Tibeta un Ķīna: agrīnā vēsture

Vismaz 1500 gadus Tibetas nācijai ir bijušas sarežģītas attiecības ar tās lielo un spēcīgo kaimiņu austrumos - Ķīnu. Tibetas un Ķīnas politiskā vēsture atklāj, ka attiecības ne vienmēr ir bijušas tik vienpusīgas, kā tagad parādās.

Patiešām, tāpat kā Ķīnas attiecībās ar mongoļiem un japāņiem, varas līdzsvars starp Ķīnu un Tibetu gadsimtu gaitā ir mainījies uz priekšu un atpakaļ.

Pirmā zināmā mijiedarbība starp abiem štatiem notika 640. gadā, kad Tibetas karalis Songtsans Gampo apprecējās ar princesi Venhengu, brāļameitas brālēnu. Tangs Imperators Taizongs. Viņš arī apprecējās ar Nepālas princesi.

Abas sievas bija budisti, un tas, iespējams, bija Tibetas budisma cēlonis. Ticība pieauga, kad astotā gadsimta sākumā Tibetā applūda Vidusāzijas budistu pieplūdums, bēgot no arābu un kazahu musulmaņu armijas attīstības.

Savas valdīšanas laikā Songtsan Gampo pievienoja Yarlung upes ielejas daļas Tibetas Karalistei; viņa pēcnācēji iekaros arī plašo reģionu, kas tagad ir Ķīnas provinces Činghai, Gansu un

692. gadā ķīnieši pārtapa savas rietumu zemes no tibetiešiem pēc sakāves viņiem Kašgarā. Pēc tam Tibetas karalis sabiedrojās ar Ķīnas, arābu un austrumu turku ienaidniekiem.

Ķīniešu vara kļuva spēcīga astotā gadsimta pirmajās desmitgadēs. Ģenerāļa Gao Sjansija pakļautībā esošie impērijas spēki iekaroja lielu daļu no Vidusāzija, līdz viņu sakāvei arābi un Karluks pie Talas upes kauja gadā 751. gadā. Ķīnas spēks ātri vien samazinājās, un Tibeta atsāka kontroli pār lielu daļu Vidusāzijas.

Pieaugošie tibetieši uzsvēra savas priekšrocības, iekarojot lielu daļu ziemeļu Indija un pat 763. gadā sagrāba Tangas Ķīnas galvaspilsētu Čangu (tagad Sianu).

Tibeta un Ķīna 821. vai 822. gadā parakstīja miera līgumu, kurā tika noteikta robeža starp abām impērijām. Tibetas impērija nākamajām desmitgadēm koncentrēsies uz savām Vidusāzijas valdībām, pirms sadalīsies vairākās mazās, karstās valstībās.

Necietīgi politiķi, tibetieši sadraudzējas Čingishana tāpat kā mongoļu līderis zināmo pasauli iekaroja 13. gadsimta sākumā. Rezultātā, kaut arī tibetieši veltīja cieņu mongoļiem pēc tam, kad ordas bija iekarojušas Ķīnu, viņiem tika atļauta daudz lielāka autonomija nekā citām mongoļu iekarotajām zemēm.

Laika gaitā Tibetu sāka uzskatīt par vienu no trīspadsmit Mongolijas pārvaldītās nācijas provincēm. Juaņa Ķīna.

Šajā periodā tibetieši ieguva lielu ietekmi uz Mongoļi tiesā.

Lielais Tibetas garīgais vadītājs Sakya Pandita kļuva par mongoļu pārstāvi Tibetā. Sakjas brāļadēls Čana Dorje apprecējās ar vienu no mongoļu imperatoriem Kublaihana meitas.

Tibetieši nodeva savu budistu ticību austrumu mongoļiem; Pats Kublaihans kopā ar lielisko skolotāju Drogon Chogyal Phagpa pētīja Tibetas ticējumus.

Kad mongoļu juaņu impērija 1368. gadā nokrita uz etnisko Han ķīniešu Mingu, Tibeta atkārtoti apstiprināja savu neatkarību un atteicās izrādīt cieņu jaunajam imperatoram.

1474. gadā miris nozīmīgā Tibetas budistu klostera abats Gendūns Drups. Bērns, kurš dzimis divus gadus vēlāk, tika atzīts par abata reinkarnāciju, un viņš tika izaudzināts par nākamo šīs sektas vadītāju Gendunu Gjatso.

Pēc mūža abus vīriešus sauca par Pirmo un Otro Dalai Lamas. Viņu sekta - želeja jeb "dzeltenās cepures" - kļuva par Tibetas budisma dominējošo formu.

Trešais Dalailama, Sonam Gyatso (1543-1588), bija pirmais, kurš tā tika nosaukts savas dzīves laikā. Viņš bija atbildīgs par mongoļu pārvēršanu Tibetas Gelug budismā, un tas bija mongoļu valdnieks Altāns Kāns, kurš, iespējams, Sonam Gyatso piešķīra titulu “Dalailama”.

Kaut arī nesen nosauktais Dalailama nostiprināja viņa garīgā stāvokļa spēku, Gtsangpa-dinastija 1562. gadā pārņēma Tibetas karaļa troni. Karaļi valdīs Tibetas dzīves laicīgo pusi nākamajos 80 gados.

Ceturtais Dalailama, Yonten Gyatso (1589-1616), bija mongoļu princis un Altan Khan mazdēls.

1630. gadu laikā Ķīna tika iesaistīta varas cīņās starp mongoļiem, izzūdošās Mingas dinastijas hanu ķīniešiem un Mandžu Ķīnas ziemeļaustrumu (Mandžūrijas) iedzīvotāji. Mandžuss galu galā sakautu Hanu 1644. gadā un nodibinātu galīgo Ķīnas impērijas dinastiju Čing (1644-1912).

Tibeta nokļuva šajā satricinājumā, kad mongoļu karavadonis Ligdan Khan, Kagyu Tibetas budists, 1634. gadā nolēma iebrukt Tibetā un iznīcināt dzeltenās cepures. Ceļā nomira Ligdan Khan, bet cēloni nāca viņa sekotājs Tsogt Taij.

Lielais Oiradas mongoļu ģenerālis Gushi Khan cīnījās pret Tsogt Taij un sakāva viņu 1637. gadā. Kāns nogalināja arī Gtsang-pa Tsangas princi. Ar Gushi Khan atbalstu piektais Dalailama Lobsangs Gjatso 1642. gadā spēja sagrābt gan garīgo, gan laicīgo varu visā Tibetā.

Potala pils Lhasā tika uzbūvēta kā šīs jaunās varas sintēzes simbols.

Dalailama 1653. gadā valsts vizītē apmeklēja Čing dinastijas otro imperatoru Šundzi. Abi līderi sveica viens otru kā līdzvērtīgi; Dalailama neko nedarīja. Katrs cilvēks apbalvojumus un titulus piešķīra otram, un Dalailama tika atzīts par Qing impērijas garīgo autoritāti.

Pēc Tibetas teiktā, "priestera / patrona" attiecības, kas šajā laikā izveidojās starp Dalailamu un Čing Ķīna turpinājās visā Čing laikmetā, taču tai nebija nekādas ietekmes uz Tibetas neatkarības statusu tauta. Ķīna, protams, tam nepiekrīt.

Lobsangs Gjatso nomira 1682. gadā, bet viņa premjerministrs slēpa Dalailamas aiziešanu līdz 1696. gadam, lai varētu pabeigt Potalas pili un nostiprināt Dalailamas biroja spēku.

1697. gadā, piecpadsmit gadus pēc Lobsangas Gjatso nāves, sestais Dalailama beidzot tika iesaukts.

Tsangyang Gyatso (1683-1706) bija maveriks, kurš noraidīja klostera dzīvi, ilgi audzēja matus, dzēra vīnu un baudīja sieviešu kompāniju. Viņš arī rakstīja lielisku dzeju, no kurām dažas joprojām tiek stāstītas šodien Tibetā.

Dalailamas netradicionālais dzīvesveids pamudināja Lobsangu no Khoshud mongoļiem viņu apglabāt 1705. gadā.

Lobsangans sagrāba Tibetas kontroli, kuru sauca par karali, nosūtīja Tsangyang Gyatso uz Pekinu (viņš “noslēpumainā kārtā” nomira ceļā) un uzstādīja izlikšanos Dalailamu.

Karalis Lobsangs valdīs 12 gadus, līdz Dzungara mongoli iebruka un pārņēma varu. Viņi nogalināja pretendentu uz Dalailamas troni, Tibetas tautas prieku, bet pēc tam sāka laupīt klosterus ap Lasu.

Šis vandālisms ātri reaģēja no Qing imperatora Kangxi, kurš nosūtīja karaspēku uz Tibetu. Dzungars 1718. gadā iznīcināja ķīniešu imperatora bataljonu netālu no Lasas.

1720. gadā dusmīgais Kangxi nosūtīja citu, lielāku spēku uz Tibetu, kas sagrāva Dzungārus. Qing armija arī uz Lhasu atveda pareizo septīto Dalailamu Kelzang Gyatso (1708-1757).

Ķīna izmantoja šo nestabilitātes periodu Tibetā, lai sagrābtu Amdo un Kham reģionus, padarot tos 1724. gadā par Ķīnas provinci Činghai.

Trīs gadus vēlāk ķīnieši un tibetieši parakstīja līgumu, kurā bija noteikta robeža starp abām tautām. Tas paliktu spēkā līdz 1910. gadam.

Qing Ķīna bija pilnas rokas, cenšoties savaldīt Tibetu. Imperators nosūtīja komisāru uz Lasu, bet viņš tika nogalināts 1750. gadā.

Pēc tam Imperijas armija sakāva nemierniekus, bet imperators atzina, ka viņam būs jāvaldās caur Dalailamu, nevis tieši. Ikdienas lēmumus pieņem vietējā līmenī.

1788. gadā Sv Nepāla nosūtīja Gurkha spēkus iebrukt Tibetā.

Qing imperators reaģēja ar spēku, un nepālieši atkāpās.

Gurkhas atgriezās trīs gadus vēlāk, izlaupot un iznīcinot dažus slavenus Tibetas klosterus. Ķīnieši nosūtīja 17 000 spēku lielu spēku, kas kopā ar Tibetas karaspēku padzina Gurkhas no Tibetas un uz dienvidiem 20 jūdžu attālumā no Katmandu.

Neraugoties uz šāda veida palīdzību no Ķīnas impērijas, Tibetas iedzīvotāji pārtrauca aizvien apnicīgāku Čingas varu.

Starp 1804. gadu, kad nomira astotais Dalailama, un 1895. gadu, kad trīspadsmitā Dalailama pārņēma tronī, neviens no Dalailamas pašreizējiem iemiesojumiem nedzīvoja, lai redzētu viņu deviņpadsmito dzimšanas dienas.

Ja ķīniešiem noteiktu iemiesojumu būtu pārāk grūti kontrolēt, viņi viņu saindētu. Ja tibetieši uzskatīja, ka iemiesojumu kontrolē ķīnieši, viņi paši viņu saindēs.

Visu šo periodu Krievija un Lielbritānija nodarbojās ar "Lieliska spēle, "cīņa par ietekmi un kontroli Centrālāzijā.

Krievija virzās uz dienvidiem no savām robežām, meklējot piekļuvi siltā ūdens jūras ostām un buferzonai starp īsto Krieviju un progresējošajiem britiem. Briti virzījās uz ziemeļiem no Indijas, cenšoties paplašināt savu impēriju un pasargāt Radžu - "Lielbritānijas impērijas kroņa dārgakmeni" no krievu ekspansionistiem.

Tibeta bija svarīgs spēles gabals šajā spēlē.

Čing ķīniešu vara mazinājās visu astoņpadsmito gadsimtu, par ko liecina tās sakāve Opija kari ar Lielbritāniju (1839-1842 un 1856-1860), kā arī Taiping sacelšanās (1850-1864) un Bokseru sacelšanās (1899-1901).

Faktiskās attiecības starp Ķīnu un Tibetu nebija skaidras kopš Čing dinastijas sākuma, un Ķīnas zaudējumi mājās padarīja Tibetas statusu vēl neskaidrāku.

Tibetas kontroles neskaidrība rada problēmas. 1893. gadā briti Indijā noslēdza tirdzniecības un robežlīgumu ar Pekinu par robežu starp Sikkimu un Tibetu.

Tomēr tibetieši kategoriski noraidīja līguma nosacījumus.

Briti iebruka Tibetā 1903. gadā ar 10 000 vīriešu un nākamajā gadā ieņēma Lasu. Pēc tam viņi noslēdza vēl vienu līgumu ar tibetiešiem, kā arī ar Ķīnas, Nepālas un Butānas pārstāvjiem, kas pašiem britiem deva zināmu kontroli pār Tibetas lietām.

13. dalailama, Thubten Gyatso, aizbēga no valsts 1904. gadā pēc sava krievu mācekļa Agvana Doržijeva mudināšanas. Vispirms viņš devās uz Mongoliju, pēc tam devās uz Pekinu.

Ķīnieši paziņoja, ka Dalailama ir deponēts, tiklīdz viņš atstāj Tibetu, un pieprasīja pilnīgu suverenitāti ne tikai Tibetā, bet arī Nepālā un Butānā. Dalailama devās uz Pekinu, lai pārrunātu situāciju ar ķeizaru Guangxu, bet viņš noteikti atteicās piedalīties imperatorā.

Thubten Gyatso uzturējās Ķīnas galvaspilsētā no 1906. līdz 1908. gadam.

1909. gadā viņš atgriezās Lasā, sarūgtināts par Ķīnas politiku pret Tibetu. Ķīna Tibetā nosūtīja 6000 karaspēku, un Dalailama tajā pašā gadā aizbēga uz Darjeilingas pilsētu Indijā.

Ķīnas revolūcija aizslaucīja Čen dinastija 1911. gadā, un tibetieši nekavējoties izraidīja visu Ķīnas karaspēku no Lasas. Dalailama atgriezās mājās Tibetā 1912. gadā.

Ķīnas jaunā revolucionārā valdība izdeva oficiālu atvainošanos Dalailamai par Čen dinastijas apvainojumiem un piedāvāja viņu atjaunot amatā. Thubten Gyatso atteicās, paziņojot, ka viņam nav interese par ķīniešu piedāvājumu.

Pēc tam viņš izdeva sludinājumu, kas tika izplatīts visā Tibetā, noraidot ķīniešu kontroli un paziņojot, ka "mēs esam maza, reliģioza un neatkarīga tauta".

Dalailama 1913. gadā pārņēma kontroli pār Tibetas iekšējo un ārējo pārvaldību, tieši risinot sarunas ar ārvalstu varas pārstāvjiem un reformējot Tibetas tiesu, sodu un izglītības sistēmu.

Lielbritānijas, Ķīnas un Tibetas pārstāvji tikās 1914. gadā, lai vienotos par līgumu, kurā norādītas robežas starp Indiju un tās ziemeļu kaimiņiem.

Simlas konvencija Ķīnai piešķīra laicīgu kontroli pār "Iekšējo Tibetu" (pazīstama arī kā Činghai province), vienlaikus atzīstot "Ārējās Tibetas" autonomiju Dalailamas valdīšanas laikā. Gan Ķīna, gan Lielbritānija solīja "ievērot [Tibetas] teritoriālo integritāti un atturēties no iejaukšanās Ārējās Tibetas pārvaldībā".

Ķīna izgāja no konferences, neparakstot līgumu pēc tam, kad Lielbritānija iesniedza prasību Tawangas apgabalā Tibetas dienvidos, kas tagad ir Indijas štatā Arunachal Pradesh. Līgumu parakstīja gan Tibeta, gan Lielbritānija.

Tā rezultātā Ķīna nekad nav piekritusi Indijas tiesībām Arunachal Pradesh ziemeļdaļā (Tawang), un abas valstis 1962. gadā devās karot šajā apgabalā. Robežstrīds joprojām nav atrisināts.

Ķīna apgalvo arī par visas Tibetas suverenitāti, bet Tibetas trimdas valdība norāda uz Ķīnas neveiksmi parakstīt Simlas konvenciju kā pierādījumu tam, ka gan Iekšējā, gan Ārējā Tibeta likumīgi paliek Dalailamas pakļautībā jurisdikcija.

Drīz Ķīna būs pārāk apjucis, lai rūpētos par Tibetas jautājumu.

Japāna bija iebrukusi Mandžūrijā 1910. gadā, un līdz 1945. gadam tā virzīsies uz dienvidiem un austrumiem pa lieliem Ķīnas teritorijas līķiem.

Jaunajai Ķīnas Republikas valdībai būtu nominālā vara lielākajā daļā Ķīnas teritorijas tikai četrus gadus, pirms karš sākās starp daudzām bruņotām grupējumiem.

Patiešām, Ķīnas vēstures posms no 1916. līdz 1938. gadam tika saukts par “Warlord laikmetu”, jo dažādas militārās grupas centās aizpildīt varas vakuumu, ko atstāja Qing dinastijas sabrukums.

Ķīna līdz komunistu uzvarai 1949. gadā piedzīvos gandrīz nepārtrauktu pilsoņu karu, un šo konfliktu laikmetu saasināja Japānas okupācija un Otrais pasaules karš. Šādos apstākļos ķīnieši izrādīja nelielu interesi par Tibetu.

13. dalailama valdīja neatkarīgo Tibetu mierā līdz nāvei 1933. gadā.

Pēc Thubten Gyatso nāves jaunā Dalailamas reinkarnācija dzimusi Amdo 1935. gadā.

Tenzins Gjatso, pašreizējais Dalailama, tika nogādāts Lhasā 1937. gadā, lai sāktu mācības par Tibetas vadītāja pienākumiem. Viņš tur paliks līdz 1959. gadam, kad ķīnieši piespieda viņu trimdā Indijā.

1950. gadā Tauta Atbrīvošanas armija Jaunizveidotās Ķīnas Tautas Republikas (PLA) iebruka Tibetā. Tā kā Pekinā pirmo reizi desmitgadēs tika atjaunota stabilitāte, Mao Dzeduns centās apliecināt arī Ķīnas tiesības valdīt pār Tibetu.

PLA izraisīja ātru un pilnīgu sakāvi Tibetas mazajai armijai, un Ķīna izstrādāja "Septiņpadsmit punktu līgumu", kurā iekļauta Tibeta kā autonoms reģions Ķīnas Tautas Republikas.

Dalailamas valdības pārstāvji parakstīja vienošanos, protestējot pret to, un tibetieši deviņus gadus vēlāk nolīgumu atteicās.

ĶTR Mao valdība nekavējoties uzsāka zemes pārdali Tibetā.

Tika konfiscētas klosteru un muižniecības zemes, lai tās pārdalītu zemniekiem. Komunistu spēki cerēja iznīcināt pārtikušo un budisma spēku bāzi Tibetas sabiedrībā.

Reaģējot uz to, mūku vadītā sacelšanās izcēlās 1956. gada jūnijā un turpinājās līdz 1959. gadam. Slikti bruņotie tibetieši izmantoja partizānu kara taktiku, mēģinot izdzīt ķīniešus.

PLA uz to reaģēja, noraujot uz zemes veselus ciematus un klosterus. Ķīnieši pat draudēja uzspridzināt Potalas pili un nogalināt Dalailamu, taču šie draudi netika veikti.

Pēc Dalailamas valdības trimdā trīs gadu laikā notikušajām rūgtajām cīņām 86 000 tibetiešu bija miruši.

1959. gada 1. martā Dalailama saņēma nepāra uzaicinājumu apmeklēt teātra izrādi PLA galvenajā mītnē netālu no Lasas.

Dalailama iebilda, un izrādes datums tika atlikts līdz 10. martam. 9. martā PLA darbinieki paziņoja Dalailamas miesassargiem, ka viņi nepavadīs viņu Tibetas priekšnesuma vadītājs, kā arī viņi nebija jāpaziņo tibetiešiem, ka viņš pamet pils. (Parasti Lhasas iedzīvotāji vadīja ielas, lai sveiktu Dalailamu katru reizi, kad viņš riskēja.)

Apsargi nekavējoties publiskoja šo diezgan nolaupīto mēģinājumu ar plaukstu, un nākamajā dienā aptuveni 300 000 tibetiešu pūlis aplenca Potalas pili, lai aizsargātu savu vadītāju.

PLA pārvietoja artilēriju uz lielāko klosteru klāstu un Dalailamas vasaras pili Norbulingkā.

Abas puses sāka rakt, kaut arī Tibetas armija bija daudz mazāka par pretinieku un vāji bruņota.

Tibetas karaspēks spēja nodrošināt ceļu Dalailamai, lai 17. martā aizbēgtu uz Indiju. Faktiskās kaujas sākās 19. martā un ilga tikai divas dienas pirms Tibetas karaspēka sakāves.

Liela daļa Lhasas atradās drupās 1959. gada 20. martā.

Apmēram 800 artilērijas gliemežvāku bija pārpumpējuši Norbulingku, un trīs lielākie Lhasas klosteri būtībā bija nolīdzināti. Ķīnieši noapaļoja tūkstošiem mūku, izpildot daudzus no viņiem. Klosteri un tempļi visā Lasā tika sagrauti.

Atlikušie Dalailamas miesassarga locekļi tika publiski sodīti ar apšaudi.

Līdz 1964. gada tautas skaitīšanai iepriekšējos piecos gados 300 000 tibetiešu bija pazuduši bez vēsts, slepeni ieslodzīti, nogalināti vai trimdā.

Dienās pēc 1959. gada sacelšanās Ķīnas valdība atsauca lielāko daļu Tibetas autonomijas aspektu un uzsāka pārvietošanu un zemes sadali visā valstī. Kopš tā laika Dalailama ir palicis trimdā.

Ķīnas centrālā valdība, cenšoties mazināt Tibetas iedzīvotājus un nodrošināt darbu Han ķīniešiem, 1978. gadā uzsāka "Rietumu Ķīnas attīstības programmu".

Tagad Tibetā dzīvo vairāk nekā 300 000 hanu, no kuriem 2/3 ir galvaspilsētā. Turpretī Lhasas Tibetas iedzīvotāju skaits ir tikai 100 000.

Ķīniešu etniskais vairums ieņem valdības amatus.

Pekina 1989. gadā ļāva Pančenas lamai, Tibetas budisma otrajai komandai, atgriezties Tibetā.

Viņš nekavējoties uzstājās 30 000 ticīgo pūļa priekšā, paziņojot par kaitējumu, kas nodarīts Tibetai ĶTR. Viņš nomira piecas dienas vēlāk 50 gadu vecumā, domājams, no masīva sirdslēkmes.

1998. gada 1. maijā Ķīnas amatpersonas Drapchi cietumā Tibetā simtiem ieslodzīto, gan noziedzniekus, gan politiskos ieslodzītos, lika piedalīties Ķīnas karoga pacelšanas ceremonijā.

Daži no ieslodzītajiem sāka kliegt antiķīniešu un dalailamas atbalstītos saukļus, un pirms visu ieslodzīto atgriešanas kamerās cietuma apsargi izšāva šāvienus gaisā.

Pēc tam ieslodzītie tika smagi piekauti ar jostas sprādzēm, šautenes mušām un plastmasas nūjām, un daži tika ievietoti Saskaņā ar vienas jaunas mūķenes, kura gadā tika atbrīvota no cietuma, teikto, ka tā ir vientuļa ieslodzījuma vieta mēnešiem ilgi vēlāk.

Trīs dienas vēlāk cietuma administrācija nolēma atkal rīkot karoga pacelšanas ceremoniju.

Vēlreiz daži no ieslodzītajiem sāka kliegt saukļus.

Cietuma amatpersona reaģēja ar vēl brutālāku rīcību, un apsargi nogalināja piecas mūķenes, trīs mūkus un vienu noziedznieku vīrieti. Viens vīrietis tika nošauts; pārējie tika piekauti līdz nāvei.

Tibetieši 2008. gada 10. martā atzīmēja 1959. gada sacelšanās 49. gadadienu, mierīgi protestējot pret ieslodzīto mūku un mūķenes atbrīvošanu. Pēc tam Ķīnas policija izlauzusi protestu ar asaru gāzi un pistoli.

Protests atsākās vēl vairākas dienas, beidzot pārvērtoties nemieros. Tibetas dusmas uzkurināja ziņojumi, ka pret ieslodzītajiem mūkiem un mūķenēm cietsirdīgi rīkojas vai viņi tiek nogalināti cietumā kā reakcija uz ielu demonstrācijām.

Neganti tibetieši aplaupīja un sadedzināja etnisko ķīniešu imigrantu veikalus Lasā un citās pilsētās. Oficiālie Ķīnas plašsaziņas līdzekļi paziņo, ka nemiernieki nogalināja 18 cilvēkus.

Ķīna nekavējoties pārtrauca ārvalstu plašsaziņas līdzekļu un tūristu piekļuvi Tibetai.

Nemieri izplatījās kaimiņos esošajā Činghai (Tibetas iekšējā), Gansu un Sičuaņas provinces. Ķīnas valdība smagi sabruka, mobilizējot pat 5000 karaspēku. Ziņojumi liecina, ka militāristi nogalināja 80 līdz 140 cilvēkus un arestēja vairāk nekā 2300 tibetiešu.

Nemieri jutīgā laikā notika Ķīnā, kas gatavojās 2008. gada vasaras olimpiskajām spēlēm Pekinā.

Stāvoklis Tibetā izraisīja pastiprinātu starptautisko kontroli pār visu Pekinas cilvēktiesību situāciju, kā rezultātā daži ārvalstu vadītāji boikotēja Olimpiskās atklāšanas ceremonijas. Olimpiskās lāpas nesējus visā pasaulē sastapa tūkstošiem cilvēktiesību protestētāju.

Tibetai un Ķīnai ir bijušas ilgstošas ​​attiecības, pārpilnas ar grūtībām un pārmaiņām.

Reizēm abas tautas ir cieši sadarbojušās. Citreiz viņi ir bijuši karā.

Mūsdienās Tibetas nācija nepastāv; Neviena ārvalstu valdība oficiāli neatzīst Tibetas trimdas valdību.

Pagātne mums tomēr māca, ka ģeopolitiskā situācija ir nekas cits, ja ne mainīga. Nav iespējams paredzēt, kur Tibeta un Ķīna atradīsies viena pret otru simt gadu laikā.