Flannery O'Connor “Labu lauku cilvēku” analīze

"Labi lauku cilvēki" Flandrijs O'Konors (1925–1964) ir daļēji stāsts par briesmām, kas var rasties, ja oriģināliem tiek pieļauta kļūda atziņas.

Stāsts, kas pirmo reizi tika publicēts 1955. gadā, attēlo trīs varoņus, kuru dzīvi pārvalda pārpratumi, kurus viņi pārņem vai noraida:

  • Kundze Hopevels, kurš runā gandrīz tikai jautrā klišejā
  • Hulga (prieks), Kundze Hopevela meita, kura sevi definē tikai pretstatā mātes plathism
  • A Bībeles pārdevējs, kurš pret viņiem nenojauš mātes un meitas klišejiskos uzskatus

Kundze Hopevels

Stāsta sākumā O'Konnors demonstrē, ka kundze Hopevela dzīvi pārvalda optimistiski, bet tukši teicieni:

"Nekas nav ideāls. Šī bija viena no Mrs. Hopevela mīļākie teicieni. Cits bija: tāda ir dzīve! Un vēl viens, vissvarīgākais, bija: labi, arī citiem cilvēkiem ir savs viedoklis. Viņa izteiks šos paziņojumus […] tā, it kā neviens tos neturētu, bet viņu […] "

Viņas izteikumi ir tik neskaidri un acīmredzami, ka ir gandrīz bezjēdzīgi, izņemot, iespējams, tikai vispārējās atkāpšanās filozofijas izteikšanu. Ka viņa tos neatzīst

instagram viewer
klišejas Norādiet, cik maz laika viņa pavada, pārdomājot savus uzskatus.

Kundzes raksturs Freeman nodrošina atbalss kameru kundzei. Hopevela paziņojumi, tādējādi uzsverot to būtības trūkumu. O'Konors raksta:

"Kad kundze Hopevela teica kundzei. Freeman, ka dzīve bija tāda, kundze. Frīmens sacīja: 'Es vienmēr tā sacīju pats.' Neviens neko nebija ieradies, pie kā viņa vispirms nebija ieradusies. "

Mums saka, ka kundze Hopevelai "patika stāstīt cilvēkiem" noteiktas lietas par freemiešiem - ka meitas ir "divas no izcilākajām meitenēm", kuras viņa zina, un ka ģimene ir "labi lauku cilvēki".

Patiesība ir tāda, ka kundze Hopevels nolīga Freemānus, jo viņi bija vienīgie darba pretendenti. Vīrietis, kurš kalpoja par viņu norādi, atklāti stāstīja kundzei. Ceru, ka kundze Freeman bija "visciešākā sieviete, kas jebkad gājusi pa zemi".

Bet kundze Hopevela turpina viņus saukt par "labiem lauku cilvēkiem", jo viņa vēlas ticēt, ka viņi ir. Liekas, ka viņa gandrīz domā, ka frāzes atkārtošana padarīs to patiesu.

Tāpat kā kundze Liekas, ka Hopevela vēlas pārveidot Freemans viņas iemīļoto platību tēlā, šķiet, ka arī viņa vēlas pārveidot savu meitu. Skatoties uz Hulgu, viņa domā: "Viņas sejā nebija nekas slikts, ka patīkama izteiksme nepalīdzētu." Viņa Hulgai stāsta, ka “a smaids nekad nevienu neaizvaino "un ka" cilvēki, kuri skatījās uz lietu gaišo pusi, būtu skaisti, pat ja viņi nebūtu ", kas varētu būt apvainojošs.

Kundze Hopevela meitu pilnībā uztver klišeju izteiksmē, kas, šķiet, garantē, ka meita lika viņām noraidīt.

Hulga-Prieks

Kundze Hopevela lielākais platitude, iespējams, ir viņas meitas vārds Džoja. Prieks ir kašķīgs, cinisks un pilnīgi bez prieka. Par spīti mātei, viņa likumīgi maina savu vārdu uz Hulga, daļēji tāpēc, ka, viņasprāt, tas izklausās neglīti. Bet tāpat kā kundze Hopevela nepārtraukti atkārto citus teicienus, viņa uzstāj, ka jāpiesauc meitai Džo pat pēc viņas vārda maiņas, it kā sakot, ka tas to padarīs patiesu.

Hulga nespēj izturēt mātes platumus. Kad Bībeles pārdevējs sēž viņu istabā, Hulga mātei saka: "Atbrīvojieties no zemes sāls [...] un ēdīsim." Kad māte tā vietā atsaka siltumu zem dārzeņiem un atgriežas viesistabā, lai turpinātu dziedāt “īstu īstu ļaužu” tikumus “izejot uz valsti”, “Hulga var tikt dzirdama kā čukst no virtuves.

Hulga skaidri norāda, ka, ja tas nebūtu saistīts ar viņas sirds stāvokli, "viņa būtu tālu no šiem sarkanajiem pakalniem un labiem lauku cilvēkiem. Viņa piedalītos universitātē, lekcijā cilvēkiem, kuri zināja, par ko runā. "Tomēr viņa noraida vienu klišeju - labu lauku cilvēki - par labu tam, kas izklausās pārāks, bet ir tikpat dīvains - "cilvēki, kuri zināja, ko viņa runā par. "

Hulgai patīk sevi iedomāties kā tādu, kas atrodas virs mātes platuma, taču viņa tik sistemātiski reaģē uz mātes uzskatiem, ka viņas ateisms, Ph.D. filozofijā, un viņas rūgtās izredzes sāk šķist tikpat neapdomīgas un viltīgas kā viņas mātes teicieni.

Bībeles pārdevējs

Gan māte, gan meita ir tik pārliecinātas par savu perspektīvu pārākumu, ka neatzīst, ka viņus krāpj Bībeles pārdevējs.

"Labi lauku cilvēki" ir domāti kā glaimojoši, taču tā ir mazinoša frāze. Tas nozīmē, ka runātāja kundze Hopewell, kaut kā ir pilnvarota spriest, vai kāds ir “labi valsts cilvēki”, vai, lai lietotu viņas vārdu, "atkritumi." Tas arī nozīmē, ka cilvēki, kuri tiek šādi marķēti, ir kaut kā vienkāršāki un mazāk izsmalcināti nekā Kundze Hopevels.

Kad ierodas Bībeles pārdevējs, viņš ir dzīvs kundzes piemērs. Hopevela teicieni. Viņš izmanto “jautru balsi”, izjoko jokus un “patīkami smieties”. Īsāk sakot, viņš ir viss, kas ir Mrs. Hopevels iesaka Hulgai būt.

Kad viņš redz, ka zaudē savu interesi, viņš saka: "Tādiem cilvēkiem kā jūs nepatīk muļķoties ar tādiem lauku cilvēkiem kā es!" Viņš viņu ir sitis viņas vājajā vietā. Tas it kā tiek apsūdzēts, ka viņa nedzīvo pēc savām lolotajām platībām, un viņa to kompensē ar klišeju plūdiem un ielūgumu uz vakariņām.

"Kāpēc?" viņa sauca: 'labi lauku cilvēki ir zemes sāls! Turklāt mums visiem ir dažādi rīcības veidi, un tas prasa visu veidu, lai pasaule ritētu apkārt. Tā ir dzīve!'"

Pārdevējs izlasa Hulgu tikpat viegli, kā lasot kundzi. Hopewell, un viņš viņu baro ar klišejām, kuras viņa vēlas dzirdēt, sakot, ka viņam patīk "meitenes, kuras valkā brilles" un ka "es neesmu tāds kā šie cilvēki, ka nopietna doma nekad nenāk viņu galvās."

Hulga ir tikpat līdzjūtīga pret pārdevēju kā viņas māte. Viņa iedomājas, ka var dot viņam "dziļāku dzīves izpratni", jo "rue ģēnijs [...] var iegūt priekšstatu pat zemāka līmeņa prātā". Iekš kūtī, kad pārdevējs pieprasa, lai viņa pasaka, ka mīl viņu, Hulga jūtas žēl, saucot viņu par "nabaga bērniņu" un sakot: "Tikpat labi jums nav saprast. "

Bet vēlāk, saskaroties ar viņa rīcības ļaunumu, viņa atkal nonāk mātes klišejās. "Vai ne jūs," viņa jautā viņam, "tikai labi lauku cilvēki?" Viņa nekad nenovērtēja "labā" daļu no "lauku cilvēkiem", bet tāpat kā māte, viņa uzskatīja, ka frāze nozīmē "vienkārša".

Viņš atbild ar savu klišeto tirādi. "Es varbūt pārdodu Bībeles, bet es zinu, kurš gals ir galā, un es vakar nebiju dzimis, un es zinu, kurp dodos!" Viņa noteiktība atspoguļojas - un tāpēc liek apšaubīt - kundzi. Hopevela un Hulga's.