Kas bija ahaieši pieminēti Homēra eposos?

Homēra episkajos dzejoļos Iliada un Odiseja, dzejnieks izmanto daudz dažādu terminu, atsaucoties uz daudzajām grieķu grupām kurš cīnījās ar Trojas zirgiem. To darīja arī daudzi citi dramaturgi un vēsturnieki. Viens no visbiežāk izmantotajiem bija "Achaean", gan lai attiecinātu uz Grieķijas spēkiem kopumā, gan īpaši uz cilvēkiem no Ahileja dzimtenes reģiona vai Mikēnieši, sekotāji Agamemnons. Piemēram, Trojas karaliene Hecuba žēlojas par viņas likteni Euripides'straģēdija Hercules kad kāds vēstnesis viņai pasaka, ka "abi Atreus un Achaean cilvēki "tuvojas Trojam.

Mitoloģiski termins "Achaean" cēlies no ģimenes, no kuras lielākā daļa grieķu cilšu apgalvoja, ka tās ir cēlušās. Viņa vārds? Achaeus! Viņa lugā Jonu, Euripides raksta, ka "cilvēki, kurus sauc pēc viņa [Achaeus], ​​tiks atzīmēti kā tādi, kuriem ir viņa vārds". Achaeus brāļi Hellen, Dorus un Ion, domājams, arī radīja lielus grieķu vītus.

Arheologi, kas vēlas pierādīt, ka Trojas karš patiešām notika, arī citē vārda līdzību "Achaean" un hetītu vārds "Ahhiyawa", kas arheoloģiski tika apliecināts hettītu ķekatā tekstus. Ahhiyawa cilvēki, kas izklausās pēc "Achaea", dzīvoja Turcijas rietumos, kā vēlāk to darīja daudzi grieķi. Starp Ahhiyawa puišiem un Anatolijas cilvēkiem bija pat reģistrēts konflikts: varbūt reālās Trojas karš?

• _{"Achaeans" Kodolīgā Oksfordas arheoloģijas vārdnīca. Timotijs Darvils. Oxford University Press, 2008. gads.}
• _{"Achaea" Īss Oksfordas pavadonis klasiskajā literatūrā. Ed. M.C. Hoatsons un Īans Čilvers. Oxford University Press, 1996.}
• _{"Achaeans"
  Viljams K. Prentice
  Amerikas arheoloģijas žurnāls, Sēj. 33, Nr. 2 (apr. - 1929. gada jūnijs), lpp. 206-218}
• _{"Ahhiyawa un Troy: kļūdainas identitātes gadījums?"
  T. R. Braiss
  Vēsture: Zeitschrift für Alte Geschichte, Sēj. 26, Nr. 1 (1977. gada 1. Qtr.), 1. lpp. 24-32}