Anne Hutchinson, agrīnā Amerikas reliģiskā disidente

Anne Hutchinson bija reliģisko uzskatu līdere Masačūsetsas kolonija, gandrīz izraisīja lielu šizmu kolonijā pirms viņas izraidīšanas. Viņa tiek uzskatīta par galveno figūru reliģiskās brīvības vēsturē Amerikā.

Datumi: kristīts 1591. gada 20. jūlijā (dzimšanas datums nav zināms); miris 1643. gada augustā vai septembrī

Anne Hutchinson ir dzimusi Anne Marbury Alfordā, Linkolnšīrā. Viņas tēvs Francis Marberijs bija garīdznieks no lielās paaudzes un bija izglītots Kembridžā. Trīs reizes viņš devās uz cietumu par savu viedokli un zaudēja amatu, cita starpā uzskatot, ka garīdznieki būtu labāk izglītoti. Viņas tēvu savulaik sauca Londonas bīskaps "ēzelis, idiots un muļķis".

Viņas māte Bridžeta Drydena bija Marbērijas otrā sieva. Bridžitas tēvs Džons Drydens bija humānista draugs Erasmus un dzejnieka Jāņa Drydena sencis. Kad Fransiss Marberijs nomira 1611. gadā, Anne turpināja dzīvot kopā ar māti, līdz nākamajā gadā apprecējās ar Viljamsu Hutinsonu.

Linkolnšīrā bija sieviešu sludinātāju tradīcija, un ir dažas norādes, ka Anne Hutchinson zināja par šo tradīciju, kaut arī ne ar konkrētajām iesaistītajām sievietēm.

Annai un Viljamam Hutinsonam ar viņu augošo ģimeni - galu galā piecpadsmit bērniem - vairākus reizes gadā veica 25 jūdžu braucienu, lai apmeklētu baznīcu, kuru kalpoja ministrs Džons Kokvilna, a Puritāns. Anne Hutchinson ieradās uzskatīt Džonu Kokvilnu par savu garīgo mentoru. Iespējams, ka viņa šo gadu laikā Anglijā ir sākusi rīkot sieviešu lūgšanu sanāksmes savās mājās.

Vēl viens mentors bija Džons Ritraits, garīdznieks Bilsbijā, netālu no Alfordas, pēc 1623. gada. Wheelwrits 1630. gadā apprecējās ar Viljama Hutchinsona māsu Mariju, satuvinot viņu vēl vairāk ar Hutchinsonu ģimeni.

1633. gadā nodibinātā baznīca aizliedza Kokvilnas sludināšanu, un viņš emigrēja uz Amerikas Masačūsetsas līci. Hidžinsona vecākais dēls Edvards bija daļa no Kokvilnas sākotnējā emigrantu grupas. Tajā pašā gadā tika aizliegts arī Wheelwright. Anne Hutchinson vēlējās doties arī uz Masačūsetsu, taču grūtniecība liedza viņai kuģot 1633. gadā. Tā vietā viņa kopā ar vīru un citiem bērniem nākamgad aizbrauca no Anglijas uz Masačūsetsu.

Ceļojumā uz Ameriku Anne Hutchinson izteica dažas aizdomas par savām reliģiskajām idejām. Ģimene vairākas nedēļas pavadīja kopā ar Anglijas ministru Viljamu Bartolomeju, gaidot viņu kuģi, un Anne Hutchinson viņu šokēja ar savām pretenzijām uz tiešām dievišķām atklāsmēm. Viņa pieprasīja tiešas atklāsmes atkal uz kuģa Grifins, sarunājoties ar citu ministru Zachariah Symmes.

Symmes un Bartholomew ziņoja par savām bažām pēc ierašanās Bostonā septembrī. Hidžinsoni mēģināja pievienoties Kokvilnas draudzei pēc ierašanās un, kamēr Viljams Hutinsons bija dalības sarakstā tika ātri apstiprināts, baznīca pārbaudīja Annas Hutšinsones uzskatus, pirms tie viņu atzina dalība.

Ļoti inteliģenta, labi izglītota Bībele no izglītības puses nodrošināja viņai tēva mentoru un pašmācības gadus, augsti kvalificēta vecmāšu un ārstniecības augu jomā un apprecējusies ar veiksmīgu komersantu, Anne Hutchinson ātri kļuva par vadošo kopiena. Viņa sāka vadīt iknedēļas diskusiju sanāksmes. Sākumā viņi paskaidroja Kokvilnas sprediķus dalībniekiem. Galu galā Anne Hutchinson sāka atkārtoti interpretēt baznīcā sludinātās idejas.

Anne Hutchinson idejas sakņojas tajā, ko pretinieki sauca par antinomianismu (burtiski: pretlikumībām). Šī domāšanas sistēma izaicināja pestīšanas doktrīnu ar darbiem, uzsverot attiecību ar Dievu tiešo pieredzi un koncentrējoties uz pestīšanu no žēlastības. Mācībai, paļaujoties uz individuālu iedvesmu, bija tendence paaugstināt Svētais Gars virs Bībeles, kā arī apstrīdēja garīdznieku un baznīcas (un valdības) likumu autoritāti pār indivīdu. Viņas idejas bija pretstatītas tam, ka ortodoksālākais uzsvars likts uz labvēlības līdzsvaru un pestīšanas darbiem (Hačinsona partija uzskatīja, ka viņi pārāk uzsver darbus un apsūdz viņus par likumību) un idejas par garīdzniecību un baznīcas autoritāte.

Anne Hutchinson iknedēļas sanāksmes notika divreiz nedēļā, un drīz vien apmeklēja piecdesmit līdz astoņdesmit cilvēki - gan vīrieši, gan sievietes.

Kolonijas gubernators Henrijs Vāne atbalstīja Anne Hutchinson uzskatus, un viņš regulāri piedalījās viņas sanāksmēs, tāpat kā daudzi kolonijas vadībā. Hutšinsone joprojām redzēja Džonu Kokvilnu kā atbalstītāju, kā arī viņas vīram vīru Džonu Ritraitu, taču garīdznieku vidū bija maz citu.

Rodžers Viljamss 1635. gadā tika izraidīts uz Rodas salu par viņa nepareizticīgajiem uzskatiem. Anne Hutchinson uzskati un to popularitāte vairāk izraisīja reliģisko plaisu. Izaicinājumu autoritātei īpaši baidījās civilās iestādes un garīdznieki, kad daži Hutinsona uzskatiem piekritēji atteicās uzņemt ieročus milicijā, kas bija pret Pikanti, ar kuru kolonisti bija konfliktā 1637. gadā.

1637. gada martā notika mēģinājums apvienot partijas, un Ritraitam bija jāsludina vienojošs sprediķis. Tomēr viņš izmantoja izdevību būt konfrontējošs un tiesvedībā Vispārējā tiesā tika atzīts par vainīgu pamešanā un nicināšanā.

Maijā vēlēšanas tika pārceltas tā, ka mazāk no Annas Hidžinsona partijas vīriešiem nobalsoja, un Henrijs Vāne zaudēja vēlēšanās par gubernatora vietnieku un Hutsinsona pretinieku Džons Vintrops. Vēl viens ortodoksālās frakcijas atbalstītājs Tomass Dudlijs tika ievēlēts par gubernatora vietnieku. Henrijs Vāne augustā atgriezās Anglijā.

Tajā pašā mēnesī Masačūsetsā notika sinode, kurā Hutchinsona uzskati tika atzīti par ķecerīgiem. 1637. gada novembrī Anne Hutchinson tika tiesāta Vispārējā tiesā par apsūdzībām ķecerība un sedācija.

Procesa iznākumā nebija šaubu: prokurori bija arī tiesneši, jo viņas atbalstītāji līdz tam laikam (viņu pašu teoloģiskās domstarpības dēļ) bija izslēgti no Vispārējās tiesas. Viņas uzskati tika atzīti par ķecerīgiem augusta sinodē, tāpēc iznākums bija iepriekš noteikts.

Pēc tiesas procesa viņa tika nodota Roksberijas maršala Džozefa Velda apcietinājumā. Viņa vairākas reizes tika nogādāta Kokvilnas mājās Bostonā, lai viņš un vēl kāds ministrs varētu pārliecināt viņu par savu uzskatu kļūdu. Viņa publiski atsaucās, bet drīz atzina, ka joprojām ievēro savus uzskatus.

1638. gadā Anne Hutchinson, kuru tagad apsūdzēja par melošanu viņas reanimācijā, tika izsūtīta Bostonas baznīcā un kopā ar ģimeni pārcēlās uz dzīvi Rodas sala zemi, kas nopirkta no Narragansetts. Viņus uzaicināja Rodžers Viljamss, kurš jauno koloniju bija nodibinājis kā demokrātisku kopienu bez piespiedu draudzes doktrīnas. Starp Anne Hutchinson draugiem, kuri arī pārcēlās uz Rodas salu, bija Marija Dīrere.

Rodas salā Viljams Hačinsons nomira 1642. gadā. Anne Hutchinson ar sešiem jaunākajiem bērniem vispirms pārcēlās uz Long Island Sound un pēc tam uz Ņujorkas (Jaunzēlande) cietzemi.

Tur 1643. gadā, augustā vai septembrī, tika nogalināta Anne Hutchinson un visi viņas mājsaimniecības locekļi, izņemot vienu Indiāņi vietējā sacelšanās pret to, ka britu kolonisti pārņēma viņu zemes. Anne Hutchinson jaunākā meita Susanna, dzimusi 1633. gadā, šajā incidentā tika aizturēta nebrīvē, un holandieši viņu izpirka.

Daži no Hidšinsona ienaidniekiem Masačūsetsas garīdznieku vidū uzskatīja, ka viņas gals ir dievišķs spriedums pret viņas teoloģiskajām idejām. 1644. gadā Tomass Velds, uzklausot Hidšinsona nāvi, pasludināja: "Tā Tas Kungs dzirdēja mūsu vaidējumus debesīs un atbrīvoja mūs no šīs lielās un sāpīgās ciešanas."

1651. gadā Susanna apprecējās ar Džonu Kolu Bostonā. Vēl viena Annas un Viljama Hačinsona meita Faith apprecējās ar Tomasu Savage, kurš komandēja Masačūsetsas spēkus Karalis Filips Karš, konflikts starp indiāņiem un angļu kolonistiem.

2009. gadā Teksasas Izglītības padomes noteiktās diskusijās par vēstures standartiem tika iesaistīti trīs sociālie pārstāvji konservatīvie kā K-12 mācību programmas recenzenti, iekļaujot vairāk atsauču uz reliģijas lomu vēsture. Viens no viņu priekšlikumiem bija svītrot atsauces uz Anne Hutchinson, kura mācīja reliģiskus uzskatus, kas atšķiras no oficiāli sankcionētajiem reliģiskajiem uzskatiem.

• Kā es to saprotu, likumi, komandas, noteikumi un labojumi ir domāti tiem, kuriem nav gaismas, kas padara skaidru ceļu. Tas, kura sirdī ir Dieva žēlastība, nevar maldīties.

• Svētā Gara spēks lieliski iemājo ikvienā ticīgajā, un iekšējās atklāsmes par to Viņas paša gars un apzināts viņas prāta spriedums ir vissvarīgākie jebkuram vārdam Dievs.

• Es domāju, ka Titā ir skaidrs noteikums, ka vecāka gadagājuma sievietēm jāmāca jaunākās, un tad man ir laiks, kurā man tas jādara.

• Ja kāds ierodas manā mājā, lai saņemtu norādījumus par Dieva ceļiem, kāds noteikums man viņus atstāt?

• Vai, jūsuprāt, nav likumīgi mācīt sievietes un kāpēc jūs mani saucat par tiesas mācīšanu?

• Kad es pirmo reizi ierados šajā zemē, jo es negāju uz tādām sapulcēm, kādas tās bija, pašlaik tika ziņots, ka es Es atļāvu šādas tikšanās, taču rīkoju tās nelikumīgi, tāpēc šajā sakarā viņi teica, ka lepojos un nicinu visus priekšraksti. Pēc tam pie manis pienāca draugs, kurš man to pateica, un es, lai nepieļautu šādas nepatikas, es to uzņēma, bet tas bija praksē pirms es ierados. Tāpēc es nebiju pirmais.

• Es esmu aicināts šeit atbildēt jūsu priekšā, bet es nedzirdu, ka man būtu uzliktas lietas.

• Es vēlos uzzināt, kāpēc mani izraidīja?

• Vai tas jums ieteiks atbildēt uz mani un dot man noteikumu, tad es labprāt pakļaušos jebkurai patiesībai.

• Es šeit runāju tiesas priekšā. Es domāju, ka Tam Kungam vajadzētu mani atbrīvot ar savu apdomību.

• Ja jūs, lūdzu, atļaujat man atvaļinājumu, es jums sniegšu pamatu tam, ko es zinu, ka tas ir patiess.

• Kungs spriež nevis kā cilvēks spriež. Labāk izmest no baznīcas nekā noliegt Kristu.

• Kristietim nav saistošu likumu.

• Bet tagad, ieraudzījis neredzamo, es baidos ne no tā, ko cilvēks var man darīt.

• Kas no baznīcas Bostonā? Es nezinu nevienu šādu baznīcu, un tā man arī nepiederēs. Sauciet to par Bostonas prostitūtu un straumīti, ne Kristus baznīcu!

• Jums ir vara pār manu ķermeni, bet Kungam Jēzum ir vara pār manu ķermeni un dvēseli; un pārlieciniet sevi tik daudz, jūs darāt tikpat daudz, cik jūs melos, lai atbrīvotu jūs no Kunga Jēzus Kristus un, ja jūs turpināt Šajā kursā jūs sākat, jūs uzliksit lāstu sev un jūsu pēcnācējiem, un Tā Kunga mute to pateica.

• Kas noliedz testamentu, noliedz testatoru, un tas man atvēra un deva man redzēt tos kas nemācīja jauno derību, bija antikrista gars, un pēc tam viņš atklāja kalpošanu es; un kopš tā laika es svētīju Kungu, viņš man ļāva redzēt, kura bija skaidra kalpošana un kura nepareiza.

• Tā kā jūs redzat, ka šie raksti ir piepildīti šajā dienā, un tāpēc es novēlu, lai jūs, mierinot Kungu, baznīcu un sadraudzību, apsvērtu un paskatītos, ko jūs darāt.

• Bet pēc tam, kad viņš ar prieku man atklāja, es tagad, tāpat kā Ābrahāms, skrēju uz Hagaru. Un pēc tam viņš ļāva man redzēt savas sirds ateismu, par kuru es lūdzu Kungu, lai tas manā sirdī nepaliktu.

• Esmu vainīgs nepareizā domāšanā.

• Viņi domāja, ka es patiešām iedomājos, ka starp viņiem un Kokvilnas kungu ir atšķirība... Es varētu teikt, ka viņi, iespējams, sludina darbu derību tāpat kā apustuļi, bet sludināt darbu derību un būt saskaņā ar darbu derību ir vēl viens bizness.

• Viens var skaidrāk sludināt žēlastības derību nekā cits... Bet, kad viņi sludina pestīšanas darbu derību, tā nav patiesība.

• Es lūdzu, kungs, pierādīt to, ka es teicu, ka viņi sludina neko citu kā darbu derību.

• Tomass Velds, uzklausot Hidžinsonu nāvi: Tā Tas Kungs dzirdēja mūsu vaidējumus debesīs un atbrīvoja mūs no šīs lielās un sāpīgās ciešanas.

• No teikuma tiesas sēdē, kuru lasīja gubernators Vintrops: Kundze Hutchinson, jūsu dzirdētās tiesas spriedums ir tāds, ka jūs esat izraidīts no mūsu jurisdikcijas kā sieviete, kas nav piemērota mūsu sabiedrībai.

• Tēvs: Francis Marberijs, garīdznieks Anglijas baznīcā
• Māte: Bridžeta Drydena
• Vīrs: Viljams Hačinsons (precējies 1612. gadā; labi darāms audumu tirgotājs)
• Bērni: 15 23 gadu laikā

Anne Marbury, Anne Marbury Hutchinson

• Helēna Augere. Amerikāniete Džezebele: Annas Hidžinsones dzīve. 1930.
• Emerijs Džons Batiss. Svētie un sektores: Anne Hutchinson un Antinomian Controversy Massachusetts Bay kolonijā. 1962.
• Tomass Dž. Brēmers, redaktors. Anne Hutchinson: puritāņu ciona nepatikšanas. 1981.
• Edīte R. Kurts. Anne Hutchinson. 1930.
• Deivids D. Zāle, redaktors. Antinomijas polemika, 1636-1638. 1990, otrais izdevums. (Ietver Hutsinsona tiesas procesu ierakstus.)
• Winifred karalis Rugg. Nebaidieties: Annas Hutinsones dzīve. 1930.
• N. Krastā. Anne Hutchinson. 1988.
• Viljams H. Vitmors un Viljams S. Appleton, redaktori. Hutchinson Papers. 1865.
• Selma R. Viljamss. Dievišķais nemiernieks: Annas Marbīras Hutinsones dzīve. 1981.