Romāna 248. lappusē rezerves roka ir aprakstīta kā "nesaņemta. Anonīms. "Varonis atzīmē:" Ja jūs saskaitīsit rokas, jūs redzēsit, ka šī roka pieder... vispār nevienam. "Domājams, ka rezerves roka ir atrodas starp trešo mācekli no galda kreisā gala un nākamo sēdošo mācekli stāvošā ķermeņa priekšā māceklis.
Ja jūs pārbaudāt “Pēdējā vakariņa” drukātu versiju un saskaitāt mācekļu ieročus, kas izvietoti galda kreisajā galā, ir 12 ieroči, kas atbilst cilvēku skaitam. Tie ir no kreisās uz labo Bārtuļa, Mazais Džeimss, Endrjū (ar rokām, kas izmesti ar “apstāšanās” žestu), Jūdass (sēdus, seja pagriezta), Pēteris (stāvošs un dusmīgs) un Jānis, kuru sievišķīgs izskats ir cita jautājumu kopuma priekšmets. Viena no Pētera rokām atrodas uz Jāņa pleca, bet otra, visticamāk, ir tā, ko sauc par nesaimniecisko roku, tieši zem gūžas ar asmeni pa kreisi.
Varbūt neskaidrības slēpjas faktā, ka Pētera roka šķiet savīta. Šķiet, ka viņa labais plecs un elkonis ir pretrunā ar rokas leņķi, kas "uzliek dunci". Tas varētu būt a slēpts ziņojums no Leonardo vai arī varētu būt, ka viņš, pārdomāti lietojot, slēpj kļūdu freskā drapējums. Nav nekas nedzirdēts kļūdīties, un, ja gleznotājs strādā ar apmetumu, tos ir nedaudz grūtāk pārklāt.
Izmantojot vārdu duncis nazim, tiek uzburti draudīgi attēli no Brauna puses filmā "Da Vinči kods". Saucot to par nazi, tas nesniedz tikpat īslaicīgu svaru kā duncis. Leonardo da Vinči savos piezīmjdatoros šo mašīnu minēja kā nazi saistībā ar šo konkrēto uzbrucēju šajā konkrētajā glezna.
Saskaņā ar Jaunās Derības pārskatiem par pēdējiem vakarēdieniem un notikumiem pēc tam Pēterim bija nazis (Pie galda), domājams, simbolizē viņa uzbrukumu vairākas stundas vēlāk pret vergu partijā, kas arestēta Kristus. Kad farizeju, priesteru un karavīru kontingents ķērās pie Jēzus Ģetzemanes dārzā, Pēteris - kā ziņots, nekad nav bijis vēss, lai sāktu - zaudēja savaldību:
"Tad Sīmanis Pēteris, kam bija zobens, to izvilka un, sitot virsā priestera vergam, nogrieza labo ausi. Verga vārds bija Malchus. "Jāņa 18:10.
Šī maģistra mākslas darba studijas ir aizraujošas visās dažādās mācekļu reakcijās un daudzās mazajās detaļās. Tas, kā jūs to varat interpretēt, ir atkarīgs no jums. Tas, vai jūs ticat “Da Vinči kodam”, ir personīga prerogatīva.