Šekspīra sonets 4: sonets 4: Neierobežota mīlestība, kāpēc jūs tērējat ir interesants, jo tas attiecas uz godīgu jaunatni, kas nodod savus atribūtus saviem bērniem, kā iepriekšējie trīs sonēti. Tomēr, lai to panāktu, dzejnieks izmanto naudas aizdošanu un mantošanu kā a metafora.
Godīgajai jaunatnei tiek pārmests, ka tā ir vieglprātīga; tērēt sev, nevis domāt par mantojumu, ko viņš varētu atstāt saviem bērniem. Šajā dzejolī kā valūta tiek izmantots godīgs jauniešu skaistums, un runātājs ierosina, ka skaistums jānodod viņa pēcnācējiem kā sava veida mantojums.
Dzejnieks godīgu jaunību šajā dzejolī atkal attēlo kā diezgan savtīgu personāžu, liekot domāt, ka daba viņam ir aizdevis šo skaistumu, kas viņam jānodod, nevis jāuzkrāj!
Viņu nenoliedzami brīdina, ka viņa skaistums mirs kopā ar viņu, kas sonetēs ir bijusi atkārtota tēma. Dzejnieks izmanto biznesa valodu, lai noskaidrotu savu mērķi un metaforisko stāvokli. Piemēram, “necils”, “niggard”, “uzurpētājs”, “summu summa”, “revīzija” un “izpildītājs”.
Iepazīstiet soneta tiešo pieejamību šeit: Sonets 4.
Sonets 4: Fakti
- Secība: Ceturtais Godīgas jauniešu sonetas secība
- Galvenās tēmas: Prokurācija, nāve, kas aizliedz turpināt skaistumu, naudas aizdošanu un mantošanu, neatstājot mantojumu pēcnācējiem, godīgas jaunatnes savtīgo attieksmi attiecībā pret viņa paša īpašībām.
- Stils: Ierakstīts iambiskais pentameters iekšā soneta forma
Sonets 4: tulkojums
Vērienīgs, skaists jauneklis, kāpēc tu nenodod savu skaistumu pasaulei? Daba jums ir aizdevusi labu izskatu, bet viņa aizdod tikai tiem, kas ir dāsni, bet jūs esat ļaundaris un ļaunprātīgi izmantojat apbrīnojamo dāvanu, kas jums piešķirta.
Naudas aizdevējs nevar nopelnīt naudu, ja viņš to nenodod. Ja jūs nodarbojaties tikai ar sevi, jūs nekad neizmantojat savas bagātības priekšrocības.
Jūs maldināt sevi. Kad daba paņem jūsu dzīvi, ko jūs atstāsit? Tavs skaistums nonāks kopā ar tevi līdz kapam, vēl nebūdams nodots citam.
Sonets 4: analīze
Šī apsēstība ar godīgu jaunatnes audzināšanu ir izplatīta sonetos. Dzejnieks rūpējas arī par godīgas jaunatnes mantojumu un ir apņēmies pārliecināt viņu, ka viņa skaistums ir jānodod.
Tiek izmantota arī skaistuma kā valūtas metafora; iespējams, dzejnieks uzskata, ka godīga jaunatne to attiecinātu analoģija vieglāk, jo mums rodas iespaids, ka viņš ir diezgan savtīgs un alkatīgs, un varbūt viņu motivē materiālie ieguvumi?
Daudzējādā ziņā šis sonets apvieno argumentāciju, kas izklāstīta iepriekšējos trīs sonetos, un nonāk pie secinājuma: Godīgā jaunatne var nomirt bezbērnu un nekādi nevar turpināt savu darbību.
Tas dzejniekam ir traģēdijas pamatā. Ar viņa skaistumu, godīgā jaunatne varēja "iegūt ikvienu, ko viņš gribēja", un pavairot. Caur saviem bērniem viņš dzīvos, tāpat kā viņa skaistums. Bet dzejniekam ir aizdomas, ka viņš savu skaistumu nelietos pareizi un mirs bez bērniņa. Šī doma vedina dzejnieku uzrakstīt "Tavs neizmantotais skaistums ir jāapbedī ar tevi."
Noslēgumā dzejnieks uzskata, ka, iespējams, dabisks nodoms ir viņam radīt bērnu. Ja godīgā jaunatne var pavairot, tas liek dzejniekam apsvērt sava skaistuma uzlabošanu, jo tas iekļaujas visaptverošajā dabas "plānā".