Senajā Romas pilsētā ir daudz iesauku

Itālijas galvaspilsēta Roma ir pazīstama ar daudziem vārdiem, un ne tikai tulkojumi citās valodās. Romas vēsture ir reģistrēta vairāk nekā divos gadu tūkstošos, un leģendas sniedzas vēl vairāk - apmēram 753. gadā pirms mūsu ēras, kad romieši tradicionāli nosaka savas pilsētas dibināšanu.

Pilsēta tiek saukta Romi iekšā Latīņu valoda, kurai ir neskaidra izcelsme. Daži zinātnieki uzskata, ka vārds attiecas uz pilsētas dibinātāju un pirmo karali Romulu, un tas aptuveni nozīmē “airis” vai “ātrs”. Ir arī papildu teorijas, ka "Roma" cēlies no umbriešu valodas, kur šis vārds varētu nozīmēt "plūstošus ūdeņus". Umbri senči, iespējams, Etrūrijā bija pirms Etruski.

Romu bieži sauc par Mūžīgo pilsētu, kas ir atsauce uz tās ilgmūžību, un to vispirms izmantoja romiešu dzejnieks Tibullus (c. 54–19 BC) (ii.5.23) un mazliet vēlāk - Ovids (8. CE).

Roma ir tā Caput Mundi (Pasaules galvaspilsēta), vai tā teica romiešu dzejnieks Marco Anneo Lucano 61. gadā CE. Romas imperators Septimius Severus (145–211 CE) vispirms sauca Romu par

Romieši bija satriekti, kad pilsētu 410. gadā p.m.ē goti sagrūda pilsētā, un daudzi sacīja, ka pilsēta ir samazinājusies tāpēc, ka viņi ir pametuši veco romiešu reliģiju kristietības dēļ. Atbildot uz to, Svētais Augustīns uzrakstīja savu Dieva pilsēta kurā viņš nosodīja gotus par viņu uzbrukumu. Ideāla sabiedrība varētu būt Dieva pilsēta, sacīja Augustīns, vai zemes pilsēta, atkarībā no tā, vai Roma varētu aptvert kristietību un tikt attīrīta no tās morālās bezrūpības.

Roma ir septiņu pakalnu pilsēta: Aventīns, Kaelijas, Kapitolīns, Esquiline, Palatine, Quirinal un Vimina. Itāļu gleznotājs Giotto di Bondone (1267–1377) to varbūt teica vislabāk, kad viņš raksturoja Romu kā “atbalss pilsētu, ilūziju pilsētu un ilgošanās pilsētu”.

• "Es atradu Romu par ķieģeļu pilsētu un atstāju to no marmora pilsētas." Augusts (Romas imperators 27. gadsimtā pirms Kristus – 14.
• ”Kā ir iespējams pateikt nevīžīgu vai godbijīgu Romas vārdu? Visu laiku pilsēta un visa pasaule! ” Nathaniel Hawthorne (amerikāņu romānists. 1804–1864)
• "Ikviens drīz vai vēlu ierodas Romā." Roberts Braunings (angļu dzejnieks 1812. – 1889.)
• Zvanīja īru dramaturgs Oskars Vailds (1854–1900) Roma "Skārleta sieviete" un "viena dvēseles pilsēta".
• “Itālija ir mainījusies. Bet Roma ir Roma. ” Roberts De Niro (amerikāņu aktieris, dzimis 1943. gadā)

Vairāki senatnes rakstnieki, tostarp vēsturnieki Plīnijs un Plutarhs, ziņoja, ka Romā ir a Svētais vārds, kas bija slepens un kura atklāšana ļaus Romas ienaidniekiem sagraut pilsēta.

Senie cilvēki sacīja, ka slepeno Romas vārdu glabāja dievietes Angeronas vai Angeronijas kults, kas atkarībā no tā, kuru avotu jūs lasījāt, bija klusuma, ciešanu un baiļu vai jauno dieviete gadā. Tur bija teikts, ka Volupijā bija viņas statuja, kura parādīja viņu ar aizsietu un aizzīmogotu muti. Vārds bija tik slepens, ka nevienam netika ļauts to teikt pat rituālos par Angeronu.

Saskaņā ar ziņojumiem, viens cilvēks, dzejnieks un gramatikas Quintus Valerius Soranus (~ 145 BC - 82 BC), atklāja vārdu. Viņu sagrāba Senāts, un viņš krustā tika sists uz vietas vai aizbēga no soda uz Sicīliju, kur gubernators viņu sagūstīja un tur izpildīja. Mūsdienu vēsturnieki nav tik pārliecināti, vai tā ir taisnība: lai arī Valērijs tika izpildīts, tas varētu būt noticis politisku iemeslu dēļ.

Romas slepenajam vārdam ir ieteikts daudz vārdu: Hirpa, Evouia, Valentia, Amor ir tikai daži. Slepenam nosaukumam ir talismana spēks, pat ja tas faktiski neeksistēja, pietiekami spēcīgs, lai to padarītu par antikvāru anekdotēm. Ja Romai ir slepens vārds, tad ir zināšanas par seno pasauli, kas nav zināmas.

• "Visi ceļi ved uz Romu." Šis jēdziens nozīmē, ka ir daudz dažādu metožu vai veidu, kā sasniegt to pašu mērķi vai secinājumu, un tas, iespējams, attiecas uz plašo Romas impērijaceļu sistēma visā tās iekšienē.
• "Atrodoties Romā, rīkojieties tā, kā to dara romieši." Pielāgojiet lēmumiem un darbībām pašreizējos apstākļos.
• "Roma netika uzcelta vienā dienā." Lieliski projekti prasa laiku.
• "Nesēdiet Romā un necensties kopā ar pāvestu." Vislabāk nekritizēt un neiebilst kādam viņa vai viņas teritorijā.

• Kērnss, Francis. "Romu un viņas aizbildnības dievība: vārdi un senie pierādījumi." Senā historiogrāfija un tās konteksti: pētījumi par godu A. Dž. Vudmens. Red. Kraus, Christina S., John Marincola un Christoper Pelling. Oksforda: Oxford University Press, 2010. 245–66.
• Mūra, F. G. "Par Urbs Aeterna un Urbs Sacra." Amerikas filologu asociācijas darījumi (1869-1896) 25 (1894): 34–60.
• Mērfijs, Trevors. "Priviliģētās zināšanas: Valērijs Soranuss un Romas slepenais vārds." Rituāli tinti. Konference par reliģiju un literāro darbu Senajā rome. Red. Barchiesi, Alessandro, Jörg Rüpke un Susan Stephens: Franz Steiner Verlag, 2004.
• "Roma." Oksfordas angļu vārdnīca (OED) tiešsaistē, Oxford University Press, 2019. gada jūnijs
• Van Nufēns, Pīters. "Varro dievišķās senlietas: romiešu reliģija kā patiesības attēls." Klasiskā filoloģija 105.2 (2010): 162–88.