Kas ir izdomātie etīdi retorikā?

Iekšā klasiskā retorika, izgudrots ētoss ir pierādījums kas paļaujas uz a īpašībām runātājsraksturs, kā to nodod viņa diskurss.

Pretstatā atrodas ētoss (kas balstās uz retorikareputācija sabiedrībā), izgudroto ētiku prognozē retorika konteksts un Piegāde no runa pati.

"Pēc Aristoteļa vārdiem," saka Krovijs un Havjē, "rektori var izdomāt gadījumam piemērotu raksturu - tas ir izgudrots ētika" (Senā retorika mūsdienu studentiem, 2004).

"Rektoru ētiku nosaka vārdi, kurus viņi lieto, un lomas, kuras viņi uzņemas to nozīmēs un daudzveidīgajā mijiedarbībā."
(Harolds Barets, Retorika . SUNY Press, 1991) un Pilsonība

"Ethos ir saistīts ar raksturu. Tam ir divi aspekti. Pirmais attiecas uz cieņu, kādā tiek turēts runātājs vai rakstnieks. Mēs to varētu redzēt kā viņu “atrodas” ētoss. Otrais ir par to, ko runātājs / rakstnieks savos tekstos faktiski dara valodiski, lai sevi iesaista auditorija. Šis otrais aspekts ir saukts par 'izgudrots 'ētoss. Izveidotais ētoss un izgudrotais ētoss nav atsevišķi; drīzāk tie darbojas ar cline. Piemēram, jo ​​efektīvāks ir jūsu izgudrotais ētiks, jo spēcīgāks ilgtermiņā var kļūt atrodams ētika un otrādi. "

"Divi apsvērumi šeit ir saistīti ar ētiku un ir izgudroti tieši pretēji. Runājot par estētisko kritiku... Etiķis ir tad, kad veiksmīgam romānistam pats par sevi tiek jautāts viņa viedoklis par citu romānu. Viņa viedoklis tiek respektēts tāpēc, ka viņš ir zināms - atrodas ētos. Bet kritiķim pašam jāizveido veikals un jāizrunā (piemēram) glezna, kad viņš pats nezina, kā gleznot. Viņš to dara, izmantojot kaut kādu izgudrotu ētiku; tas ir, viņam ir jānāk klajā ar dažādām retoriskām ierīcēm, lai cilvēki noklausītos. Ja viņam šajā laikā izdodas gūt panākumus, viņš iegūst kritiķa reputāciju un tāpēc ir kļuvis par izteiktu ētiku. "
(Douglas Vilsons, Rakstnieki, kurus lasīt. Crossway, 2015)

"[Ir pārliecināšana] caur raksturu, kad vien runa tiek runāts tā, lai runātājs būtu ticības cienīgs; jo mēs ticam godprātīgi domājošiem cilvēkiem lielākā mērā un ātrāk [nekā mēs citi] par visiem jautājumiem kopumā un pilnīgi tāpēc, ja nav precīzu zināšanu, bet ir vietas šaubām. Un tam vajadzētu būt runas, nevis iepriekšēja viedokļa, ka runātājs ir noteikta veida cilvēks, rezultāts. "
(Aristotelis, Retorika)

• "Aristotelietis [izgudrots] tika uzskatīts par retorikas aspektu ētoss pieņem, ka cilvēka daba ir pazīstama, reducējama līdz dažādu tipu un ar to var manipulēt diskurss."
  (Džeimss S. Baumlins, "Ethos" Retorikas enciklopēdija, red. autors Tomass O. Sloane. Oxford University Press, 2001)
• "Mūsdienās mēs varam justies neērti ar domu, ka retorisko raksturu var konstruēt, jo mums ir tendence domāt par raksturu vai personību kā diezgan stabilu. Mēs arī parasti pieņemam, ka raksturu veido indivīda pieredze. Senie grieķi turpretī uzskatīja, ka raksturu konstruē nevis tas, kas notika ar cilvēkiem, bet gan morālā prakse, kurā viņi parasti nodarbojās. An ētoss to beidzot nebija piešķīrusi daba, bet to izstrādāja ieradums. "
  (Šarona Krovlija un Debra Havjē, Senā retorika mūsdienu studentiem, 3. ed. Pīrsons, 2004. gads)

"Tik daudz dara laba gaume un stils runājot, ka runa, šķiet, attēlo runātāja raksturu. Par īpašu domu veidu un dikcija, un nodarbinātība, izņemot a Piegāde kas ir nesagrauzts un daiļrunīgs labu raksturu, runātāji tiek likti taisni, labi audzināti un tikumīgi vīrieši. "
(Cicero, De Oratore)