Kā spāņu kolonizēta Gvatemala

Mūsdienu zemes Gvatemala bija īpašs gadījums spāniem, kuri viņus iekaroja un kolonizēja. Kaut arī nebija tādas spēcīgas centrālās kultūras, ar kuru stāties pretī, piemēram, inki Peru vai acteki Meksikā, Gvatemalā joprojām atradās Maija, varena civilizācija, kas pirms vairākiem gadsimtiem bija uzaugusi un kritusi. Šīs paliekas smagi cīnījās, lai saglabātu savu kultūru, liekot spāņiem nākt klajā ar jaunām nomierināšanas un kontroles metodēm.

Maiju civilizācijas maksimums bija ap 800 un neilgi pēc tam kritās. Tā bija spēcīgu pilsētas valstu kolekcija, kas savstarpēji karoja un tirgojās, un tā stiepās no Meksikas dienvidu daļas līdz Belizai un Hondurasai. Maiji bija celtnieki, astronomi, un filozofi ar bagātu kultūru. Tomēr līdz brīdim, kad ieradās spāņi, maiji bija izveidojušies par daudzām mazām nocietinātām karaļvalstīm, no kurām spēcīgākās bija K’iche un Kaqchikel Centrālajā Gvatemalā.

Maiju iekarošanu vadīja Pedro de Alvarado, viens no Hernán Cortés

Joprojām izcēlās viens reģions: mūsdienu Gvatemalas duļķainās, miglainās ziemeļcentrālās augstienes. 1530. gadu sākumā Fry Bartolomé de Las Casas, Dominikānas domnieks ierosināja eksperimentu: viņš nomierinās vietējos iedzīvotājus ar kristietību, nevis ar vardarbību. Kopā ar diviem citiem draudzes biedriem Las Casas devās uz dzīvi un faktiski spēja panākt kristietību šajā reģionā. Vieta kļuva pazīstama kā Verapaz jeb “patiess miers”, nosaukums, kuru tā nes mūsdienās. Diemžēl pēc tam, kad reģions tika nodots Spānijas kontrolē, negodīgi kolonisti to veica par vergiem un zemi, atsaucoties tikai uz visu, ko Las Casas bija paveicis.

Gvatemalā cieta neveiksmes ar provinču galvaspilsētām. Pirmo, kas tika nodibināts izpostītajā Iximche pilsētā, nācās pamest pastāvīgo vietējās sacelšanās dēļ, bet otro, Santiago de los Caballeros, iznīcināja dubļu slīdēšana. Mūsdienu pilsēta Antigva toreiz tika dibināta, bet pat tā cieta lielas zemestrīces vēlu koloniālā periodā. Gvatemalas reģions bija liels un nozīmīgs valsts, kuru līdz neatkarības laikam kontrolēja Jaunās Spānijas vicekaralis (Meksika).

Bieži tika apbalvoti konkistadori, valdības ierēdņi un birokrāti encomiendas, lieli zemes traktāti ar dzimtajām pilsētām un ciemiem. Spāņi teorētiski bija atbildīgi par vietējo reliģisko izglītību, kas savukārt strādātu zemi. Patiesībā encomienda sistēma kļuva nedaudz vairāk par attaisnojumu verdzībai, jo tika gaidīts, ka vietējie iedzīvotāji strādās ar nelielu atlīdzību par viņu pūlēm. Līdz 17. gadsimtam encomienda sistēma vairs nebija pieejama, taču jau tika nodarīts daudz zaudējumu.

Pēc iekarošanas tika sagaidīts, ka vietējie iedzīvotāji atteiksies no savas kultūras, lai iekļautos Spānijas valdībā un kristietībā. Lai arī inkvizīcijā bija aizliegts sadedzināt vietējos ķecerus uz spēles, sodi joprojām varēja būt ļoti bargi. Tomēr Gvatemalā daudzi vietējās reliģijas aspekti tika izdzīvoti, dodoties pazemē, un šodien daži vietējie iedzīvotāji praktizē savādo katoļu un tradicionālās ticības sajaukšanos. Labs piemērs ir Maximón, vietējais gars, kas savulaik tika kristificēts un joprojām pastāv mūsdienās.

Ja jūs interesē Gvatemalas kolonizācija, ir vairākas vietas, kuras jūs varētu vēlēties apmeklēt. Maiju drupas Iximché un Zaculeu ir arī lielu aplenkumu un kauju vietas iekarošanas laikā. Antigvas pilsēta ir pārpildīta vēsturē, un ir daudz katedrāļu, konventu un citu ēku, kas saglabājušās kopš koloniālajiem laikiem. Todos Santos Cuchumatán un Chichicastenango pilsētas ir pazīstamas ar kristiešu un vietējo reliģiju sajaukšanu savās baznīcās. Jūs pat varat apmeklēt Maximón dažādās pilsētās, galvenokārt Atitlán ezera reģionā. Mēdz teikt, ka viņš ar prieku raugās uz cigāru un alkohola piedāvājumu!