Bušido loma mūsdienu Japānā

Bušidojeb "karavīra veids" parasti tiek definēts kā karavīra morāles un uzvedības kodekss samuraju. Gan japāņi, gan arī ārējie novērotāji to bieži uzskata par japāņu kultūras pamatakmeni. Kādas ir bushido sastāvdaļas, kad tās attīstījās, un kā tās tiek piemērotas mūsdienās Japāna?

Grūti precīzi pateikt, kad attīstījās bushido. Protams, daudzas no bushido pamatidejām - lojalitāte savai ģimenei un feodālajam kungam (daimyo), personīgais gods, drosme un prasmes kaujā, kā arī drosme nāves gadījumā - iespējams, gadsimtiem ilgi bija svarīgi samuraju karotājiem.

Izklaidējoši, senās un viduslaiku Japānas zinātnieki bieži atmet bushido un sauc to par mūsdienīgu jauninājumu Meiji un Showa eras. Tikmēr zinātnieki, kuri pēta Meiji un Showa Japan, ved lasītājus izpētīt seno un viduslaiku vēsturi, lai uzzinātu vairāk par bušido izcelsmi.

Abas nometnes šajā argumentā savā ziņā ir pareizas. Vārds "bushido" un citi tamlīdzīgi radās tikai pēc plkst Meiji restaurācija

Gatavojoties otrais pasaules karš, un visa kara laikā Japānas valdība uzstāja uz Japānas pilsoņiem ideoloģiju, ko sauca par “impērisko bušido”. Tas uzsvēra japāņu militāro garu, godu, sevis upurēšanu un nelokāmu, neapšaubāmu lojalitāti tautai un imperatoram.

Kad Japāna cieta savu graujošo sakāvi šajā karā, un tauta neuzcēlās, kā to pieprasīja impērijas pārstāvji Bushido un cīņa ar pēdējo cilvēku, aizstāvējot savu imperatoru, šķiet, ka bushido jēdziens bija pabeigts. Pēckara laikmetā šo terminu lietoja tikai daži necietīgi nacionālisti. Lielāko daļu japāņu samulsināja tās saistība ar Otrā pasaules kara nežēlību, nāvi un pārmērībām.

Likās, ka "samuraju ceļš" ir beidzies uz visiem laikiem. Tomēr 70. gadu beigās Japānas ekonomika sāka uzplaukt. Kad 1980. gados valsts kļuva par vienu no pasaules lielākajām ekonomiskajām lielvalstīm, cilvēki Japānā un ārpus tās atkal sāka lietot vārdu "bušido." Tajā laikā tas nozīmēja ārkārtīgi smagu darbu, lojalitāti uzņēmumam, kurā viņš strādāja, un uzticību kvalitātei un precizitātei kā pazīmi personīgais gods. Ziņu organizācijas pat ziņoja par sava veida uzņēmumu seppuku, sauc karoshi, kurā cilvēki burtiski līdz nāvei strādāja savu uzņēmumu labā.

Rietumu un citu Āzijas valstu vadītāji sāka mudināt darbiniekus lasīt grāmatas ar nosaukumu “korporatīvais bushido”, mēģinot atkārtot Japānas panākumus. Samuraju stāsti, ko piemēro uzņēmējdarbībai, kā arī Sun Tzu'sKara māksla no Ķīnas, kļuva par vislabāk pārdotajiem pašpalīdzības kategorijā.

Kad 90. gados Japānas ekonomika palēninājās stagflācijā, bushido nozīme korporatīvajā pasaulē atkal mainījās. Tas sāka nozīmēt cilvēku drosmīgo un stoisko reakciju uz ekonomikas lejupslīdi. Ārpus Japānas korporatīvā valdzinājums ar bušido ātri izbalēja.

Lai arī korporatīvais bushido nav modē, termins joprojām tiek regulāri audzēts saistībā ar sportu Japānā. Japānas beisbola treneri savus spēlētājus dēvē par “samurajiem”, bet starptautiskā futbola (futbola) komanda ar nosaukumu “Samurai Blue”. Iekšā preses konferences, treneri un spēlētāji regulāri atsaucas uz bushido, kas tagad tiek definēts kā smags darbs, godīga spēle un cīņas gars.

Varbūt nekur bushido netiek regulāri pieminēts nekā cīņas mākslas pasaulē. Džudo, kendo un citu japāņu cīņas mākslas praktiķi pēta to, ko viņi uzskata par seno Bushido principi kā viņu prakses daļa (šo ideālu senatne ir diskutabla, protams, kā pieminēts virs). Ārvalstu cīņas mākslinieki, kas dodas uz Japānu, lai izpētītu savu sportu, parasti ir īpaši veltīti ahistoriskai, bet ļoti pievilcīgai bušido versijai kā Japānas tradicionālajai kultūras vērtībai.

Vispretrunīgi vērtētākais vārda bushido lietojums šodien ir Japānas militārajā jomā un politiskās diskusijās ap militāro jomu. Daudzi Japānas pilsoņi ir pacifisti un pauž nožēlu par retorikas izmantošanu, kas savulaik viņu valsti noveda katastrofālā globālā karā. Tomēr, tā kā Japānas pašaizsardzības spēku karaspēks arvien vairāk izvieto ārzemēs un konservatīvie politiķi aicina palielināt militāro spēku, termins bushido parādās arvien biežāk.

Ņemot vērā pagājušā gadsimta vēsturi, šīs ļoti militaristiskās terminoloģijas militārā izmantošana var tikai iekaist attiecības ar kaimiņvalstīm, ieskaitot Dienvidkoreju, Ķīnu un Filipīnām.

• Benesch, Oļegs. Izgudro samuraju ceļu: nacionālisms, internacionālisms un bušido mūsdienu Japānā, Oxford: Oxford University Press, 2014.
• Marro, Nikolā. "Mūsdienu japāņu identitātes veidošana: 'Bushido' un 'tējas grāmatas' salīdzinājums" The Monitor: Starptautisko pētījumu žurnāls, Sēj. 17, 1. izdevums (2011. gada ziema).
• "Bušido mūsdienu jauna izgudrošana, "Kolumbijas universitātes vietne, kas apmeklēta 2015. gada 30. augustā.