Džordžs Orvelsromāns Deviņpadsmit astoņdesmit četri tika uzrakstīts kā atbilde uz to, ko viņš uzskatīja par autoritārās un totalitārās domāšanas pieaugumu pasaulē gan pirms, gan pēc Otrā pasaules kara. Orvels paredzēja, kā tiek apvienota kontrole pār informāciju (piemēram, pastāvīgu dokumentu un fotogrāfiju rediģēšanu Josifa Staļina vadībā Padomju Savienībā) un pastāvīgi centieni kontrolēt domu kontroli un indoktrinācija (piemēram, tie, ko praktizē prezidenta Mao “kultūras revolūcija” Ķīnā) varētu izraisīt uzraudzību Valsts. Viņš nolēma parādīt savas bailes ar romānu, kas neatgriezeniski mainīja veidu, kā mēs apspriežam brīvības priekšmets, dodot mums tādus vārdus kā “domas noziegums” un tādas frāzes kā “lielais brālis tevi vēro”.
Citāti par informācijas kontroli
Vinstons Smits strādā Patiesības ministrijā, kur viņš maina vēsturiskos ierakstus, lai tie atbilstu partijas propagandai. Orvels saprata, ka informācijas kontrole bez objektīvas šādas varas pārbaudes, ko nodrošina bezmaksas prese, ļautu valdībām būtiski mainīt realitāti.
"Beigu beigās partija paziņos, ka divi un divi veido piecus, un jums tam būs jātic. Tas bija neizbēgami, ka viņi agrāk vai vēlāk izteica šo prasību: viņu pozīcijas loģika to prasīja... Un tas, kas bija drausmīgs, bija nevis tas, ka viņi jūs nogalinātu, domājot citādi, bet gan tas, ka viņiem varētu būt taisnība. Galu galā, kā mēs zinām, ka divi un divi veido četrus? Vai arī, ka darbojas gravitācijas spēks? Vai arī ka pagātne nav maināma? Ja gan pagātne, gan ārējā pasaule eksistē tikai prātā, un ja pats prāts ir kontrolējams, tad kā tad? "
Orvels iedvesmu guva no reāla notikuma Krievijā, kur komunistiskā partija svinēja ražošanas mērķa sasniegšanu četros gados, nevis piecos gados, paziņojot, ka strādnieki ir padarījuši 2 + 2 = 5. Šajā citātā viņš atzīmē, ka mēs tikai “zinām” lietas, kas mums ir mācītas, un tādējādi mūsu realitāte var tikt mainīta.
"Laikrakstā Newspeak nav vārda" Science "."
Newspeak ir vissvarīgākais jēdziens romānā. Tā ir valoda, kas domstarpības ar partiju padara neiespējamu. Šis mērķis tiek sasniegts, izslēdzot visas vārdnīcas un gramatiskās konstrukcijas, kuras varētu interpretēt kā kritiskas vai negatīvas. Piemēram, iekšā Newspeak, vārda "slikts" nepastāv; ja vēlaties saukt kaut ko sliktu, jums būs jālieto vārds “nelabi”.
"Divkāršā domāšana nozīmē spēku vienlaikus turēt prātā divus pretrunīgus uzskatus un pieņemt tos abus."
Dubultdoma ir vēl viens svarīgs jēdziens, ko Orvels pēta romānā, jo tas liek partijas biedriem līdzdarboties viņu pašu apspiešanā. Kad cilvēks spēj noticēt, ka divas konfliktējošas lietas ir patiesas, patiesībai vairs nav nekādas nozīmes ārpus tā, ko diktē valsts.
"Kas kontrolē pagātni, kontrolē nākotni: kurš kontrolē tagadni, kontrolē pagātni."
Cilvēki vēsturi atspoguļo caur savām atmiņām un identitāti. Orvels uzmanīgi norāda uz plašo paaudžu plaisu, kas paveras Okeānijā; bērni ir aizrautīgi Domu policijas locekļi, bet gados vecāki cilvēki, piemēram, Vinstons Smits, saglabā atmiņas laika pagātnē, un tāpēc pret to ir jāizturas tāpat kā pret visu vēsturi - ja iespējams, groza ar spēku, ja nepieciešams, izdzēš un izdzēš nē.
Citāti par totalitārismu
Orvels izmanto Deviņpadsmit astoņdesmit četri izpētīt autoritārisma un totalitāro pārvaldes formu briesmas. Orvels pauda dziļas aizdomas par valdību tendenci kļūt par pašpietiekamām oligarhijām, un viņš redzēja, cik viegli cilvēku sliktākās tendences var pakļaut autoritārisma gribai režīms.
“Likās, ka cauri visai cilvēku grupai plūst slēpta baiļu un atriebības ekstāze, vēlme nogalināt, spīdzināt un ar ragavas āmuru sagraut seju... pagriezt vienu pat pret savu gribu, piemēram, elektrisko strāvu, pagriezt vienu pat pret savu gribu grimasē, kliedzošā vājprātā. ”
Viena no Orvela izpētītajām metodēm ir nenovēršamo baiļu un dusmu, ko iedzīvotāji piedzīvo, virzīšana prom no partijas un valsts. Mūsdienu pasaulē autoritārie demagogi bieži novirza šīs dusmas uz imigrantu grupām un citiem ‛nepiederošiem’.
„Dzimumakts bija jāuzlūko kā nedaudz pretīga neliela operācija, piemēram, ar klizmu. Tas atkal nekad netika izteikts vienkāršos vārdos, bet netiešā veidā tas tika iemasēts katram partijas biedram jau kopš bērnības. ”
Šis citāts parāda, kā valsts ir iebrukusi pat privātākajos dzīves aspektos, diktējot seksuālus paradumus un ikdienas dzīves intīmāko aspektu kontrole, izmantojot dezinformāciju, vienaudžu spiedienu un tiešas domas kontrole.
“Visi uzskati, ieradumi, gaume, emocijas, garīgā attieksme, kas raksturo mūsu laiku, ir patiešām izstrādāti uzturēt partijas noslēpumu un neļaut uztvert mūsdienu sabiedrības patieso dabu. ”
Orvels gudri padara Emanuela Goldšteina grāmatu par precīzu totalitārisma skaidrojumu. Goldstein grāmata, pats Goldstein un Brālība, iespējams, ir daļa no partijas izveidotās rūpes par tādu nemiernieku kā Vinstons un Jūlija pieķeršanu; tomēr grāmata izklāsta, kā totalitārā valdība saglabā savu varu pie varas, daļēji kontrolējot ārējo izpausmi, kurai ir tieša ietekme uz iekšējām domām.
Citāti par sevis iznīcināšanu
Romānā Orvels mūs brīdina par šādu valdību galveno mērķi: Indivīda absorbcija valstī. Demokrātiskā sabiedrībā vai vismaz tādā, kurā patiesi tiek ievēroti demokrātiskie ideāli, tiek respektētas indivīda tiesības uz savu pārliecību un viedokli - tas tiešām ir politiskā pamata pamatā process. Tāpēc Orvela murgainajā redzējumā partijas galvenais mērķis ir indivīda iznīcināšana.
"Domātā policija viņu dabūs tāpat. Viņš bija izdarījis - būtu izdarījis, pat ja viņš nekad nebūtu iespiedis pildspalvu papīrā - būtisko noziegumu, kas sevī saturēja visus citus. Domas noziedzība, viņi to sauca. Domas noziedzība nebija lieta, ko varēja noslēpt mūžīgi. Jūs varētu kādu laiku veiksmīgi pat izvairīties, pat gadus, bet agrāk vai vēlāk viņiem bija pienākums jūs nokļūt. "
Domāšana par noziedzību ir romāna būtisks jēdziens. Ideja, ka vienkārši domāšana kaut kas ir pretrunā tam, ko partija ir nolēmusi būt patiesam, ir noziegums - un pēc tam pārliecina cilvēkus par to tās atklāsme bija neizbēgama - tā ir atvēsinoša, drausmīga ideja, kas liek cilvēkiem pašiem rediģēt savus domas. Tas apvienojumā ar Newspeak padara jebkādu individuālu domu veidu neiespējamu.
"Uz brīdi viņš bija ārprātīgs, kliedzošs dzīvnieks. Tomēr viņš iznāca no melnuma, kurš iespieda ideju. Bija viens un vienīgais veids, kā sevi glābt. Viņam jāaptver cita cilvēka, cita cilvēka ķermeņa, starp sevi un žurkām... 'Dariet to Jūlijai! Dariet to Jūlijai! ES nē! Jūlija! Man vienalga, ko jūs viņai darāt. Atplēš viņas seju, noģērb viņu līdz kauliem. ES nē! Jūlija! ES nē!'"
Vinstons sākotnēji pacieš spīdzināšanu ar pamestu atlūgumu un izjūt Jūliju kā pēdējo, privāto, neaizskaramo viņa iekšējās daļas daļu. Partija nav ieinteresēta tikai Winstona atkārtošanā vai atzīšanās - tā vēlas pilnībā iznīcināt viņa pašsajūtu. Šī galīgā spīdzināšana, kuras pamatā ir primāras bailes, to panāk, liekot Vinstonam nodot to, ko viņš ir atstājis no sava personīgā sevis.