Kas ir kritiskā skrējiena teorija?

Kritiskās rases teorija (CRT) ir domas skola, kas paredzēta, lai uzsvērtu rases ietekmi uz savu sociālo stāvokli. Tas radīja izaicinājumu idejai, ka divās desmitgadēs kopš Cilvēktiesību kustība un ar to saistīto likumdošanu, rasu nevienlīdzība bija atrisināta, un apstiprinoša rīcība vairs nebija nepieciešama. CRT joprojām ir ietekmīgs juridiskās un akadēmiskās literatūras kopums, kas ir kļuvis par publiski pieejamu, neakadēmisku rakstu rakstīšanu.

Key Takeaways: Kritiskās sacīkšu teorija

Astoņdesmito gadu beigās to izveidoja juridiskā zinātniece Kimberlé Crenshaw, un termins "kritiskās rases teorija" vispirms parādījās kā izaicinājums idejai ka Amerikas Savienotās Valstis ir kļuvušas par krāsu aklu sabiedrību, kur rasu identitātei vairs nebija ietekmes uz tās sociālo vai ekonomisko stāvokli statusu. Tikai divas desmitgades pēc Pilsonisko tiesību kustības paveikšanas daudzi politiķi un institūcijas izvēlējās šo apvienību Martina Lutera Kinga, Jr., aspirējošā, krāsu aklā valodā, proti, ideja, ka mums vajadzētu kādu spriest pēc viņa satura raksturs, nevis viņa ādas krāsa - vienlaikus izlaižot kritiskākus viņa runu aspektus, kas uzsvēra diskrimināciju un ekonomiskā nevienlīdzība.

Sākās arī uzbrukumi apstiprinošas rīcības politikai, kad konservatīvie politiķi apgalvoja, ka tie vairs nav vajadzīgi. CRT kā domas skola ir izstrādāta, lai izceltu veidus, kā it kā krāsu neredzīgie likumi ļāva turpināt rasu apspiešanu un nevienlīdzību, neraugoties uz segregācijas aizliegumu.

CRT radās tādu juridisko zinātnieku starpā kā Derriks Bells, Kimberlēs Krenshavs un Ričards Delgado, kuri apgalvoja, ka rasisms un baltā pārākums neskatoties uz valodu, kas saistīta ar “vienlīdzīgu aizsardzību”, definēja Amerikas tiesību sistēmas elementus un lielo amerikāņu sabiedrību. Agrīnie atbalstītāji iestājās par a likuma kontekstuāla, historizēta analīze, kas izaicinātu šķietami neitrālos jēdzienus, piemēram, meritokrātiju un objektivitāti, kas praksē mēdz pastiprināt balto pārākums. Cīņa pret krāsainu cilvēku apspiešanu bija agrīnās kritiskās rases teorētiķu galvenais mērķis; citiem vārdiem sakot, viņi centās mainīt status quo, nevis tikai kritizēt to. Visbeidzot, CRT bija starpdisciplināra, balstoties uz visdažādākajām zinātniskajām ideoloģijām, ieskaitot feminismu, Marksisms, un postmodernisms.

Derrick Bell bieži tiek uzskatīts par CRT priekšteci. Viņš sniedza nozīmīgu teorētisko ieguldījumu, piemēram, apgalvojot, ka ir nozīmīga civiltiesību lieta Brauna v. Izglītības padome bija elites baltuma pašpārliecinātības rezultāts, nevis vēlme nodalīt skolas un uzlabot melnādaino bērnu izglītību. Tomēr Bells kritizēja arī pašu tiesību jomu, uzsverot izslēgšanas praksi tādās elitārās skolās kā Hārvarda Juridiskā skola, kur viņš mācījās. Viņš pat atkāpās no amata, lai protestētu pret Hārvardas neveiksmi algot sieviešu krāsu fakultāti. Citi agri nozīmīgi skaitļi bija Alans Freemans un Ričards Delgado.

Melnās feministes ir bijušas īpaši ietekmīgas CRT atbalstītājas. Papildus lauka nosaukuma noformēšanai Krenshavs ir vēl vairāk pazīstams ar to, ka izdomā mūsdienās ļoti modīgo terminu "krustošanās, "bija domāts, lai izceltu daudzkāršās un pārklājošās apspiešanas sistēmas, kuras krāsainas sievietes (papildus Prātīgi cilvēki ar krāsu, imigranti utt.) saskaras ar viņu pieredzi, kas atšķiras no baltā sieviešu. Patrīcija Viljamsa un Andžela Harisa ir arī devušas nozīmīgu ieguldījumu CRT.

Priekšstats, ka rase ir sociāla konstrukcija, būtībā nozīmē, ka rasei nav zinātniska pamata vai bioloģiskās realitātes. Tā vietā sacīkstes kā veids, kā diferencēt cilvēku, ir sociālais jēdziens, cilvēka domas produkts, kas ir iedzimtā mērā hierarhisks. Protams, tas nenozīmē, ka starp fiziskiem vai fenotipiskiem atšķirībām nav cilvēku no dažādiem pasaules reģioniem. Tomēr šīs atšķirības veido nelielu daļu no mūsu ģenētiskajiem resursiem un neko mums nestāsta par personas intelektu, uzvedību vai morālajām spējām. Citiem vārdiem sakot, nav tādas uzvedības vai personības, kas raksturīga baltajiem, melnajiem vai aziātu cilvēkiem. Iekšā Kritiskā skrējiena teorija: ievads, Ričarda Delgado un Žana Stefanicika teiktais: "Sabiedrība bieži izvēlas ignorēt šīs zinātniskās patiesības, rada sacīkstes un piešķir tām pseidodinamiskas īpašības, kas ļoti interesē kritisko rasi teorija ".

Lai arī rase ir sociāla konstrukcija, tas nenozīmē, ka tai nav bijusi reāla, taustāma ietekme uz cilvēkiem. Ietekme uz jēdziens (pretstatā realitātei) rase ir tā, ka melnie, latīņu un pamatiedzīvotāji gadsimtiem ilgi tiek uzskatīti par mazāk saprātīgiem un racionāliem nekā baltie cilvēki. Idejas par rasu atšķirībām koloniālajā periodā izmantoja eiropieši, lai pakļautu nebaltādus un piespiestu viņus pakļautībā. Šis sociāli konstruētais rases jēdziens, kas tika izmantots, lai realizētu un nostiprinātu balto pārākumu, bija mugurkauls Džims Krovs tiesību akti dienvidos, kas balstījās uz viena piliena noteikums lai atdalītu cilvēkus pēc rases. Rasei kā idejai joprojām ir plaša spektra ietekme uz izglītības rezultātiem, krimināltiesībām un citās institūcijās.

CRT ir paplašināts dažādās jomās likumos un ārpus tām. Divi atvase ir Latina / o Kritiskā teorija - kuras vadošie zinātnieki ir arī Fransisko Valdes un Elizabete Iglesiasa—Un “AsianCrit”, kuru atbalstītāju skaitā ir Māra Matsuda un Roberts S. Čanga. "LatCrit"jo īpaši ir ļoti paļāvies uz queer teoriju un feminismu, un abi šie varianti pievēršas tādus jautājumus kā latīņu un aziātu iedzīvotāji ASV, piemēram, imigrāciju un valodu barjeras. Tādā veidā CRT daudz pārklājas ar daudzās koledžās un universitātēs pastāvošajām etnisko studiju programmām, un tās bieži ir raksturīga iezīme.

CRT zinātnieki ir pievērsuši uzmanību arī baltuma kritikai, tās sociāli konstruētai formai (pretstatā standartam, pēc kura jānovērtē visas pārējās grupas) un kā tā definīcija ir paplašinājusies vai noslēgta ar līgumu vēsturiski. Piemēram, dažādas Eiropas grupas, piemēram, īru un ebreju imigranti, sākotnēji tika klasificētas kā nebaltas, kad tās sāka ierasties lielā skaitā Amerikas Savienotajās Valstīs. Šīs grupas galu galā spēja asimilēties baltumā vai "kļūt" baltas, lielākoties distancējoties no afroamerikāņiem un pieņemot anglo mainstream rasistisko attieksmi pret viņiem. Stipendiātiem patīk Deivids Roedigers, Īans Hanijs Lopezs, un Džordžs Lipsics visi ir devuši nozīmīgu stipendiju kritiskās baltuma studijās.

Pēdējās desmitgadēs ir parādījušās arī CRT apakšjomas, kas koncentrējas uz dzimuma identitāti un seksuālo orientāciju. Daži no vissvarīgākajiem zinātniekiem, kas apvieno CRT ar feministu teoriju, ir aprakstīti antoloģijā Kritiskā skrējiena feminisms: lasītājs. Kā vajadzētu būt acīmredzamam, ir daudz pārklāšanās starp kritisko rases feminismu un krustošanos, jo abas koncentrējas uz krāsainu sieviešu pārklāšanos un vairākkārtēju atstumtību. Līdzīgi "queer crit", kā to teorētiski raksturo zinātnieki Mitsunori misawa, pēta nebaltā identitātes un dīvainības krustojumus.

Papildus juridiskajai jomai CRT ir bijusi vislielākā ietekme uz izglītību, īpaši 2006. Gadā noteikumi par sacensību (un bieži klases) krustošanos, lai radītu sliktākus rezultātus melnādainajiem un latino spēlētājiem studenti. CRT ir kļuvusi arī par ietekmīgāku ideoloģiju jaunajā tūkstošgadē, jo krāsu zinātnieki, kas bija tās pirmie atbalstītāji, tika piesaistīti lielākajās Amerikas tiesību skolās.

Crenshaw (Valdes et al., 2002) un Delgado un Stefancic (2012) detalizēti atspoguļo opozīciju CRT 1990. gados, galvenokārt no neokonservatīvi apstiprinošas rīcības pretinieki, kuri uzskatīja CRT zinātniekus par kreisiem radikāļiem un pat apsūdzēja viņus antisemītisms. Kritiķi uzskatīja, ka “legālā stāstīšanas kustība” pieeja, kas koncentrējas uz krāsainu cilvēku stāstiem, un kuru CRT tiesību zinātnieki izmantoja, lai apstrīdētu dominējošos stāstījumus, nebija precīza analīzes metode. Šie kritiķi arī iebilda pret uzskatu, ka krāsaini cilvēki ir zinošāki par savu pieredzi un tādējādi ir labāk sagatavoti viņu pārstāvēšanai nekā baltie rakstnieki. Visbeidzot, CRT kritiķiem bija aizdomas par kustības tendenci apšaubīt "objektīvas patiesības" esamību. Jēdzieni patīk patiesību, objektivitāti un meritokrātiju visus izaicina CRT zinātnieki, kuri norāda uz balto pārākuma bieži neredzamo darbību, piemēram, veidi, kā baltumiem vienmēr ir bijusi pozitīva rīcība augstākās izglītības jomā, izmantojot tādas politikas kā mantojums uzņemšana.

• Crenshaw, Kimberlé, Neil Gotanda, Gary Peller un Kendall Thomas, redaktori. Kritiskā skrējiena teorija: galvenie raksti, kas veidoja kustību. New York: The New Press, 1995. gads.
• Delgado, Ričards un Žans Stefanciči, redaktori. Kritiskā skrējiena teorija: ievads, 2. ed. Ņujorka: New York University Press, 2012. gads.
• Hils Kolinss, Patrīcija un Džons Solomoss, redaktori. SAGE rases un etnisko pētījumu rokasgrāmata. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, 2010. gads.
• Valdes, Fransisko, Džeroms Makkristāls Kulps un Andžela P. Hariss, redaktori. Krustceles, norādes un jauna kritiskā skrējiena teorija. Filadelfija: Temple University Press, 2002. gads.