La Négritude bija literāra un ideoloģiska kustība, kuru vadīja frankofons melnie intelektuāļi, rakstnieki un politiķi. La Négritude dibinātāji, kas pazīstami kā les trois pères (trīs tēvi), sākotnēji bija no trim dažādām franču kolonijām Āfrikā un Karību jūras reģionā, bet satikās, dzīvojot Parīzē 30. gadu sākumā. Lai gan katrs no pères bija dažādas idejas par Négritude mērķi un stilu, kustību parasti raksturo:
Dzejnieks, dramaturgs un politiķis no Martinikas Aimé Césaire studēja Parīzē, kur atklāja melnādaino kopienu un no jauna atklāja Āfriku. Viņš uzskatīja la Négritude par melnādainības faktu, šī fakta pieņemšanu un melno cilvēku vēstures, kultūras un likteņa novērtējumu. Viņš centās atzīt melno kolektīvo koloniālo pieredzi vergu tirdzniecība stādījumu sistēma un mēģināja to no jauna definēt. Césaire ideoloģija definēja la Négritude sākuma gadus.
Dzejnieks un Rumānijas pirmais prezidents Senēgāls, Léopold Sédar Senghor izmantoja la Négritude, lai strādātu pie vispārēja Āfrikas cilvēku un viņu bioloģiskā ieguldījuma novērtēšanas. Aizstāvot tradicionālo Āfrikas paražu izpausmi un ievērošanu garā, viņš noraidīja atgriešanos pie vecajiem lietu veikšanas veidiem. Šāda la Négritude interpretācija parasti bija visizplatītākā, it īpaši vēlākos gados.
Francijas Gajānas dzejnieks un Nacionālās asamblejas loceklis Leons-Gontrans Damas bija enfant briesmīgi la Négritude. Viņa kareivīgais melno īpašību aizstāvēšanas stils lika saprast, ka viņš nestrādā pie jebkāda veida samierināšanās ar Rietumiem.