Čikāno kustība radās pilsonisko tiesību laikmetā ar trim mērķiem: zemes atjaunošanu, lauksaimnieku tiesībām un izglītības reformām. Tomēr pirms sešdesmitajiem gadiem latīņu tautībai nebija ietekmes nacionālajā politiskajā arēnā.
Tas mainījās, kad Meksikas Amerikas politiskā asociācija strādāja, lai ievēlētu Džons F. Kenedijs prezidents 1960. gadā, nodibinot Latīņameriku par nozīmīgu balsošanas bloku.
Pēc tam, kad Kenedijs tika zvērēts amatā, viņš izrādīja pateicību, ne tikai ieceļot Hispanics amatos viņa pārvaldē, bet arī apsverot Hispanic kopiena. Būdami dzīvotspējīga politiska vienība, latīņi, īpaši meksikāņu amerikāņi, sāka pieprasīt reformas darba, izglītības un citās nozarēs, lai apmierinātu viņu vajadzības.
Vēsturiskās saites
Spāņu kopienas aktīvisms bija pirms 60. gadiem. Piemēram, 1940. un 50. gados Hispanics ieguva divas nozīmīgas likumīgas uzvaras. Pirmais-Mendez v. Vestminsteras Augstākā tiesa— Bija 1947. gada lieta, kurā tika aizliegts nošķirt latīņu valodas skolēnus no baltajiem bērniem.
Tas izrādījās nozīmīgs priekštecis Brauna v. Izglītības padome, kurā ASV Augstākā tiesa noteica, ka “atsevišķa, bet vienlīdzīga” politika skolās ir pretrunā ar Konstitūciju.
1954. gadā, tajā pašā gadā Brūns parādījās Augstākajā tiesā, Hispanics ieguva vēl vienu juridisku varoņdarbu Hernandez v. Teksasā. Šajā gadījumā Augstākā tiesa lēma 14. grozījums garantēta vienāda aizsardzība visām rasu grupām, ne tikai melnajiem un baltumiem.
Sešdesmitajos un septiņdesmitajos gados spāņi ne tikai uzstāja uz vienlīdzīgām tiesībām, bet arī sāka apšaubīt Gvadelupes Hidalgo līgumu. Ar šo 1848. gada līgumu beidzās Meksikas un Amerikas karš un rezultātā Amerika iegādājās teritoriju no Meksikas, kas patlaban sastāv no ASV dienvidrietumiem.
Pilsoņu tiesību laikmetā Čikānas radikāļi sāka pieprasīt, lai zeme tiktu atdota meksikāņu amerikāņiem, jo viņi uzskatīja, ka tā veido viņu senču dzimteni, kas pazīstama arī kā Aztlán.
1966. gadā Reijs Lópezs Tijerina vadīja trīs dienu gājienu no Albukerkas (N. M.) uz valsts galvaspilsētu Santafē, kur viņš sniedza gubernatoram petīciju, kurā viņš aicināja veikt Meksikas zemes izmeklēšanu dotācijas. Viņš apgalvoja, ka Amerikas Savienoto Valstu meksikāņu zemes aneksija 1800. gados bija nelikumīga.
Aktīvists Rodolfo “Corky” Gonzales, pazīstams ar dzejoli “Yo Soy Joaquín”Vai“ I Am Joaquín ”arī atbalstīja atsevišķu Meksikas Amerikas valsti. Episkais dzejolis par Čikāno vēsturi un identitāti ietver šādas rindiņas:
“Hidalgo līgums ir lauzts, un tas ir tikai vēl viens nodevīgs solījums. / Mana zeme ir nozaudēta un nozagta. / Mana kultūra ir izvarota. ”
Lauksaimnieki veido virsrakstus
Acīmredzami vispazīstamākā cīņa, ko Meksikas amerikāņi veica 60. gados, bija tā, lai nodrošinātu arodbiedrību apvienošanos.
Lai mudinātu vīnogu audzētājus atpazīt Apvienotie lauksaimniecības darbinieki- Delano, Kalifornijas štatā, dibināta arodbiedrība Cēzars Čavess un Dolores Huerta - valsts vīnogu boikots sākās 1965. gadā. Vīnogu savācēji devās streikā, un Čavess 1968. gadā piedalījās 25 dienu bada streikā.
Viņu cīņas kulminācijā Sen. Roberts F. Kenedijs apmeklēja lauksaimniecības darbiniekus, lai parādītu savu atbalstu. Lauksaimnieku triumfs pagāja līdz 1970.gadam. Tajā gadā vīnogu audzētāji parakstīja nolīgumus, atzīstot UFW par savienību.
Kustības filozofija
Čikānas cīņā par taisnīgumu studentiem bija galvenā loma. Pie ievērojamām studentu grupām piederēja Amerikas Meksikāņu studentu apvienība un Meksikas Amerikas jauniešu asociācija.
Šādu grupu dalībnieki, lai protestētu, organizēja skolas izbraukumu 1968. gadā Losandželosā un 1969. gadā Denverā Eirocentriskas mācību programmas, augsts Chicano studentu izlaišanas līmenis, spāņu valodas aizliegums un ar to saistītās valodas jautājumiem.
Nākamajā desmitgadē gan Veselības, gan Izglītības un labklājības departaments, gan ASV Augstākā tiesa pasludināja par nelikumīgu atturēt studentus, kuri neprot angļu valodu, iegūt izglītību. Vēlāk Kongress pieņēma 1974. gada Likumu par iespēju vienlīdzību, kura rezultātā valsts skolās tika ieviestas vairāk bilingvālās izglītības programmas.
Čikānas aktīvisms 1968. gadā ne tikai izraisīja izglītības reformas, bet arī piedzīvoja meksikāņu dzimšanu Amerikas tiesiskās aizsardzības un izglītības fonds, kas izveidojās ar mērķi aizsargāt Polijas pilsoņu tiesības Hispanics. Tā bija pirmā organizācija, kas veltīta šādam mērķim.
Nākamajā gadā simtiem Chicano aktīvistu pulcējās uz pirmo Nacionālo Chicano konferenci Denverā. Konferences nosaukums ir ievērojams, jo tas apzīmē terminu “Chicano” kā aizstājēju “meksikāņu”. Pie konferencē aktīvisti izstrādāja veida manifestu ar nosaukumu “El Plan Espiritual de Aztlán” vai “Garīgais plāns Aztlán. ”
Tajā teikts:
“Mēs… secinām, ka sociālā, ekonomiskā, kultūras un politiskā neatkarība ir vienīgais ceļš uz pilnīgu atbrīvošanos no apspiešanas, ekspluatācijas un rasisma. Tad mūsu cīņai ir jābūt par mūsu barrios, campos, pueblos, zemēm, mūsu ekonomiku, kultūru un politisko dzīvi kontroli. ”
Ideja par vienotu Chicano tautu izskanēja arī tad, kad izveidojās politiskā partija La Raza Unida jeb Apvienotā rase, lai spāņiem svarīgus jautājumus izvirzītu valsts politikas priekšplānā.
Citas aktīvistu grupas bija Brūnie bereti un Jaunie lordi, kurus veidoja Puertorikani Čikāgā un Ņujorkā. Abas grupas atspoguļoja Melnās panteres kareivībā.
Skatos uz priekšu
Tagad ir lielākā rasu minoritāte Amerikas Savienotajās Valstīs, un nav noliedzams, ka latino ir kā balsošanas bloks.
Kamēr spāņiem ir vairāk politiskā spēka nekā 60. gados, viņiem ir arī jauni izaicinājumi. Imigrācijas un izglītības reformas ir ļoti svarīgas sabiedrībai. Šādu jautājumu steidzamības dēļ šī Čikānu paaudze, iespējams, ražos dažus ievērojamus aktīvistus.