu viņa klausītājus tik daudz, lai iegūtu viņu uzmanība; ko viņš nekad nevar iztikt bez oratorijas palīdzības. Nepietiek ar runu valodā, kurā viņš runā, ar visaugstāko šķīstību un saskaņā ar angļu valodas noteikumiem gramatika, bet viņam tas ir jāizrunā eleganti, tas ir, viņam jāizvēlas labākie un izteiksmīgākie vārdi un jāsakārto tie vislabākajā secībā. Viņam tāpat vajadzētu izgreznot to, ko viņš saka pareizi metaforas, līdzības, un citas retorikas figūras; un, ja viņš to var, tas to vajadzētu atdzīvināt, veicot ātru un asprātīgu asprātības pagriezienu. "

Džefrijs M. Sudermans, "Pareizticība un apgaismība: Džordžs Kempbela astoņpadsmitajā gadsimtā"

"Mūsdienu retoriki ir vienisprātis, ka [Džordža Kempbela]" Retorikas filozofija "norādīja ceļu uz" jauno valsti ", kurā cilvēka dabas izpēte kļūs par pamatu oratoriskā māksla. Vadošais britu retorikas vēsturnieks šo darbu ir nodēvējis par vissvarīgāko retorisko tekstu, kas parādījās 18. gadsimtā, un ievērojams skaits disertāciju un rakstu specializētajos žurnālos ir detalizēti aprakstījis Kempbela ieguldījumu mūsdienu attīstībā retoriskā teorija. "

Aleksandrs Broadijs, "Skotijas apgaismības lasītājs"

"Nekādā gadījumā nevar iedziļināties retorikā, ja nesaskatāt prāta fakultātes jēdzienu retoriski izmantojiet intelekta, iztēles, emociju (vai aizraušanās) un gribas spējas vingrināts. Tāpēc ir dabiski, ka Džordžs Kempbels apmeklē viņus grāmatā “Retorikas filozofija”. Šīs četras fakultātes ir atbilstoši retoriskos pētījumos iepriekš pasūtītā veidā, jo oratoram vispirms ir ideja, kura atrašanās vieta ir intelekts. Ar iztēles palīdzību ideja tiek izteikta piemērotos vārdos. Šie vārdi rada atbildi emocijas formā auditorija, un emocijas liek auditorijai likt rīkoties, kas viņiem ir prātā oratoram. "

Artūrs E. Valzers, "Džordžs Kempbels: retorika apgaismības laikmetā"

"Kamēr zinātnieki ir apmeklējuši 18. gadsimta ietekmes uz Kempbela darbu, Kempbela parāds senajiem retorikiem ir pievērsis mazāku uzmanību. Kempbela ir daudz iemācījusies no retoriskās tradīcijas un ļoti daudz ir tās rezultāts. Kvintilija “Oratorijas institūti” ir visaptverošākais klasiskās retorikas iemiesojums, kāds jebkad ir uzrakstīts, un Kempbela acīmredzot šo darbu vērtēja ar cieņu, kas robežojās ar godbijību. Lai arī “Retorikas filozofija” bieži tiek pasniegta kā “jaunās” retorikas paradigmātika, Kempbela negrasījās izaicināt Kvintilija. Gluži pretēji: viņš savu darbu uzskata par Kvintilija skatījuma apstiprinājumu, uzskatot, ka psiholoģiskais atziņas par 18. gadsimta empīrismu tikai padziļinātu mūsu izpratni par klasisko retoriku tradīcijas ".

Džeimss A. Herriks, "Retorikas vēsture un teorija"

"[Hjū] Blērs definē stilu kā" savdabīgo veidu, kādā cilvēks pauž savas idejas ar valodas palīdzību. " Tādējādi Blēram stils ir ļoti plaša satraukuma kategorija. Turklāt stils ir saistīts ar cilvēka “domāšanas veidu”. Tādējādi, “apskatot autora kompozīciju, daudzos gadījumos to ir ārkārtīgi grūti atdalīt stils no sentimenta puses. ” Blērs acīmredzot uzskatīja, ka tā stils - valodas izteiksmes veids - liecināja par to, kā domāja. "

"Praktiski jautājumi.. ir Blēra stila izpētes centrā. Retorika mēģina pārliecinoši piebilst. Tādējādi retoriskajam stilam ir jāpiesaista auditorija un skaidri jānorāda lieta. "

"Pamanāms, vai skaidrība, Blērs raksta, ka nav nekādas bažas par stilu. Galu galā, ja ziņojumā trūkst skaidrības, viss tiek zaudēts. Apgalvojums, ka jūsu tēma ir sarežģīta, nav attaisnojums skaidrības trūkumam, pēc Blēra domām: ja jūs nevarat skaidri izskaidrot sarežģītu tēmu, jūs, iespējams, to nesaprotat... Liela daļa Blēra padomu jaunajiem lasītājiem ietver tādus atgādinājumus kā “jebkuri vārdi, kas nepievieno zināmu nozīmi kāda teikums, vienmēr to sabojāt. '"

Winifred Bryan Horner, "Astoņpadsmitā gadsimta retorika"

Blēra lekcijas par retoriku un Belles Lettres"tika pieņemts Braunā 1783. gadā, Jēlas pilsētā 1785. gadā, Hārvardā 1788. gadā, un gadsimta beigās tas bija standarta teksts lielākajā daļā Amerikas koledžu... Blēra gaumes jēdziens, kas ir svarīga 18. gadsimta doktrīna, visā pasaulē tika pieņemts angliski runājošajās valstīs. Garša tika uzskatīta par iedzimtu kvalitāti, kuru varēja uzlabot kultivējot un pētot. Šī koncepcija guva gatavību akceptēt, jo īpaši Skotijas un Ziemeļamerikas provincēs, kur uzlabojumi kļuva par pamatprincipu, un skaistums un labais bija cieši saistīti. Angļu literatūras izpēte izplatījās, kad retorika pārvērtās no ģeneratīvas uz interpretāciju. Visbeidzot, retorika un kritika kļuva par sinonīmiem, un abi ar angļu valodu kļuva par zinātnēm literatūra kā novērotos fiziskos datus. "

Bekons, Francis. "Mācību pilnveidošana." Brošēta grāmata, CreateSpace neatkarīgās izdošanas platforma, 2017. gada 11. septembris.

Bizzell, Patricia. "Retoriskā tradīcija: lasījumi no klasiskajiem laikiem līdz mūsdienām." Brūss Herzbergs, otrais drukas izdevums, Bedforda / Sv. Martin's, 1990. gada februāris.

Blērs, Hjū. "Lekcijas par retoriku un Belles Lettres," Brošēta grāmata, BiblioBazaar, 2009. gada 10. jūlijs.

Brodijs, Aleksandrs. "Skotijas apgaismības lasītājs." Canongate Classic, Brošēta grāmata, Canongate UK, 1999. gada 1. jūnijs.

Kempbela, Džordžs. "Retorikas filozofija", Brošēta grāmata, Mičiganas Universitātes bibliotēka, 1838. gada 1. janvāris.

Zeltkalis, Olivers. "Bite: kolekcija Eseja. "Kindle Edition, HardPress, 2018. gada 10. jūlijs.

Herriks, Džeimss A. "Retorikas vēsture un teorija." 6. izdevums, Routledge, 2017. gada 28. septembris.

Hjū, Deivids. "XX eseja: rakstīšanas vienkāršība un izsmalcinātība." Tiešsaistes brīvības bibliotēka, 2019. gads.

Džonsons, Samuels. "Samuela Džonsona, LL. D.: eseja par Samuela Džonsona dzīvi un ģēniju. "G. Dārgais dzimušais, 1837. gads.

Knox, Vicesimus. "Knoksa esejas, 22. sējums." J. F. Balodis, 1827. gads.

Sloane, Tomass O. (Redaktors). "Retorikas enciklopēdija." v. 1, Oxford University Press, 2001. gada 2. augusts.

Stanhope, Philip Dormer Earl of Chesterfield. "Vēstules viņa dēlam: Par mākslu kļūt par pasaules cilvēku un džentlmeni." 2. sējums, M. W. Dunne, 1901. gads.

Sudermans, Džefrijs M. "Pareizticība un apgaismība: Džordžs Kempbela astoņpadsmitajā gadsimtā." McGill-Queen pētījumi ID vēsturē, 1. izdevums, McGill-Queen's University Press, 2001. gada 16. oktobris.

Dažādas. "Retorikas un kompozīcijas enciklopēdija." Terēza Jarnagina Enosa (redaktore), 1. izdevums, Routledge, 2010. gada 19. marts.

Dažādas. "Retorikas un kompozīcijas enciklopēdija: komunikācija no seniem laikiem līdz informācijas laikmetam." Terēza Jarnagina Enosa (redaktore), 1. izdevums, Routledge, 2010. gada 19. marts.

Valzers, Artūrs E. Džordžs Kempbels: retorika Apgaismība"Retorika mūsdienu laikmetā, Southern Illinois University Press, 2002. gada 10. oktobris.