Cassius Dio, dažreiz pazīstams arī kā Lucius, bija a Grieķu vēsturnieks no vadošās Nīcas ģimenes Nigērijā Bitinija. Varbūt viņš ir vislabāk pazīstams ar Romas vēstures 80 atsevišķu sējumu publicēšanu.
Cassius Dio dzimis Bithynia ap 165 AD. Precīzs Dio dzimšanas vārds nav zināms, lai gan ir ticams, ka viņa pilnais dzimšanas vārds bija Klaudijs Cassius Dio vai, iespējams, Cassius Cio Cocceianus, lai gan šis tulkojums ir maz ticams. Viņa tēvs M. Cassius Apronianus, bija Likijas un Pamfīlijas prokonsuls, kā arī Kilikijas un Dalmācijas likumīgais pārstāvis.
Dio divreiz bija Romas konsulā, iespējams, A. D. 205/6 vai 222 un pēc tam atkal 229. gadā. Dio bija imperatoru Septimius Severus un Macrinus draugs. Viņš kalpoja otrajam konsulātam pie imperatora Severusa Aleksandra. Pēc otrās konsultācijas Dio nolēma aiziet no amata un devās mājās uz Bitiniju.
Dio par praetoru nosauca imperators Pertināss, un tiek uzskatīts, ka viņš šajā birojā kalpoja 195. gadā. Papildus darbam Romas vēsturē no tās dibināšanas līdz Severusa Aleksandra nāvei (80 atsevišķās grāmatās), Dio rakstīja arī 193-197 Pilsoņu karu vēsturi.
Dio vēsture tika rakstīta grieķu valodā. Tikai dažas no oriģinālām 80 šīs Romas vēstures grāmatām ir saglabājušās līdz mūsdienām. Liela daļa no tā, ko mēs zinām par dažādajiem Cassius Dio rakstiem, nāk no Bizantijas zinātniekiem. Suda kreditē viņu ar Getica (faktiski raksta Dio Chrysostom) un a Persika (patiesībā to uzrakstījis Dinons no Kolofona, pēc Alaina M vārdiem. Pļaušana ar vārdu “Dio vārds” (Klasiskā filoloģija, Sēj. 85, Nr. 1. (1990. gada janvāris), 1. lpp. 49-54).
Zināms arī kā: Dio Cassius, Lucius
Romas vēsture
Cassius Dio vispazīstamākais darbs ir pamatīga Romas vēsture, kas aptver 80 atsevišķus sējumus. Dio publicēja savu darbu par Romas vēsturi pēc divdesmit divus gadus intensīvas šīs tēmas izpētes. Apjomi ir aptuveni 1400 gadi, sākot ar Aeneas Itālijā. No plkst Enciklopēdija Britannica:
“Viņa Romas vēsture sastāvēja no 80 grāmatām, sākot ar Aeneas nolaišanos Itālijā un beidzot ar viņa paša konsulu. 36–60. Grāmatas lielā mērā izdzīvo. Tie saista notikumus no 69 līdz 46 sludinājumiem, bet pēc 6 BC ir liela atšķirība. Liela daļa darbu vēlākā vēsturē ir saglabājušies Jāņa VIII Xiphilinus (līdz 146 BC un pēc tam no 44 BC līdz 96. sludinājumam) un Johannes Zonaras (no 69 BC līdz beigām).
Dio nozare bija lieliska, un dažādie biroji, ko viņš turēja, deva viņam iespēju veikt vēsturisko izmeklēšanu. Viņa stāstījumos parādīta praktizētā karavīra un politiķa roka; valoda ir pareiza un bez simpātijām. Tomēr viņa darbs ir daudz vairāk nekā tikai apkopojums: tas stāsta par Romu no senatora viedokļa, kurš ir pieņēmis II un III gadsimta impērisko sistēmu. Viņa stāstījums par vēlo republiku un Triumvirs laikmetu ir īpaši piepildīts, un to interpretē, ņemot vērā cīņas par augstāko valdību viņa paša dienā. 52. grāmatā ir gara Maecenas runa, kuras padoms Augustam atklāj paša Dio redzējumu par impēriju.”