Afganistānas Bamiyan Buda vēsture

Abi kolosālie Bamiyan Buddhas bija neapšaubāmi vissvarīgākā arheoloģisko izrakumu vieta Afganistāna vairāk nekā tūkstoš gadu. Viņi bija lielākās stāvošās Budas figūras pasaulē. Pēc tam dažu dienu laikā 2001. Gada pavasarī Taliban iznīcināja Budas attēlus, kas cirsti klints sejā Bamiyan ielejā. Šajā trīs slaidu sērijā uzziniet par Buda vēsturi, pēkšņu iznīcināšanu un to, kas nākamais nāk Bamiyanam.

Šeit redzamais mazākais Buda stāvēja apmēram 38 metrus (125 pēdas) garš. Saskaņā ar radiokarbona datējumu tas tika cirsts no kalna ap 550. gadu pirms mūsu ēras. Uz austrumiem lielāks Buda stāvēja aptuveni 55 metrus (180 pēdas) augsts un tika cirsts mazliet vēlāk, iespējams, ap 615. gadu. Katrs Buda stāvēja nišā, joprojām piestiprināms pie aizmugurējās sienas gar saviem apmetņiem, bet ar brīvi stāvošām pēdām un kājām, lai svētceļnieki varētu apņemt apkārt tos.

Statuju akmens serdeņi sākotnēji bija pārklāti ar mālu, pēc tam ar spilgti pārklātu māla slīdvirsmu no ārpuses. Kad reģionā aktīvi darbojās budisti, apmeklētāju ziņojumi liecina, ka vismaz mazākais Buda bija rotāts ar dārgakmeņiem akmeņi un pietiekami daudz bronzas apšuvuma, lai liktos, it kā tas būtu pilnībā izgatavots no bronzas vai zelta, nevis no akmens un māls. Abas sejas, visticamāk, tika veidotas mālā, kas piestiprināts pie koka sastatnēm; tukšais, bez iezīmēm veidotais akmens kodols zem tā bija viss, kas palika līdz 19. gadsimtam, piešķirot Bamiyan buddhas ļoti satraucošu izskatu ārzemju ceļotājiem, kuri viņus sastapa.

Šķiet, ka Buda ir bijuši Gandhara civilizāciju, parādot zināmu grieķu-romiešu māksliniecisko ietekmi apmetuma skapja skapī. Nelielas nišas ap statujām uzņēma svētceļniekus un mūkus; daudzos no tiem ir spilgti krāsotas sienas un griestu mākslas, kas ilustrē ainas no Budas dzīves un mācībām. Papildus divām augstām stāvošām figūrām klintī ir izgrebti daudzi mazāki sēdošie Buda. Arheologi 2008. gadā atkārtoti atrada apbedītu guļošā Budas figūra, 19 metru (62 pēdas) garš, kalna galā.

Bamiyan reģions galvenokārt bija budists līdz 9. gadsimtam. Islāms pakāpeniski izspieda budismu šajā apgabalā, jo tas piedāvāja vienkāršākas tirdzniecības attiecības ar apkārtējām musulmaņu valstīm. 1221. gadā Čingishana iebruka Bamiyan ielejā, noslaucot iedzīvotājus, bet atstājot budus nebojātus. Ģenētiskā pārbaude apstiprina, ka Hazara cilvēki, kuri tagad dzīvo Bamiyanā, ir cēlušies no mongoļiem.

Lielākā daļa musulmaņu valdnieku un ceļotāju apkārtnē vai nu izteica izbrīnu par statujām, vai arī pievērsa viņiem maz uzmanības. Piemēram, Babur, dibinātājs Mogāla impērija, cauri Bamiyan ielejai 1506.-7. gadā, bet savā budžetā pat neminēja Budas. Vēlākais Mhallas imperators Aurangzebs (r. 1658-1707), kā ziņots, mēģināja iznīcināt Budas, izmantojot artilēriju; viņš bija slaveni konservatīvs un pat valdīšanas laikā aizliedza mūziku, domājot par Taliban valdīšanu. Aurangzeba reakcija tomēr bija izņēmums, nevis Bamiyan Buddhas novērotāju musulmaņu noteikums.

Sākot ar 2001. gada 2. martu un turpinot aprīlī, Taliban kaujinieki iznīcināja Bamiyan budus, izmantojot dinamītu, artilēriju, raķetes un pretgaisa ieročus. Lai arī islāma paražas iebilst pret elku parādīšanu, nav pilnīgi skaidrs, kāpēc Taliban izvēlējās novākt statujas, kuras vairāk nekā 1000 gadus stāvēja musulmaņu pakļautībā.

Kopš 1997. gada pats Taliban vēstnieks Pakistāna paziņoja, ka "Augstākā padome ir atteikusies skulptūru iznīcināšanu, jo tās netiek pielūgtas". Pat 2000. gada septembrī Taliban vadītājs Mullas Muhameds Omars norādīja uz Bamiyan tūrisma potenciālu: "Valdība uzskata Bamijana statujas kā potenciāla galvenā Afganistānas ienākumu avota piemērs no starptautiskiem viesiem. "Viņš apsolīja aizsargāt pieminekļi. Kas mainījās? Kāpēc viņš pavēlēja Bamiyan budus iznīcināt tikai septiņus mēnešus vēlāk?

Neviens pilnīgi nezina, kāpēc mulla mainīja savas domas. Pat vecāks Taliban komandieris tika citēts, sakot, ka šis lēmums ir "tīrs neprāts". Daži novērotāji teorēja, ka Taliban reaģēja uz stingrākām sankcijām, lai tos piespiestu nodot Osama bin Ladens; ka Taliban sodīja Bamiyan etnisko Hazara; vai arī viņi iznīcināja Budas, lai pievērstu rietumu uzmanību notiekošajam bads Afganistānā. Tomēr neviens no šiem skaidrojumiem patiesībā neļauj aizturēt ūdeni.

Taliban valdība visā tās valdīšanas laikā izrādīja neticami cietsirdīgu nevērību pret afgāņu tautu, tāpēc humānie impulsi šķiet maz ticami. Mullas Omāra valdība noraidīja arī ārēju (rietumu) ietekmi, ieskaitot palīdzību, tāpēc tā nebūtu izmantojusi Budas iznīcināšanu kā sarunu ķēdi pārtikas palīdzībai. Kamēr sunnītu Taliban ļaunprātīgi vajāja Šihas Hazaru, Buda pirms Hazara tautas parādīšanās Bamiyan ielejā un nebija pietiekami cieši saistīti ar Hazara kultūru, lai to padarītu par saprātīgu skaidrojums.

Pārliecinošākais izskaidrojums mulla Omāra pēkšņajām sirds pārmaiņām Bamiyan buddha var būt pieaugošā ietekme al-Qaeda. Neskatoties uz iespējamo tūristu ienākumu zaudēšanu un pārliecinoša iemesla trūkumu statuju iznīcināšanai, Taliban uzspridzināja senos pieminekļus no savām nišām. Vienīgie cilvēki, kuri patiešām uzskatīja, ka tā ir laba ideja, bija Osama bin Ladens un "arābi", kuri uzskatīja, ka Buda bija elki, kas bija jāiznīcina, neskatoties uz to, ka mūsdienu Afganistānā neviens nepielūdza viņiem.

Kad ārzemju žurnālisti iztaujāja Mullu Omāru par Budas iznīcināšanu, jautājot, vai nebūtu labāk ļaut tūristiem apmeklēt vietni, viņš parasti viņiem sniedza vienotu atbildi. Pārfrāzējot Mahmuds no Gazni, kurš noraidīja izpirkuma maksas piedāvājumus un iznīcināja a lingam simbolizējot hinduistu dievu Šivu Somnathā, mulla Omāra sacīja: "Es esmu elku sagrauzējs, nevis viņu pārdevējs."

Vispasaules protesta vētra par Bamiyan Buddhas iznīcināšanu acīmredzami Taliban vadību pārsteidza. Daudzi novērotāji, kuri, iespējams, nemaz nebija dzirdējuši par statujām pirms 2001. gada marta, bija sašutuši par šo uzbrukumu pasaules kultūras mantojumam.

Kad Taliban režīms tika atņemts no varas 2001. gada decembrī pēc 11. septembra uzbrukumiem Amerikas Savienotajām Valstīm, sākās debates par to, vai Bamiyan Buddhas būtu jāpārbūvē. 2011. gadā UNESCO paziņoja, ka neatbalsta Budas atjaunošanu. Tā pēcnāves laikā Budas 2003. gadā bija pasludinājusi par pasaules mantojuma vietu un nedaudz ironiski iekļāva tās Budžeta sarakstā. Pasaules mantojums briesmās tajā pašā gadā.

Tomēr kopš šī raksta vācu saglabāšanas ekspertu grupa mēģina savākt līdzekļus, lai no atlikušajiem fragmentiem saliktu mazāko no abām Budām. Daudzi vietējie iedzīvotāji atzinīgi novērtētu šo soli kā tūristu dolāru izlozi. Tikmēr ikdienas dzīve turpinās zem tukšām nišām Bamiyan ielejā.

• Dupree, Nensija H. Bamiyanas ieleja, Kabula: Afganistānas Tūrisma organizācija, 1967. gads.
• Morgans, Ļelvelina. Bamijana budas, Kembridža: Harvard University Press, 2012.
• UNESCO video, Bamiyan ielejas kultūras ainava un arheoloģiskie paliekas.