Ticams, bet maldīgs arguments, vai maldinošs argumentācija vispār.
Iekšā retorisks studijas, sofisms attiecas uz argumentējošām stratēģijām, kuras praktizē un māca Sofisti.
Etimoloģija:
No grieķu valodas "gudrs, gudrs"
Piemēri un novērojumi:
- "Ja kļūdains arguments liek parādīties patiesam, tad to pareizi sauc par sofisms vai maldība. "
(Īzaks Vats, Loģika jeb prāta pareiza izmantošana izmeklēšanā pēc patiesības, 1724) - "Tas ir pārāk bieži sofisms ir sajaukts ar milzīgu nepatiesību vai, vēl jo vairāk, kaitinošu paradokss.... Kad loģiska nepareizība... mērķis ir maldināt, ka mums ir darīšana ar sofismu (izlūkošanas ļaunprātīga izmantošana). "
(Henri Valds, Ievads dialektiskajā loģikā. Džons Benjamiņš, 1975)
Sophism Senajā Grieķijā
- "Tā kā viņiem ir attīstīta spēja argumentēt abas lietas puses, Sofisti studenti bija spēcīgi konkurenti savas dienas populārajos debašu konkursos, kā arī bija ļoti veiksmīgi advokāti tiesā. dialektiskais metode tika izmantota daļēji tāpēc, ka sofisti pieņēma priekšstatu par dissoi logoi vai pretrunīgi argumenti. Tas ir, sofisti uzskatīja, ka var tikt izvirzīti spēcīgi argumenti par vai pret jebkuru prasību.. .. "Jāatzīmē, ka Rietumu kultūra ir tuvinājusies tam, lai sekotu argumentācijas modelim, kuru izvirzījuši tādi sofisti kā Protagoras un Gorgias faktiski veic savas lietas, nekā to ierosināja Platons meklēt patiesību ar filozofisku pētījumu palīdzību. " (Džeimss A. Herriks, Retorikas vēsture un teorija. Allyn and Bacon, 2001)
- "Sofisms nebija domas skola. Domātāji, kurus sauca par sofistiem, uzskatīja visdažādākos viedokļus par lielāko daļu tematu. Pat ja mēs atrodam dažus kopējus elementus sofismā kopumā, lielākajai daļai šo vispārinājumu ir izņēmumi. "(Dons Ē. Marietta, Ievads senajā filozofijā. M.E. Sharpe, 1998)
Mūsdienu sofisms
- - "Tas, ko mēs atrodam gan senajā Sofisms un mūsdienu Sophistic retorika ir pamata ticība pilsoniskajam humānismam un pragmatiska pieeja pilsoniskajai dzīvei. [Džaspers] Neels, iekšā Aristoteļa balss [1994] tomēr norāda, ka mūsdienu sofistiskā kustība nav atkarīga no tā, ko senie sofisti varbūt ir noticējuši vai mācījuši. Drīzāk, Neels apgalvo, mūsdienu sofismam vajadzētu “apdzīvot (cilvēku) diskurss ka Platons un Aristotelis tika izslēgti ar nosaukumu Sofism, neatkarīgi no tā, vai tas izslēgts un atdalīts diskurss pareizi atkārto to, ko varbūt aizstāvēja kāds cits senatnes Atēnās ” (190). Citiem vārdiem sakot, mūsdienu sofisma misija nav izdomāt, kam ticēja senie sofisti un praktizē, bet drīzāk izstrādā jēdzienus, kas ļauj mums novērsties no Rietumu absolūtisma filozofija.
- "Tomēr mūsdienu sofisms galvenokārt ir aizņemts ar vēsturisko atjaunošanu, kas vērsta uz sofistisko uzskatu un praksē, izmantojot postmodernisma jēdzienus, lai saliktu kopā un izvērstu saskanīgu sofistisko perspektīvu. " (Ričards D. Džonsons-Šeehans, "Izsmalcināta retorika". Teorizējošā kompozīcija: kritisks teorijas un stipendiju avots mūsdienu kompozīcijas studijās, red. autore Marija Linča Kenedija. IAP, 1998)
- - "Lietojot manā nosaukumā terminu" sophist ", es neesmu apvainojošs. Gan Derrida, gan Foucault savos rakstos ir apgalvojuši par senu filozofiju un kultūru sofisms bija nozīmīgāka kritiska stratēģija pret platonismu, kas ir viņu abu uzskatos slēptais kodols filozofijas aizdomīgajiem impulsiem, nekā tradicionālie akadēmiķi pilnībā novērtē. Bet, kas ir vēl svarīgāk, katrs pats pievērš uzmanību sarežģītām stratēģijām. "(Roberts D'Amico, Mūsdienu kontinentālā filozofija. Westview Press, 1999)
Slinkais sofisms: determinisms
- "Es pazinu vecu cilvēku, kurš bija virsnieks Pirmajā pasaules karā. Viņš man teica, ka viena no viņa problēmām bija panākt, lai vīrieši valkā ķiveres, kad viņus apdraud ienaidnieka uguns. Viņu arguments bija šāds: aizzīme “kurā ir jūsu numurs”. Ja uz lodes bija jūsu numurs, tad nebija jēgas veikt piesardzības pasākumus, jo tā jūs nogalināja. No otras puses, ja nevienai aizzīmei nebija jūsu numura, tad jūs bijāt drošs vēl vienu dienu un nevajadzēja valkāt apgrūtinošo un neērto ķiveri.
- "Argumentu dažreiz sauc par"slinks sofisms.'.. .
- "Nedarīt neko - neliekot ķiveri, uzvilkt apelsīnu lakatu un pateikt" Om "- tā ir izvēle. Lai jūs izvēlētos moduļus iestatītu slinks sofisms, ir jāizlemj par šāda veida izvēli. "(Simon Blackburn, Padomājiet: pārliecinošs ievads filozofijā. Oxford University Press, 1999)