Atšķirība starp patieso un instrumentālo vērtību ir viena no fundamentālākajām un svarīgākajām morāles teorijā. Par laimi to nav grūti aptvert. Jūs vērtējat daudzas lietas, piemēram, skaistumu, saules starus, mūziku, naudu, patiesību un taisnīgumu. Lai kaut ko novērtētu, ir jābūt pozitīvai attieksmei pret to un jādod priekšroka tā pastāvēšanai vai parādīšanai, nevis tā neesamībai vai nenotikšanai. Jūs to varat novērtēt kā beigas, kā līdzekli kaut kā beigām, vai abus.
Instrumentālā vērtība
Jūs vērtējat lielāko daļu lietu instrumentāli, tas ir, kā līdzekli kaut kā beigām. Parasti tas ir acīmredzami. Piemēram, jūs vērtējat veļas mazgājamo mašīnu, kas darbojas, tikai tās lietderīgās funkcijas vai instrumentālās vērtības dēļ. Ja blakus būtu ļoti lēts uzkopšanas pakalpojums, kas savāktu un nomestu jūsu veļu, jūs varētu to izmantot un pārdot savu veļas mašīnu, jo tai vairs nav nekādas instrumentālas vērtības tu.
Viena lieta, ko gandrīz visi zināmā mērā vērtē, ir nauda. Bet to parasti vērtē tikai kā līdzekli mērķa sasniegšanai. Tam ir instrumentāla vērtība: tas nodrošina drošību, un jūs to varat izmantot, lai iegādātos vajadzīgās lietas. Nauda, kas atdalīta no tās pirktspējas, ir tikai drukāta papīra vai metāllūžņu kaudze.
Patiesā vērtība
Ir divi iekšējās vērtības jēdzieni. Tā var būt:
- Vērtīgs pats par sevi
- Kādu ir vērtējis paša labā
Ja kaut kam ir patiesa vērtība pirmajā nozīmē, tas nozīmē, ka Visums kaut kādā veidā ir labāka vieta esošajai vai notiekošajai lietai. Utilitārajiem filozofiem patīk Džons Stjuarts Mill apgalvo, ka bauda un laime ir vērtīgas pašas par sevi. Visums, kurā viena jutīga būtne izbauda prieku, ir labāks nekā tas, kurā nav neviena jūtīga būtne. Tā ir vērtīgāka vieta.
Imanuels Kants uzskata, ka patiesi morālas darbības ir patiesībā vērtīgas. Viņš teiktu, ka Visums, kurā racionālas būtnes veic labas darbības no pienākuma sajūtas, ir būtībā labāka vieta nekā Visums, kurā tas nenotiek. Kembridžas filozofs G.E. Mūra saka, ka pasaule, kas satur dabisko skaistumu, ir vērtīgāka nekā pasaule bez skaistuma, pat ja tur neviena nav, kas to piedzīvotu. Šiem filozofiem šīs lietas pašas par sevi ir vērtīgas.
Šis pirmais patiesās vērtības jēdziens ir pretrunīgs. Daudzi filozofi teiktu, ka nav jēgas runāt par lietām, kas pašas par sevi ir vērtīgas, ja vien tās patiesībā nav kāds novērtējis. Pat prieks vai laime ir tikai patiesībā vērtīgi, jo tos kāds piedzīvo.
Vērtība paša labā
Koncentrējoties uz iekšējās vērtības otro sajūtu, rodas jautājums: ko cilvēki vērtē tā paša dēļ? Acīmredzamākie kandidāti ir prieks un laime. Cilvēki novērtē daudzas lietas - bagātību, veselību, skaistumu, draugus, izglītību, nodarbinātību, mājas, automašīnas un veļas mazgājamās mašīnas -, jo viņi domā, ka šīs lietas viņiem sagādās prieku vai padarīs viņus laimīgus. Var šķist, ka ir jēga jautāt, kāpēc cilvēki tos vēlas. Bet gan Aristotelis, gan Mills norādīja, ka nav jēgas jautāt, kāpēc cilvēks vēlas būt laimīgs.
Lielākā daļa cilvēku novērtē ne tikai savu laimi, bet arī citu cilvēku laimi. Viņi dažreiz vēlas upurēt savu laimi kāda cita labā. Cilvēki arī upurē sevi vai savu laimi citu lietu dēļ, piemēram, reliģijas, savas valsts, taisnīguma, zināšanu, patiesības vai mākslas dēļ. Tās ir visas lietas, kas norāda uz patiesās vērtības otro īpašību: Kāds viņus novērtē viņu pašu labā.