Mezopotāmijas dievi un dievietes: kauju panteons

Mezopotāmijas dievi un dievietes ir zināmi no Šumeru tauta, vecākā rakstiskā valoda uz mūsu planētas. Šos stāstus pierakstīja pilsētas pārvaldnieki, kuru darbs bija saistīts ar reliģijas uzturēšanu, kā arī ar komercijas uzturēšanu. Visticamāk, ka stāsti, kas pirmo reizi tika uzrakstīti apmēram 3500 gadus pirms mūsu ēras, atspoguļo vecāku mutvārdu tradīciju, faktiski tie bija seno dziesmu rakstītas versijas vai mutiski deklamējumi. Cik vecāka ir spekulācija.

Mezopotāmija bija sena civilizācija, kas atradās starp Tigris upe un Eifratas upe. Šodien šī teritorija ir pazīstama kā Irāka. Mezopotāmijas galvenā mitoloģija bija maģijas un izklaides sajaukums, kurā bija gudrības vārdi, uzslavas atsevišķiem varoņiem vai karaļi, un burvju pasakas. Zinātnieki uzskata, ka Mesopotāmijas mītu un eposu pirmā rakstīšana bija mnemonisks palīglīdzeklis, lai palīdzētu deklamētājam atcerēties svarīgās stāsta daļas. Pilnīgi mīti netika pierakstīti līdz 3. gadu tūkstotim pirms mūsu ēras, kad tie kļuva par daļu no Šumeru mācības. Līdz Vecajam Babilonijas laikam (apmēram 2000.g. pirms mūsu ēras) studenti netīšām bija mums izveidojuši vairākus mītu pamattekstu eksemplārus.

Mezopotāmijas dievu un dieviešu vārdi un personāži attīstījās gadsimta tūkstošgades Mezopotāmijas civilizācija, kas ved uz tūkstošiem dažādu dievu un dieviešu, no kuriem tikai daži šeit ir uzskaitīti. Tas atspoguļo pārmaiņu politisko realitāti, ko izraisījušas dārgas cīņas. Šumeru laikā (vai Urukas un agrīnās dinastijas periodos, laikposmā no 3500. līdz 2350. gadam pirms mūsu ēras) Mezopotāmijas politisko struktūru veidoja lielākoties neatkarīgas pilsētu valstis, kuru centrā bija Nipura vai Uruks. Sabiedrība dalījās galvenajos mītos, taču katrai pilsētas valstij bija savi aizsargājošie dievi vai dievietes.

Nākamā akādiešu perioda sākumā (2350–2200 pirms mūsu ēras) Sargons Lielais apvienojās senā Mesopotāmija viņa galvaspilsētā Akkadā, kur pilsētas vadība tagad ir pakļauta šai vadībai. Šumeru mīti, tāpat kā valoda, turpināja mācīt rakstu mācības skolās visā 2. un 1. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras, un Akkādieši daudz savu mītu aizņēmās no šumeriem, bet Vecajā Babilonijas (2000–1600 p.m.ē.) laikos literatūra izstrādāja mītus un episkos laikus pati par sevi.

Mīts, kas apvieno Mezopotāmiju un vislabāk raksturo panteona struktūru un politisko satricinājumu Enuma Elish (1894–1595 BC), babiloniešu radīšanas stāsts, kurā aprakstīta cīņa starp veco un jauno dievi.

Sākumā, saka Enuma Elish, nebija nekas cits kā Apsu un Tiamat, sacenšoties savos ūdeņos, mierīgu un klusu laiku, kam raksturīga atpūta un inerce. Jaunākie dievi radās tajā ūdenī, un viņi pārstāvēja enerģiju un aktivitāti. Jaunākie dievi sapulcējās dejot, un, to darot, apbēdināja Tiamatu. Viņas biedrs Apsu plānoja uzbrukt un nogalināt jaunākos dievus, lai apturētu viņu radīto troksni.

Kad jaunākais no dieviem Ea (šumeru valodā Enki) dzirdēja par plānoto uzbrukumu, viņš uzlika Apsu spēcīgu miega burvestību un pēc tam viņu nogalināja. Ea templī Babilona, dzimis varonis-dievs Marduks. Spēles laikā Marduka atkal izcēla troksni, iztraucējot Tiamatu un citus vecos dievus, kuri viņu mudināja uz pēdējo cīņu. Viņa izveidoja varenu armiju ar monstru galvu, lai nogalinātu jaunākos dievus.

Bet Marduks bija bailes iedvesmojošs, un, kad Tiamatas armija viņu ieraudzīja un saprata, ka visi jaunākie dievi viņu atbalsta, viņi aizbēga. Tiamats cīnījās un cīnījās tikai ar Marduku: Marduks atsvieda vēju pret viņu, caurdurot sirdi ar bultu un nogalinot.

Mezopotāmijas panteonā burtiski ir tūkstošiem dažādu dievu vārdu, kad pilsētu valstis pieņēma, no jauna definēja un pēc vajadzības izgudroja jaunus dievus un dievietes.

• Apsu (akkādiešu valodā šumeru valodā ir Abzu) - saldūdens pazemes okeāna personifikācija; debesu un zemes radītājs, laika sākumā apvienojoties ar Tiamat
• Tiamat (akkādiešu valodas vārds jūrai) - pirmskara haoss; sālsūdens personifikācija un debesu un zemes nesēja Apsu dzīvesbiedre, kā arī Kingu konsistācija
• Lahmu un Lahamu - dvīņu dievības, kas dzimušas no Apsu un Tiamat
• Anšara un Kisara - vīriešu un sieviešu principi, debesu un zemes horizonts. Apsu un Tiamat, vai Lahmu un Lahamu bērni
• Anu (akkādiešu) vai An (šumeru nozīmē “virs” vai “debesis”) - mezopotāmiešu debesu dievs, tēvs un dievu karalis, šumeru panteona augstākais dievs un Urukas pilsētas dievs. Visu pārējo dievu, ļauno garu un dēmonu tēvs, parasti attēlots galvassegā ar ragiem
• Antu, Antum vai Ki-ist - Anu konspekts akkādiešu mītā
• Ninhursags (Aruru, Ninmah, Nintu, Mami, Belet-ili, Dingirmakh, Ninmakh, Nintur) - visu bērnu māte un pilsētas dieviete Ādaba un Kišodods; viņa bija dievu vecmāte,
• Mammetum - veidotāja vai likteņa māte
• Nammu - saistīts ar ūdeni.

Jaunāki, trokšņaināki dievi bija tie, kas radīja cilvēci, sākotnēji kā vergu spēks, kas pārņēma viņu pienākumus. Saskaņā ar vecāko saglabājušos leģendu, Atrahasis mītu, jaunākiem dieviem sākotnēji bija jācīnās par iztiku. Viņi sacēlās un devās streikā. Enki ierosināja nogalināt dumpīgo dievu vadītāju (Kingu) un no viņa miesas un asinīm, kas sajauktas ar mālu, radīt cilvēci, lai veiktu pienākumus, no kuriem dievi izvairās.

Bet pēc tam, kad Enki un Niturs (vai Ninham) bija radījuši cilvēkus, viņi reizinājās ar tādu ātrumu, ka viņu radītais troksnis lika Enlilam negulēt. Enlils nosūtīja nāves dievu Namtarto, lai izraisītu mēru, lai samazinātu viņu skaitu, bet Attrahsis lika cilvēkiem koncentrēt visas pielūgsmes un ziedojumus Namtāram, un cilvēki tika izglābti.

• Ellils (Enlils vai gaisa kungs) - sākotnēji panteona vadītājs, dievs starp debesīm un zemi, kur cilvēks darbība notika, kulta centrs Nipurā un padarīja cilvēces darbību par viņa atbildību, atmosfēras dievu un lauksaimniecība
• Ea akkādiešu valodā (Enki, Nudimmud) - zemes zemes Apsu ezers, no kura visi avoti un upes smeļas savu ūdeni; teica, ka viņiem ir noteiktas valsts robežas un viņi ir piešķīruši dieviem savas lomas; akkādiešu mītā Ea bija rituālās attīrīšanas dievs, kurš ir Marduka tēvs
• Grēks (Suen, Nannar vai Nanna) - mēness dievs, Shamash un Ishtar tēvs, ur dievs Ur
• Ishtar (Ishhara, Irnini, šumeru Inanna) - seksuālās mīlestības, auglības un kara dieviete, Rietumu semīta dievietes Astarte akkādiešu līdziniece, Venēras dieviete
• Šamašs (Babbara, Utu) - saules dievs un dievišķību astrālās triādes daļa (samaņa saule, grēks Mēness un rīta zvaigzne Istārs)
• Ninlil - Enlil konsorts un likteņa dieviete, mēness dieva Sin grēla māte, pilsētas dieviete Nippurā un Shuruppak, graudu dieviete
• Ninurta (Ishkur, Asalluhe) - lietus un pērkona negaisu skaitliskais dievs, Bitu Khakuru pilsētas dievs, kara dieva kamerlains
• Ninsuns - lēdijas savvaļas govs, Kullabas pilsētas dieviete un Dumužu māte
• Marduks—Palīdz citām babiloniešu dievībām kļūt par centrālo figūru, galveno Babilonas pilsētas dievu un nacionālo dievam Babilonijai, negaisa dievam, bija četri dievišķie suņi "Snatcher", Seizer, He Got It, and He Kaucis; konsorcijs uz Zarpanitum
• Bel (Kanaāniešu Bāls - gudrākais; dievu gudrais
• Ašurs - Ašūras pilsētas dievs un Asīrijas un kara valsts dievs, ko simbolizē pūķis un spārnotais disks

Vārds chthonic ir grieķu valodas vārds, kas nozīmē “zeme”, un Mezopotāmijas stipendiātā chthonic tiek izmantots, lai atsauktos uz zemes un pazemes dieviem pretstatā debesu dieviem. Chthonic dievi bieži ir auglības dievības un bieži saistīti ar noslēpumu kultiem.

Pie chthonic dievībām pieder arī dēmoni, kas pirmo reizi parādās Mezopotāmijas mītos Vecās Babilonijas periodā (2000–1600 BC). Tie bija ierobežoti līdz kārumu sfērai un lielākoties tika attēloti kā izgudrotāji, būtnes, kas uzbruka cilvēkiem, izraisot visa veida slimības. Pilsonis varētu vērsties tiesā pret viņiem un saņemt spriedumus pret viņiem.

• Ereshkigal (Allatu, Lielās vietas lēdija) - augstākās pazemes dieviete un Ninazu sieva vai māte, Ishtar / Inanna māsa
• Belit-tseri - apakšzemes pasaules planšetdators
• Namtārs (a) - liktenis, nāves sludinātājs
• Sumuqan - liellopu dievs
• Nergal (Erragal, Erra, Engidudu) - miesas dievs Kutha, pazemes; mednieks; kara un mēra dievs
• Irra - mēris dievs, apdedzinātās zemes un kara dievs
• Enmesharra - pazemes dievs
• Lamashtu - bīstas sievietes dēmons, kurš pazīstams arī kā 'viņa, kas izdzēš'
• Nabu - rakstīšanas un gudrības patrons dievs, kura simboli bija irbuli un māla tablete
• Ningizija - debesu vārtu sargs; dievs pazeme
• Tammuz (Dumuzi, Dumuzi-Abzu) - gan šumeru veģetācijas dievs, gan Kinirsha pilsētas dieviete, Eridā skatīts kā vīrietis, Enki dēls
• Gizzida (Gishzida) - Belili konspekts, Anu durvju sargs
• Nissaba (Nisaba) - labības labības raža
• Dagans (Dagon) - rietumu semītiskais kultūru auglības un pazemes dievs, Bāla tēvs
• Geshtu-egod, kura asinis un saprātu Mami izmanto cilvēka radīšanai.

• Hale V, redaktors. 2014. Mezopotāmijas dievi un dievietes. Ņujorka: Britannica izglītības izdevniecība.
• Lamberts WG. 1990. Senie Mesopotāmijas dievi: māņticība, filozofija, teoloģija. Revue de l'histoire des religions 207 (2): 115–130.
• Lurker M 1984. Dievu, dieviešu, velnu un dēmonu vārdnīca. Londona: Routledge.