Romas krišana: kā, kad un kāpēc tas notika?

Frāze "Romas krišana"liek domāt, ka ar kādu kataklizmisku notikumu beidzās Romas impērija, kas stiepās no Britu salām līdz Ēģiptei un Irākai. Bet galu galā pie vārtiem nebija saspringuma, nebija arī barbaru orda, kas vienā piegājienā nosūtīja Romas impēriju.

Tā vietā Romas impērija lēnām kritās izaicinājumu rezultātā no iekšpuses un ārpus tā, simtiem gadu laikā mainoties, līdz tās forma nebija atpazīstama. Ilgā procesa dēļ dažādi vēsturnieki daudzos dažādos punktos kontinuumā ir norādījuši beigu datumu. Varbūt Romas krišanu vislabāk saprot kā dažādu maladies kompilāciju, kas daudzu simtu gadu laikā mainīja lielu cilvēku dzīvesvietu.

Savā meistardarbā Romas impērijas pagrimums un pagrimums, vēsturnieks Edvards Gibons izvēlējās 476 CE, datumu, kuru vēsturnieki visbiežāk minējuši.Šajā datumā Torcilingi ģermāņu karalis Odoaceris nodeva Romulus Augustulus - pēdējo Romas imperatoru, kurš pārvaldīja Romas impērijas rietumu daļu. Austrumu puse kļuva par Bizantijas impēriju, ar tās galvaspilsētu

Bet Romas pilsēta turpināja pastāvēt. Daži uzskata, ka kristietības celšanās izbeidz romiešus; Tie, kas tam nepiekrīt, uzskata, ka islāma parādīšanās ir piemērotāka grāmata impērijas beigām, bet tas varētu izraisīt Romas krišanu Konstantinopolē 1453. gadā!Galu galā Odoacer ierašanās bija tikai viens no daudzajiem barbaru iebrukumiem impērijā. Noteikti cilvēki, kuri pārdzīvoja pārņemšanu, droši vien būs pārsteigti par to, cik svarīgi mums ir precīza notikuma un laika noteikšana.

Tāpat kā Romas krišanu neizraisīja viens notikums, arī Romas krišanas veids bija sarežģīts. Faktiski impērijas pagrimuma laikā impērija faktiski paplašinājās. Šis iekaroto tautu un zemju pieplūdums mainīja Romas valdības struktūru. Imperatori arī pārvietoja galvaspilsētu prom no Romas pilsētas. Austrumu un rietumu šķelšanās radīja ne tikai austrumu galvaspilsētu vispirms Nikomēdijā un pēc tam Konstantinopolē, bet arī virzību rietumos no Romas uz Milānu.

Roma sākās kā maza, pauguraina apmetne pie Tibras upes Itālijas zābaka vidū, ko ieskauj jaudīgāki kaimiņi. Laikā, kad Roma kļuva par impēriju, teritorija, uz kuru attiecās termins “Roma”, izskatījās pavisam savādāk. Vislielākā mērā tā sasniedza otro gadsimtu CE. Daži argumenti par Romas krišanu ir vērsti uz to ģeogrāfisko daudzveidību un teritoriālo plašumu Romas imperatori un viņu leģionus vajadzēja kontrolēt.

Šis ir viegli strīdīgākais jautājums par Romas krišanu. Romas impērija ilga vairāk nekā tūkstoš gadu un pārstāvēja izsmalcinātu un adaptīvu civilizāciju. Daži vēsturnieki apgalvo, ka Romas krišanu izraisīja sadalīšana austrumu un rietumu impērijā, kuru pārvaldīja atsevišķi imperatori.

Lielākā daļa klasicistu uzskata, ka Romas krišanu izraisīja tādu faktoru kombinācija kā kristietība, dekadence, metāla svins ūdens apgādē, monetārās problēmas un militārās problēmas.Sarakstam varētu pievienot imperatora nekompetenci un iespējas. Un tomēr citi apšauba pieņēmumu, kas ir jautājuma pamatā, un apgalvo, ka Romas impērija nemazinājās tik ļoti adaptēties uz mainīgiem apstākļiem.

Kad sākās Romas impērija, nebija tādas reliģijas kā kristietība. 1. gadsimtā CE Herods nodeva nodevību viņu dibinātājam Jēzum. Viņa sekotājiem vajadzēja dažus gadsimtus, lai iegūtu pietiekamu ietekmi, lai spētu uzvarēt impērijas atbalstu. Tas sākās 4. gadsimta sākumā ar imperatoru Konstantīns, kurš aktīvi iesaistījās kristīgās politikas veidošanā.

Kad Konstantīns Romas impērijā izveidoja valsts līmeņa reliģisku toleranci, viņš ieguva Pontifa titulu. Lai arī viņš pats nebūt nebija kristietis (viņš netika kristīts, kamēr nebija uz nāves gultas), viņš deva kristiešiem privilēģijas un pārraudzīja lielākos kristiešu reliģiskos strīdus. Viņš, iespējams, nav sapratis, kā pagānu kulti, ieskaitot imperatoru kultus, bija pretrunā ar jauno monoteistisko reliģiju, bet tie bija un ar laiku vecās Romas reliģijas zaudēja spēku.

Laika gaitā kristiešu baznīcas vadītāji kļuva aizvien ietekmīgāki, graujot imperatoru pilnvaras. Piemēram, kad bīskaps Ambrose (340–397 CE) draudēja ieturēt sakramentus, Imperators Teodosišs izdarīja nožēlu, ko bīskaps viņam iecēla. Imperators Teodosijs kristietību padarīja par oficiālo reliģiju 390. gadā p.m.ē. Tā kā Romas pilsoniskā un reliģiskā dzīve bija cieši saistītas - priesterienes kontrolēja Romas likteni, pravietiskās grāmatas vadītājiem stāstīja, viņiem bija jādara, lai uzvarētu karos, un imperatori tika pazemoti - kristiešu reliģiskās pārliecības un ticības bija pretrunā ar impērija.

Romu apskāva barbari, kas ir termins, kas aptver daudzveidīgu un mainīgu nepiederošo personu grupu, kas tos izmantoja kā nodokļu ieņēmumu un militāro iestāžu piegādātājus, pat paaugstinot viņus uz spēks. Bet Roma zaudēja arī teritoriju un ieņēmumus viņiem, it īpaši Āfrikas ziemeļdaļā, kuru Roma zaudēja vandāļiem Sv. Augustīna laikā 5. gadsimta sākuma sākumā.

Tajā pašā laikā vandāļi pārņēma Romas teritoriju Āfrikā, Roma zaudēja Spāniju Sueves, Alans un Visigoti. Spānijas zaudēšana nozīmēja, ka Roma zaudēja ieņēmumus, kā arī teritoriju un administratīvo kontroli - perfektu piemēru savstarpēji saistītajiem cēloņiem, kas noveda pie Romas krišanas. Šie ieņēmumi bija nepieciešami Romas armijas atbalstam, un Romai bija vajadzīga tās armija, lai saglabātu to teritoriju, kuru tā joprojām uzturēja.

Nav šaubu, ka pagrimums - romiešu kontroles zaudēšana pār militāriem spēkiem un iedzīvotājiem - ietekmēja Romas impērijas spēju saglabāt neskartas robežas. Pirmie jautājumi ietvēra republikas krīzes I gadsimtā pirms mūsu ēras imperatoru pakļautībā Sulla un Marius kā arī Gracchi brāļi otrajā gadsimtā CE. Bet līdz ceturtajam gadsimtam Romas impērija bija vienkārši kļuvusi pārāk liela, lai to viegli kontrolētu.

Armijas pagrimums, pēc 5. gadsimta romiešu vēsturnieka domām Vegetius, nāca no pašas armijas. Armija kļuva vāja no karu trūkuma un pārtrauca valkāt savas aizsargājošās bruņas. Tas viņus padarīja neaizsargātus pret ienaidnieka ieročiem un nodrošināja kārdinājumu bēgt no kaujas. Iespējams, ka drošība ir pārtraukusi stingras mācības. Vegecijs sacīja, ka vadītāji kļuvuši nekompetenti un atlīdzība tika sadalīta netaisnīgi.

Turklāt laika gaitā Romas pilsoņi, ieskaitot karavīrus un viņu ģimenes, kas dzīvoja ārpus Itālijas, arvien mazāk identificējās ar Romu, salīdzinot ar saviem Itālijas kolēģiem. Viņi izvēlējās dzīvot kā vietējie iedzīvotāji, pat ja tas nozīmēja nabadzību, kas savukārt nozīmēja, ka viņi vērsās pie tiem, kas varēja palīdzēt - vāciešiem, brigādēm, kristiešiem un vandāļiem.

Daži zinātnieki ir ierosinājuši, ka romieši cieta no saindēšanās ar svinu.Acīmredzot romiešu dzeramajā ūdenī bija svins, kas tika izskalots no ūdens caurulēm, kuras tika izmantotas plašajā Romas ūdens kontroles sistēmā; svina glazūras traukos, kas nonākuši saskarē ar pārtiku un dzērieniem; pārtikas sagatavošanas paņēmieni, kas varēja veicināt saindēšanos ar smagajiem metāliem. Svins tika izmantots arī kosmētikā, kaut arī romiešu laikos tas bija pazīstams arī kā a nāvējoša inde un lieto kontracepcijā.

Par galveno Romas krišanas iemeslu bieži tiek minēti arī ekonomiskie faktori.Daži no aprakstītajiem galvenajiem faktoriem ir inflācija, pārlieku lieli nodokļi un feodālisms. Pie citiem mazāk nozīmīgiem ekonomikas jautājumiem piederēja Romas pilsoņu veiktā dārgmetālu vairumtirdzniecības uzkrāšana, kas ir plaši izplatīta Romas valsts kases izlaupīšana ar barbariem un milzīgs tirdzniecības deficīts ar Austrumu austrumu reģioniem impērija. Kopā šie jautājumi apvienojās, lai saasinātu finansiālo stresu impērijas pēdējās dienās.

• Beinss, Normens H. Romas varas samazināšanās Rietumeiropā. Daži mūsdienu skaidrojumi. ”Romas pētījumu žurnāls, sēj. 33, nē. 1-2, nov. 1943. lpp. 29–35.
• Dorjāns, Alfrēds P. un Lesters K. Dzimis. “Vegecijs Romas armijas sabrukšanas laikā.”Klasiskais žurnāls, sēj. 30, nē. 3, decembris 1934, lpp. 148–158.
• Filips, Kārlis Roberts. “Vecs vīns vecajās svina pudelēs: Nriagu Romas kritienā.”Klasiskā pasaule, sēj. 78, nē. 1, septembris 1984, lpp. 29–33.