“Ārā ir 107 grādi. Vai jūs tam ticat? ” draugs tevi uzpūš vasaras dienā.
Vai jūtat vajadzību atbildēt uz jautājumu? Visticamāk ne. Tas ir tāpēc, ka jūsu draugs jums uzdeva retorisku jautājumu: jautājumam, kam tika lūgts efekts vai uzsvars, uz kuru nav jāatbild. Šajā gadījumā jūsu drauga jautājums vienkārši kalpoja, lai uzsvērtu karstuma intensitāti.
Retorisks jautājums ir jautājums, uz kuru nav jāsniedz atbilde, vai nu tāpēc, ka atbilde ir acīmredzama, vai tāpēc, ka jautātājs jau zina, kā atbildēt. Retoriski jautājumi parasti tiek izmantoti, lai radītu kontrastu, pārliecinātu auditoriju, liktu klausītājam padomāt vai virzītu lasītāja uzmanību uz svarīgu tēmu.
Katru dienu sarunā izmantojam retoriskus jautājumus: "Kas zina?" un "Kāpēc ne?" ir divi izplatīti piemēri. Retoriski jautājumi tiek izmantoti arī literatūrā, parasti, lai uzsvērtu noteiktu ideju vai pārliecinātu kādu punktu klausītājiem.
Retorisko jautājumu veidi
Retoriski jautājumi tiek izmantoti visur, sākot no gadījuma sarunām un beidzot ar formāliem literatūras darbiem. Lai gan to saturs ir plašs, ir trīs galvenie retorisko jautājumu veidi, kas visiem būtu jāzina.
-
Antidephora / hipofora. Anthypophora ir literāra ierīce, kurā runātājs uzdod retorisku jautājumu un pēc tam pats uz to atbild. Lai arī dažkārt termini “antropofora” un “hipofora” tiek lietoti savstarpēji aizvietojami, tiem ir smalka atšķirība. Hipofora attiecas uz pašu retorisko jautājumu, savukārt antropofora norāda uz atbildi uz jautājumu (parasti to sniedz sākotnējais jautātājs).
Piemērs: "Galu galā, kāda ir dzīve? Mēs esam dzimuši, mēs dzīvojam nedaudz laika, mēs mirstam. "- Baltais, Šarlotes tīmeklis -
Epipleksija. Epipleksija ir pratinoša runas figūra un pārliecinoša taktika, kurā runātājs izmanto virkni retorisku jautājumu, lai atklātu pretinieka argumenta vai pozīcijas nepilnības. Šajā gadījumā uz uzdotajiem jautājumiem nav vajadzīgas atbildes, jo tie netiek izmantoti atbildes iegūšanai, bet drīzāk kā arguments, izmantojot jautājumus. Epipleksija ir konfrontējoša un pārmetuma tonī.
Piemērs: “Kad, Katilīna, jūs domājat pārtraukt ļaunprātīgi izmantot mūsu pacietību? Cik ilgs ir jūsu trakums, lai mūs vēl ņirgātos? Kad būs jābeidz šī nevaldāmā jūsu uzmundrināšanās, apbēdinot par to, kā tas notiek tagad? ” —Marcus Tullius Cicero, “Pret Catiline” -
Erotēze. Erotēze, kas pazīstama arī kā erotema, ir retorisks jautājums, uz kuru atbilde ir pilnīgi acīmredzama un uz kuru ir izteikti noraidoša vai apstiprinoša atbilde.
Piemērs: “Vēl viena lieta, kas man traucē Amerikas baznīcā, ir tā, ka jums ir baltā baznīca un nēģeru baznīca. Kā var pastāvēt segregācija patiesajā Kristus Miesā? "- Martins Luters Kings, Jr," Pāvila vēstule amerikāņu kristiešiem "
Retorisko jautājumu literārie piemēri
Literatūrā, politiskajā runā un drāmā retoriski jautājumi tiek izmantoti stilistiskos nolūkos vai lai parādītu punktu uzsvara vai pārliecināšanas labad. Apsveriet šādus piemērus, kā retoriski jautājumi tiek efektīvi izmantoti literatūrā un retorikā.
Sojourner Truth's “Ain’t I’m Woman?” Runa
Paskaties uz mani! Paskaties uz manu roku! Es esmu uzart un stādījis, un sakopis šķūņos, un neviens nevarēja mani vadīt! Un vai es neesmu sieviete?
Es varētu strādāt tikpat daudz un ēst tikpat daudz kā vīrietis - kad es varētu to dabūt -, kā arī nesot skropstu! Un vai es neesmu sieviete?
Man ir piedzimuši trīspadsmit bērni un esmu redzējis, ka visi tiek pārdoti verdzībai, un kad es raudāju ar mātes bēdām, neviens cits kā Jēzus mani nedzirdēja! Un vai es neesmu sieviete?
Retoriski jautājumi bieži tiek izmantoti publiskas uzstāšanās vai pārliecinošu argumentu kontekstā, lai konfrontētu auditoriju vai liktu tai domāt. Sojourner patiesība, bijušais vergs, kurš vēlāk kļuva par slavenu abolicionistu runātāju un drosmīgu cilvēktiesību aktīvistu, 1851. gadā sniedza šo ikonisko runu Sieviešu konferencē Akronā, Ohaio.
Kāda ir atbilde uz patiesības jautājumu? Protams, tas ir pārsteidzošs Jā. “Acīmredzami, ka viņa ir sieviete,” mēs domājam, tomēr, kā viņa pierāda, viņai netiek piešķirtas tiesības un cieņa, ko piedāvā citas sievietes. Patiesība šeit izmanto atkārtotu retorisku jautājumu, lai pārdomātu savu viedokli un panāktu krasu pretstatu starp statusu, kas viņai tiek piešķirts kā afroamerikāniete, un statusu, ko viņas laikā bauda citas sievietes laiks.
Shylock Šekspīra filmā Venēcijas tirgotājs
Ja jūs iedurat mūs, vai mēs neasiņojam?
Ja jūs kutina, vai mēs nesmejamies?
Ja jūs mūs saindējat, vai mēs nemirstam?
Un ja jūs mūs maldīsit, vai mēs to nedarīsim
atriebties? (3.1.58-68)
Personāži Šekspīra lugās bieži izmanto retoriskus jautājumus monoloķijās vai monologos, kas tiek piegādāti tieši auditorijai, kā arī pārliecinošās runās viens otram. Šeit ebreju varonis Shylock runā ar diviem antisemītiskiem kristiešiem, kuri ņirgājās par viņa reliģiju.
Tāpat kā Patiesības runā, atbildes uz retoriskajiem jautājumiem, ko Shylock uzdod, ir acīmredzamas. Protams, ebreji, tāpat kā visi citi, asiņo, smejas, mirst un atriebjas par savām kļūdām. Šīloks norāda uz citu varoņu liekulību, kā arī uz to, kā viņš tiek dehumanizēts, humanizējot sevi - šeit, izmantojot virkni retorisku jautājumu.
Langstona Hjūsa “Harlem”
Kas notiek ar atliktu sapni?
Vai tas izžūst
kā rozīne saulē?
Vai arī pūtīs kā pušums -
Un tad palaist?
Vai tas smird kā sapuvusi gaļa?
Vai arī garoza un cukurs -
kā sīrupu salds?
Varbūt tas vienkārši sags
kā liela slodze.
Vai arī tas eksplodē?
Langstona Hjūsa īsais, asais dzejolis “Harlem” kalpo arī kā Lorraine Hansberry slavenās lugas prologs, Rozīne saulē, nosakot skatu uz vilšanos un sirds sāpēm, kas notiks uz skatuves.
Hughes dzejoļa retorisko jautājumu sērijas ir ienesīgas un pārliecinošas. Stāstītājs lūdz lasītāju apturēt un pārdomāt zaudētā sapņa un salauztas sirds sekas. Lai atspoguļotu šos jautājumus kā retoriskus jautājumus, nevis izteikumus, auditorijai tas ir jādara sniedz savas iekšējās “atbildes” par saviem personīgajiem zaudējumiem un izsauc nostalģisku dvēseles pangas sāpes.