Kāpēc Āfriku sauca par Tumšo kontinentu?

Visizplatītākā atbilde uz jautājumu: “Kāpēc Āfriku sauca par Tumšo kontinentu?” ir tas, ka Eiropa līdz 19. gadsimtam neko daudz nezina par Āfriku. Bet šī atbilde ir maldinoša un nepatiesa. Eiropieši vismaz 2000 gadus bija diezgan daudz zinājuši par Āfriku, bet spēcīgu impērisko impulsu dēļ Eiropas vadītāji sāka mērķtiecīgi ignorēt agrākos informācijas avotus.

Tajā pašā laikā kampaņa pret verdzību un misionāru darbam Āfrikā 1800. gados faktiski tika pastiprinātas eiropiešu rasu idejas par Āfrikas cilvēkiem. Viņi nosauca Āfriku par Tumšo kontinentu noslēpumu un mežonības dēļ, ko viņi sagaidīja atrodot interjerā.

Ir taisnība, ka līdz 19. gadsimtam eiropiešiem bija maz tiešu zināšanu par Āfriku aiz krasta, taču viņu kartes jau bija piepildītas ar informāciju par kontinentu. Āfrikas karaļvalstis bija tirgojusies ar Tuvo Austrumu un Āzijas valstīm vairāk nekā divus gadu tūkstošus. Sākumā eiropieši izmantoja kartes un pārskatus, ko izveidojuši iepriekšējie tirgotāji un pētnieki, piemēram, slavenais Marokas ceļotājs

Apgaismības laikā eiropieši tomēr izstrādāja jaunus standartus un rīkus kartēšanai un kopš tā laika viņi nebija precīzi pārliecināti, kur atrodas Āfrikas ezeri, kalni un pilsētas, un sāka tos dzēst populāras kartes. Daudzās zinātniskajās kartēs joprojām bija sīkāka informācija, taču jauno standartu dēļ Eiropas pētnieki—Burtons, Livingstons, Speks un Stenlijs—, kas devās uz Āfriku, tika atzīti par (tikko) atklātu kalniem, upēm un karaļvalstīm, pa kurām Āfrikas cilvēki viņus vadīja.

Kartes, kuras šie pētnieki izveidoja, papildināja zināmo, bet arī palīdzēja radīt mītu par Tumšo kontinentu. Pati pati frāze tika popularizēta britu pētnieka Henrijs M. Stenlijs, kurš ar nolūku palielināt pārdošanas apjomus nosauca vienu no saviem kontiem “Caur tumšo kontinentu” un otru ar “In Tumšākā Āfrika. "Tomēr pats Stenlijs atgādināja, ka pirms došanās misijā viņš bija lasījis vairāk nekā 130 grāmatas Āfrika.

Imperiālisms 19. gadsimta rietumu biznesmeņu sirdīs bija globāls, taču starp imperiālistu izsalkumu Āfrikā, salīdzinot ar citām pasaules daļām, bija smalkas atšķirības. Lielākā daļa impērijas veidošanas sākas ar to tirdzniecības un komerciālo priekšrocību atzīšanu, kuras varētu uzkrāties. Āfrikas gadījumā kontinents kopumā tika pievienots, lai izpildītu trīs mērķus: Piedzīvojums, vēlme atbalstīt labu darbu "civilizējot vietējos iedzīvotājus" un cerība iznīcināt vergu tirdzniecība. Tādu rakstnieku kā H. Rigers Haggards, Džozefs Konrāds un Rūdards Kiplings iesaistījās romantiskā vietas attēlojumā, kurā spēcīgiem piedzīvojumu vīriešiem bija jāglābjas.

Šiem piedzīvojumu meklētājiem tika izveidota skaidra divkosība: tumšā pret gaismu un Āfrikā pret rietumiem. Tika teikts, ka Āfrikas klimats mudina uz garīgo prostitūciju un fizisko invaliditāti; meži tika uzskatīti par nevainojamiem un piepildīti ar zvēriem; un krokodili gulēja gaidot, peldot draudīgajā klusumā lielajās upēs. Bīstamība, slimības un nāve bija neatklātas realitātes un eksotiskās fantāzijas daļa, kas radās atzveltnes krēslu pētnieku prātos. Ideju par naidīgu dabu un no slimībām pārņemtu ļaunuma piesātinātu vidi īstenoja Džozefa Konrāda un W izdomāti pārskati. Somersets Maugham.

Līdz 1700. gadu beigām britu abolicionisti aktīvi cīnījās pret verdzība Anglijā. Viņi publicēja brošūras, kurās aprakstīta stādījumu verdzības šausmīgā brutalitāte un necilvēcība. Viens no slavenākajiem attēliem parādīja melnu cilvēku ķēdēs, jautājot “Vai es neesmu vīrietis un brālis?”

Tiklīdz Lielbritānijas impērija 1833. gadā atcēla verdzību, abolicionisti tomēr centās pret verdzību ietvaros Āfrika. Kolonijās briti bija arī neapmierināti, ka bijušie vergi negribēja turpināt strādāt plantācijās par ļoti zemām algām. Drīz briti afrikāņu vīriešus attēloja nevis kā brāļus, bet gan kā slinkus dīkdieņus vai ļaunos vergu tirgotājus.

Tajā pašā laikā misionāri sāka ceļot uz Āfriku, lai atnestu Dieva vārdu. Viņi gaidīja, ka viņu darbs tiks izbeigts viņu labā, bet, kad gadu desmitiem vēlāk viņiem joprojām bija maz konvertētāju daudzās jomās, viņi sāka teikt, ka Āfrikas cilvēki sirdis bija nepieejamas, "ieslēgtas tumsā". Šie cilvēki atšķīrās no rietumniekiem, sacīja misionāri, noklusējot no glābjošās gaismas Kristietība.

Pētnieki Āfriku uzskatīja par erotiski un psiholoģiski spēcīgu tumsas vietu, kuru varēja izārstēt tikai ar tiešu kristietības un, protams, kapitālisma pielietojumu. Ģeogrāfs Lūsija Jarosza skaidri un skaidri raksturo šo izteikto un nekonstatēto pārliecību: Āfrika tika uzskatīta par “pirmreizēju, labvēļu, rāpuļu vai sieviešu būtni, kurai jābūt pieradināti, apgaismoti, vadīti, atvērti un caurdurti balto Eiropas vīriešu puses caur rietumu zinātni, kristietību, civilizāciju, tirdzniecību un koloniālisms ".

Līdz 1870. un 1880. gadiem Eiropas tirgotāji, ierēdņi un piedzīvojumu meklētāji devās meklēt Āfriku viņu slava un laime, un jaunākie notikumi ieroču jomā šiem vīriešiem deva ievērojamu spēku Āfrika. Kad viņi ļaunprātīgi izmantoja šo varu, it īpaši Kongo—Eiropieši vainoja Tumšo kontinentu, nevis sevi. Viņi teica, ka Āfrika bija tā, kas it kā izraisīja mežonīgumu.

Gadu gaitā cilvēki ir norādījuši daudz iemeslu, kāpēc Āfriku sauca par Tumšo kontinentu. Daudzi cilvēki domā, ka tā ir rasistiska frāze, bet nevar pateikt, kāpēc, un vispārpieņemtais uzskats, ka frāze tikai atsaucās uz Eiropas zināšanu trūkumu par Āfriku, liekas, ka tā ir novecojusi, bet citādi labdabīga.

Šī mīta pamatā ir rase, bet tas nav par ādas krāsu. Mīts par Tumšo kontinentu atsaucās uz mežonīgumu, ko eiropieši teica, ka tas ir endēmisks Āfrikai un pat ideja, ka tās zemes nav zināmas, radās, izdzēšot pirmskoloniālo vēsturi, kontaktus un ceļojumus pāri gadsimtiem Āfrika.

• Brantlingers, Patriks. "Viktoriāņi un afrikāņi: Tumšā kontinenta mīta ģenealoģija." Kritiskā izmeklēšana 12.1 (1985): 166–203.
• Jarososs, Lūcija. "Tumšā kontinenta būvēšana: metafora kā Āfrikas ģeogrāfiskais attēlojums"Geografiska Annaler: B sērija, Cilvēka ģeogrāfija, 74.2, 1992, lpp. 105–15, doi: 10.1080 / 04353684.1992.11879634
• Šava, Mariona. "Tennysona tumšais kontinents." Viktorijas dzeja 32.2 (1994): 157–69.
• Šepards, Alicia. "Vai NPR būtu vajadzējis atvainoties par" Dark Continent? " NPR ombuds. 2008. gada 27. februāris.
• Stenlijs, Henrijs M. "Caur Tumšo kontinentu jeb Nīlas avotiem ap Ekvatoriālās Āfrikas un Livingstonas upes lejā līdz Atlantijas okeānam "London: Sampson Low, Marston, Searle & Rivington., 1889.
• Stots, Rebeka. "Tumšais kontinents: Āfrika kā sievietes ķermenis Haggarda piedzīvojumu fantastikā." Feministu apskats 32.1 (1989): 69–89.