Deivs Poters, novatorisks amerikāņu mākslinieks, kurš dzimis verdzībā

Deivids Dreiks (1800–1874) bija ietekmīgs afroamerikāņu keramikas mākslinieks, dzimis verdzībā zem keramika- veido ģimenes Edgefield, Dienvidkarolīnā. Pazīstams arī kā Deivs Poters, Deivs Keramika, Deivs Vergs vai strops Deivs, kā zināms, viņam vairāki dažādi īpašnieki viņa dzīves laikā, ieskaitot Harvey Drake, Ruen Drake, Jasper Gibbs un Lewis Jūdzes. Visi šie vīrieši savā ziņā bija saistīti ar keramikas biznesmeni un brāļiem verdzībā kalpojošajiem godātājiem Džonu Landrumu un doktoru Abneru Landrumu.

Key Takeaways: Deivs Poters

Tas, kas ir zināms par Deiva Potera dzīvi, ir iegūts no skaitīšanas ierakstiem un jaunumiem. Viņš dzimis apmēram 1800. gadā, sievietes bērns piespiests verdzība Dienvidkarolīnā kopā ar vēl septiņiem cilvēkiem - skots, vārdā Samuels Landrūms. Deivs tika nošķirts no vecākiem agrā bērnībā, un nekas nav zināms par viņa tēvu, kurš, iespējams, bija Samuels Landrūms.

Deivs iemācījās lasīt un rakstīt un, iespējams, sāka strādāt podiņos vēl pusaudža gados, apgūstot savu amatu no Eiropas un Amerikas podniekiem. Agrākie keramikas trauki, uz kuriem bija Deiva vēlāko podu atribūti, datēti ar 1820. gadiem, un tie tika izgatavoti Potersvilas darbnīcā.

1815. gadā Landrums izveidoja Edgefield keramikas ražošanas rajonu Dienvidkarolīnas rietumu centrālajā daļā un 19. gadsimta vidū apgabalā bija izveidojušies 12 ļoti lieli, novatoriski un ietekmīgi keramikas trauki rūpnīcas. Tur Landrums un viņu ģimenes sajauktas angļu, Eiropas, Āfrikas, Indiāņu un Ķīniešu keramikas stili, formas un paņēmieni, kā padarīt izturīgas, netoksiskas alternatīvas svina bāzes akmens izstrādājumi. Tieši šajā vidē Deivs kļuva par svarīgu keramiķi jeb “virpotāju”, kurš beidzot darbojās vairākās no šīm rūpnīcām.

Deivis acīmredzot strādāja arī Abnera Landruma laikrakstā "The Edgefield Hive" (dažreiz minēts kā "Kolumbijas strops") - tirdzniecības avīzē, kurā daži zinātnieki uzskata, ka viņš iemācījies lasīt un rakstīt. Citi uzskata, ka, visticamāk, viņš to uzzināja no sava īpašnieka Rūbena Dreika. Deiva lasītprasmei vajadzēja rasties pirms 1837. gada, kad Dienvidkarolīnā kļuva nelikumīgi mācīt vergus lasīt un rakstīt. Deivs kādu laiku piederēja Lūisa Milesam, Abnera dēlam, un viņš no 1834. gada jūlija līdz 1864. gada martam ražoja vismaz 100 podus Milesam. Deivs, iespējams, ir saražojis daudz ko citu, bet no šī perioda ir saglabājušies tikai aptuveni 100 parakstīti podi.

Viņš dzīvoja cauri Pilsoņu karš, un pēc Emancipācija, turpināja strādāt keramikas jomā, kā Deivids Dreiks, viņa jaunais uzvārds, kas iegūts no viena no viņa pagātnes meistariem.

Lai gan tas nešķiet par daudz informācijas, Deivs bija viens no 76 zināmajiem paverdzinātajiem afrikāņiem vai afroamerikāņiem, kuri strādāja Edgefīldas apgabalā. Par Deivu Poteru mēs zinām daudz vairāk nekā par pārējiem, kas strādāja Landrums keramikas darbnīcās jo viņš parakstīja un datēja dažus no saviem keramikas izstrādājumiem, dažreiz mālē iespraužot dzeju, sakāmvārdus un veltījumus virsmām.

Nav atrasts skaidrs Deiva laulības vai ģimenes reģistrs, bet, kad Harvey Drake nomira decembrī 1832. gadā viņa īpašumā bija četri vergi: Deivs, kurš tiks pārdots Rūenam Dreiksam un Džasperam Gibbam par $400; un Lidija un abi viņas bērni tika pārdoti Sārai un Laurai Drakei par USD 600. 1842. gadā Rūbens Dreiks, Džaspers Gibbs un viņa sieva Laura Drake, kā arī Lidija un viņas bērni pārcēlās uz Luiziānu, bet ne Deivs, kurš tajā laikā piederēja Lūisam Milesam un strādāja Milesas keramikā. ASV muzeju pētījumu stipendiāte Džila Beuta Kovermane (1969–2013) un citi ir sprieduši, ka Lidija un viņas bērni bija Deiva ģimene, Lidija bija sieva vai māsa.

Podi parasti izmanto izgatavotāja zīmes, lai identificētu podnieku, podnieku, potenciālo īpašnieku vai ražošanas detaļas: Deivs pievienoja quatrains no Bībeles vai savu ekscentrisko dzeju.

Viens no agrākajiem Dzejam piedēvētajiem dzejoļiem ir no 1836. gada. Uz lielas burkas, kas tika izgatavota Potersvilas lietuvei, Deivs rakstīja: "zirgi, mūļi un mežacūkas / visas mūsu govis atrodas purvos / tur viņi kādreiz paliks / līdz burbuļi tos aizvedīs. "Burisons (2012) šo dzejoli ir interpretējis, atsaucoties uz Deiva īpašnieka vairāku savu līdzstrādnieku pārdošanu Luiziāna.

ASV afrikāņu un afroamerikāņu studiju profesors Maikls A. Čārnijs ir savienojis dekoratīvos un simboliskos marķējumus ar verdzenēm ražotajām kolonoware formām (Āfrikas un Indiāņu keramikas maisījums, kas izgatavots ASV) ar dažām Deivsa zīmēm. Jautājums par to, vai Deiva dzeja bija paredzēta kā graujoša, humoristiska vai ieskaujoša, ir atklāts jautājums: iespējams, visas trīs. 2005. gadā Kovermans sastādīja sarakstu ar visiem Deivam zināmajiem dzejoļiem.

Deivs specializējās lielās uzglabāšanas burkās ar horizontāliem plātņu rokturiem, ko izmanto liela mēroga stādījumu pārtikas konservēšanai, un viņa podi ir vieni no lielākajiem, kas pagatavoti attiecīgajā periodā. Edgefieldā tikai Deivs un Tomass Čandlers gatavoja podus ar tik lielu ietilpību. Daži tur līdz 40 galoniem: un tie bija ļoti pieprasīti.

Deiva podi, tāpat kā vairumam Edgefield podnieku, bija sārmaini akmens izstrādājumi, bet Deiva podiņiem bija bagāta svītraini brūna un zaļa glazūra, kas raksturīga podniekam. Viņa uzraksti ir vienīgie, kas tajā laikā bija zināmi no Amerikas podniekiem Edgefieldā vai prom no tā.

Pēdējās zināmās Deivsa gatavotās burkas tika izgatavotas 1864. gada janvārī un martā. 1870. gada federālajā skaitīšanā Deivids Dreiks tiek uzskaitīts kā 70 gadus vecs vīrietis, dzimis Dienvidkarolīnā un virpotājs pēc tirdzniecības. Nākamajā skaitīšanas rindā ir Marks Džounss, arī keramiķis. Džounss bija vēl viens podnieks, kurš piederēja Lūisam Milesam, un vismaz viens pods ir parakstīts "Marks un Deivs". 1880. gada tautas skaitīšanas laikā Deivam nav ierakstu, un Kovermans uzskatīja, ka viņš ir miris pirms tam tad. Čārnijs (2011) uzskaita nāves datumu - 1874. gadu.

Pirmā Deivsa uzrakstītā burka tika atrasta 1919. gadā, un Deivs tika iesaukts Dienvidkarolīnas slavas zālē 2016. gadā. Pēdējo pāris gadu desmitu laikā ir uzkrātas ievērojamas stipendijas Deiva uzrakstiem. Čārnijs (2011) apspriež Deivsa rakstu "politiski klusu", bet "komerciāli hiperredzamu" statusu un koncentrē savu uzmanību uz poētiskajiem uzrakstiem, it īpaši uz Dave's nedaudz graujošajiem elementiem rakstīšana. Amerikas muzeju pētījumu stipendiāta Ārona Degrofta 1988. gada raksts apraksta Deivsa uzrakstu protesta kontekstus; un folklorists Džons Ā. Burrison (2012) apspriež Deivsa dzejas tēmas kā daļu no Edgefield keramikas plašākas diskusijas. Amerikāņu arheologs Kristofers Fenells veic tiešus arheoloģiskos izmeklējumus Edgefīldas podos, sākot ar 21. gadsimtu.

Iespējams, ka Deivas keramikas viskoncentrētākais pētījums bija Jill Beute Koverman (1969–2013), kurš kā daļa no viņas plašs darbs pie Edgefield keramikas darbiem, kas katalogizēti un nofotografēti vairāk nekā 100 traukos, kurus iezīmējis Deivs vai kam piedēvēts viņam. Kovermana niansētajā diskusijā ietilpst Deiva mākslinieciskā ietekme un apmācība.

• Burisons, Džons Ā. "Dienvidkarolīnas Edgefīldas apgabals: agrīna starptautiska māla krustcele." Amerikas pētījumu žurnāls 56 (2012).
• Čārnijs, Maikls A. "Verdzības saķēdētā poētika un Deiva Potera artikulētais materiāls." Afroamerikāņu pārskats 44.4 (2011): 607–18.
• , red. "Kur ir visa mana saistība?: Deiva Potera poētika." Oksforda: Oxford University Press, 2018.
• De Grofts, Ārons. "Aktuālie kuģi / spēka poētika: Dave the Potter varonīgie akmens izstrādājumi.'" Winterthur portfelis 33.4 (1998): 249–60.
• Fenells, Kristofers Č. "Inovācijas, rūpniecība un afroamerikāņu mantojums Edgefieldā, Dienvidkarolīnā." Āfrikas diasporas arheoloģijas un mantojuma žurnāls 6.2 (2017): 55–77.
• Goldbergs, Artūrs F. un Debora A. Goldbergs. "Paverdzinātā podnieka-dzejnieka Deivida Dreika paplašinātais mantojums." Āfrikas diasporas arheoloģijas un mantojuma žurnāls 6.3 (2017): 243–61.
• Kovermans, Džils Beute. "Māla savienojumi: tūkstoš jūdžu ilgs ceļojums no Dienvidkarolīnas uz Teksasu." Amerikāņu materiālā kultūra un Teksasas pieredze: Deivids B. Vorena simpozijs. Hjūstona: Tēlotājmākslas muzejs, 2009. gads. 118–45.
• . "Deivida Dreika, Akas, Deiva Potera vai Deivsa Verga Edgefīldas keramikas darbi, Dienvidkarolīna. "Amerivar Ceramic Circle Journal 13 (2005): 83.
• , red. "Es pagatavoju šo burku... Deivs: Paverdzinātā afroamerikāņu potera dzīve un darbi, Deivs. "Makkisika muzejs, Dienvidkarolīnas universitāte, 1998. gads.
• Tods, Leonards. "Karolīna māla: Verga Potera Deivida dzīve un leģenda." Ņujorka: WW Norton, 2008. gads.