Ibn Battuta, pasaules pētnieka un rakstnieka dzīve un ceļojumi

Ibn Battuta (1304–1368) bija zinātnieks, teologs, piedzīvojumu meklētājs un ceļotājs, kurš, tāpat kā Marco Polo piecdesmit gadus iepriekš, klejoja pa pasauli un rakstīja par to. Battuta kuģoja, brauca ar kamieļiem un zirgiem un devās ceļā uz 44 dažādām mūsdienu valstīm, 29 gadu laikā nobraucot aptuveni 75 000 jūdzes. Viņš devās no Ziemeļāfrikas uz Tuvajiem Austrumiem un Rietumāziju, Āfriku, Indiju un Dienvidaustrumu Āziju.

Ātrie fakti: Ibn Battuta

Ibn Battuta (dažkārt uzrakstīts Batuta, Batouta vai Battutah) dzimis Tangerā, Marokā, 1304. gada 24. februārī. Viņš bija no diezgan veiksmīgas islāma tiesību zinātnieku ģimenes, kas cēlusies no berberiem - Marokas pamatiedzīvotāju. Sunnītu musulmanis, kurš bija apmācīts Maliki islāma likumu tradīcijās, Ibn Battuta 22 gadu vecumā atstāja savas mājas, lai sāktu savu

Rihla ir viena no četrām islāma mudinātajām ceļošanas formām, no kurām vispazīstamākā ir Hadža, svētceļojums uz Meku un Medinu. Termins rihla attiecas gan uz ceļojumu, gan uz literatūras žanru, kas raksturo ceļojumu. Rihla mērķis ir apgaismot un izklaidēt lasītājus ar detalizētiem dievbijīgo iestāžu, publisko pieminekļu un reliģisko personību aprakstiem. Ibn Battuta ceļvedis tika uzrakstīts pēc atgriešanās un tajā viņš stiepās pie žanra konvencijām, tostarp autobiogrāfija, kā arī daži izdomāti elementi no islāma tradīcijas '' ad'ib '' vai "brīnumiem" literatūra.

Ibn Battuta ceļojums sākās no Tangeras 1325. gada 14. jūnijā. Sākotnēji plānoja veikt svētceļojumu uz Meku un Medinu, līdz tam laikam, kad viņš sasniedza Aleksandriju Ēģiptē, kur vēl stāvēja bāka, viņš atradās kā entuziastu cilvēku un kultūru entuziasts Islāms.

Viņš devās uz Irāku, Rietumu Persiju, pēc tam uz Jemenu un Svahili krastu Austrumāfrikā. Līdz 1332. gadam viņš sasniedza Sīriju un Mazo Āziju, šķērsoja Melno jūru un sasniedza Zelta orda teritoriju. Viņš apmeklēja stepju reģionu pa Zīda ceļu un ieradās Hvarizmas oāzē Vidusāzijas rietumos.

Tad viņš devās cauri Transoksānijai un Afganistānai, līdz 1335. gadam ierodoties Indus ielejā. Viņš uzturējās Deli līdz 1342. gadam un pēc tam, pirms devās mājās, apmeklēja Sumatru un (iespējams, ieraksts ir neskaidrs) Ķīnu. Atpakaļceļš viņu aizveda atpakaļ caur Sumatru, Persijas līci, Bagdādi, Sīriju, Ēģipti un Tunisu. Viņš sasniedza Damasku 1348. gadā, tieši laikā, kad pienāca mēris, un 1349. gadā atgriezās mājās drošā un drošā vietā Tangerā. Pēc tam viņš veica nelielas ekskursijas uz Granādu un Sahāru, kā arī uz Rietumāfrikas Mali valstību.

Ibn Battuta galvenokārt interesēja cilvēkus. Viņš tikās un runāja ar pērļu nirējiem un kamieļu vadītājiem un brigādēm. Viņa ceļabiedri bija svētceļnieki, tirgotāji un vēstnieki. Viņš apmeklēja neskaitāmas tiesas.

Ibn Battuta dzīvoja no saviem patronu, galvenokārt musulmaņu sabiedrības elites locekļu, kurus viņš satika, ziedojumiem. Bet viņš nebija tikai ceļotājs - viņš bija aktīvs dalībnieks, bieži pieturās strādājot par tiesnesi (qadi), administratoru un / vai vēstnieku. Battuta ieņēma vairākas labi novietotas sievas, parasti sultānu meitas un māsas, no kurām neviena nav nosaukta tekstā.

Battuta tikās ar neskaitāmiem karaļiem un elitēm. Viņš bija Kairā laikā, kad valdīja Mamluk sultāns al-Nasir Muhammad ibn Qalawun. Viņš apmeklēja Širazu, kad tas bija intelektuālais patvērums irāņiem, kuri bēga no mongoļu iebrukuma. Viņš uzturējās Armēnijas galvaspilsētā Staryj Krym kopā ar savu saimnieku, gubernatoru Tuluktumur. Viņš devās ceļā uz Konstantinopoli, lai apmeklētu Androniku III bizantiešu imperatora Ozbeka Kāna meitas kompānijā. Viņš apmeklēja Juaņa imperators Ķīnā, un viņš apmeklēja Mansa Musa (r. 1307–1337) Rietumāfrikā.

Astoņus gadus Indijā viņš pavadīja kā qadi Delhijas sultāna Muhameda Tugluka tiesā. 1341. gadā Tughluq iecēla viņu par diplomātiskās misijas vadīšanu pie Ķīnas mongoļu imperatora. Ekspedīcija tika nolaupīta pie Indijas krastiem, atstājot viņu nedz ar nodarbinātību, nedz ar resursiem, tāpēc viņš apceļoja Indijas dienvidu daļu, Ceilonu un Maldivu salas, kur viņš kalpoja kā qadi vietējā musulmaņa pakļautībā valdība.

1536. gadā pēc Ibn Battuta atgriešanās mājās Marokas valdnieks Marīns Sultans Abu 'Ina pasūtīja jauno literātu Andalūzijas izcelsmes zinātnieks Ibn Juzayy (vai Ibn Djuzzayy), lai ierakstītu Ibn Battuta pieredzi un novērojumi. Nākamo divu gadu laikā vīri aust, kas kļūs par Ceļojumu grāmata, kas galvenokārt balstās uz Ibn Battuta atmiņām, bet arī savijušies iepriekšējo rakstnieku apraksti.

Manuskripts tika izplatīts ap dažādām islāma valstīm, bet musulmaņu zinātnieki to nebija daudz citējuši. Galu galā rietumu uzmanību tam pievērsa divi 18. un 19. gadsimta piedzīvojumu meklētāji - Ulrihs Džaspers Seetzens (1767–1811) un Johans Ludvigs Burckhardts (1784–1817). Viņi bija atsevišķi iegādājušies saīsinātas kopijas, ceļojot pa Vidusdaļu. Pirmo šo kopiju tulkojumu angļu valodā 1829. gadā publicēja Samuels Lī.

Franči, kad 1830. gadā iekaroja Alžīriju, atrada piecus rokrakstus. Pilnīgākais Alžīrijā atgūtais eksemplārs tika izgatavots 1776. gadā, bet vecākais fragments datēts ar 1356. Šim fragmentam bija nosaukums "Dāvana tiem, kas apsver pilsētu brīnumus un ceļošanas brīnumus", un tiek uzskatīts, ka tas patiešām bija ļoti agrīns kopija, ja ne oriģināls fragments.

Pilns ceļojumu teksts ar paralēlu arābu un franču valodas tulkojumu pirmo reizi parādījās četros sējumos no 1853. līdz 1888. gadam, to veidoja Dufrēmerijs un Sanguinetti. Pilnu tekstu angļu valodā vispirms tulkoja Hamiltons A.R. Gibs 1929. gadā. Šodien ir pieejami vairāki turpmāki tulkojumi.

Ibn Battuta stāstīja savas ceļojuma pasakas visa brauciena laikā un, kad viņš atgriezās mājās, taču stāsti tika nodoti oficiālai rakstīšanai tikai viņa asociācijas laikā ar Ibn Jazayy. Battuta brauciena laikā veica piezīmes, bet atzina, ka pazaudēja dažus no tiem. Daži laikabiedri viņu apsūdzēja par melošanu, lai gan šo prasību patiesums tiek plaši apstrīdēts. Mūsdienu kritiķi ir pamanījuši vairākas tekstuālas neatbilstības, kas norāda uz būtisku aizņēmumu no vecākām pasakām.

Liela daļa Battuta rakstīšanas kritikas ir vērsta uz dažkārt satraucošu hronoloģiju un dažu maršruta daļu ticamību. Daži kritiķi norāda, ka viņš, iespējams, nekad nav sasniedzis kontinentālo Ķīnu, bet nokļuva Vjetnamā un Kambodžā. Stāsta daļas tika aizgūtas no iepriekšējiem rakstniekiem, daži tika piedēvēti, citi ne, piemēram, Ibn Jubary un Abu al-Baqa Khalid al-Balawi. Šajās aizņemtajās daļās ietilpst Aleksandrijas, Kairas, Medīnas un Mekas apraksti. Ibn Battuta un Ibn Juzayy atzīst Ibn Jubayr Aleppo un Damaskas aprakstos.

Viņš arī paļāvās uz oriģināliem avotiem, kas attiecās uz vēsturiskiem notikumiem, kas viņam tika stāstīti pasaules tiesās, piemēram, Deli sagūstīšana un Čingishana postījumi.

Pēc sadarbības ar Ibn Jazayy izbeigšanās Ibn Batuta aizgāja uz tiesu amatu nelielā Marokas provinces pilsētā, kur viņš nomira 1368.

Ibn Battuta ir saukta par lielāko no visiem ceļojuma rakstniekiem, kas ir ceļojusi tālāk nekā Marco Polo. Savā darbā viņš sniedza nenovērtējamus dažādu cilvēku, tiesu un reliģisko pieminekļu ieskatu visā pasaulē. Viņa ceļvedis ir bijis neskaitāmu pētījumu projektu un vēsturisko pētījumu avots.

Pat ja daži no stāstiem būtu aizgūti, un daži no stāstiem būtu mazliet par brīnišķīgiem, lai ticētu, Ibn Battuta rilha ir mūsdienīgs un ietekmīgs ceļojumu literatūras darbs.

• Battuta, Ibn, Ibn Juzayy un Hamiltons A.R. Gibbs. Ibn Battuta, Ceļojumi Āzijā un Āfrikā 1325-1354. Londona: Brodvejas nams, 1929. gads. Drukāt.
• Bermans, Ņina. "Konteksta jautājumi: Ibn Battuta un E. W. Bovils uz Āfriku." Pētījumi Āfrikas literatūrā 34.2 (2003): 199-205. Drukāt.
• Gulati, Dž. D. "Ibn Battuta Transoksianā." Indijas vēstures kongresa materiāli 58 (1997): 772-78. Drukāt.
• Lī, Samuels. "Ibn Batuta ceļojumi tulkoti no saīsinātajiem arābu valodas manuskriptu eksemplāriem". Londona: Austrumu tulkošanas komiteja, 1829. gads. Drukāt.
• Morgans, D. O. "Battuta un mongoļi." Karaliskās aziātu biedrības žurnāls 11.1 (2001): 1-11. Drukāt.
• Noriss, Harijs. "Ibn Battuta par musulmaņiem un kristiešiem Krimas pussalā." Irāna un Kaukāzs 8.1 (2004): 7-14. Drukāt.
• Veins, Deivids. "Ibn Battuta odiseja: Retāk sastopamas viduslaiku piedzīvojumu meklētāja pasakas. " Londona: I.B. Tauris & Cp, SIA, 2010. gads. Drukāt.
• Zimoniji, István. "Ibn Battuta par Özbeka Hanas pirmo sievu." Centrālāzijas žurnāls 49.2 (2005): 303-09. Drukāt.