Platons un Aristotelis par sievietēm: atlasīti citāti

Platons (~ 425–348 BC) un Aristotelis (384–322 BC) ir neapšaubāmi divi ietekmīgākie grieķu filozofi Eirāzijas rietumu civilizāciju attīstība, taču starp tām pastāvošajām atšķirībām bija ietekme uz attieksmi pret sievietēm pat šodien.

Abas uzskatīja, ka sociālās lomas ir jāpiešķir katra indivīda dabai, un abi uzskatīja, ka šo dabu veicina indivīda psihosomatiskais veidojums. Viņi vienojās par vergu, barbaru, bērnu un amatnieku lomām, bet ne par sievietēm.

Balstoties uz viņa rakstiem republikā un lielāko daļu dialogu, Platons šķita atvērts iespējamai vīriešu un sieviešu līdztiesībai. Platons ticēja metempsichozei (būtībā reinkarnācijai), ka cilvēka dvēsele ir bez dzimuma un var mainīt dzimumus no dzīves uz dzīvi. Bija tikai loģiski, ka, tā kā dvēseles ir negrozāmas, tās no ķermeņa līdz ķermenim nes tās pašas spējas. Pēc viņa teiktā, sievietēm vajadzētu būt vienlīdzīgām piekļuvei izglītībai un politikai.

No otras puses, Aristotelis, Platona students un kolēģis Akadēmija Atēnās

Zemāk ir citāti angļu valodā no abu filozofu grieķu darbiem.

Aristotelis, Politika: "Tēviņš, ja vien tas nav veidots pretēji dabai, pēc savas būtības ir daudz eksperts vadībā nekā sieviete, vecāks un pilnīgs nekā jaunāks un nepilnīgs."

Aristotelis, Politika: "Vīrieša un sievietes attiecības pēc savas būtības ir augstākas nekā zemākas attiecības un valdnieka attiecības ar valdītu."

Aristotelis, Politika: "Verdzim pilnīgi trūkst padomdevēja elementa; sievietei tas ir, bet tai trūkst autoritātes; bērnam tas ir, bet tas ir nepilnīgs. "

Platons, Republika: "Sievietēm un vīriešiem ir tāda pati būtība attiecībā uz valsts aizbildnību, izņemot tiktāl, cik viena ir vājāka, bet otra - spēcīgāka."

Platons, Republika: "Vīrietim un sievietei, kurai ir ārsta prāts (psihe), ir tāda pati būtība."

Platons, Republika: "Ja tiek gaidīts, ka sievietes veiks tādu pašu darbu kā vīrieši, mums viņiem jāmāca tās pašas lietas."

Aristotelis, Dzīvnieku vēsture, IX grāmata:

"Tāpēc sievietes ir līdzcietīgāki un vieglāk rauduši, greizsirdīgāki un strīdīgāki, margu slīpētāji un strīdīgāki. Sievietes arī ir vairāk pakļautas garu nomākumam un izmisumam nekā vīrieši. Viņa ir arī nekaunīgāka un nepatiesāka, vieglāk maldināta un vairāk uztver ievainojumus, ir uzmanīgāka, dīkstāves stāvoklī un kopumā ir mazāk uzbudināma nekā vīrietis. Tieši pretēji - tēviņš ir vairāk gatavs palīdzēt un, kā jau teikts, drosmīgāks nekā sieviete; un pat malārijas gadījumā, ja sēpijai ir trieciens, vīrietis nāk palīgā mātītei, bet mātīte liek aizbēgt, ja tēviņš ir notriekts. "

Platons, Republika, V grāmata (attēlota kā dialogs starp Sokratu un Glauconu):

"Sokrats: Tad, ja sievietēm ir tādi paši pienākumi kā vīriešiem, viņām jābūt tādai pašai kopšanai un izglītībai?

Glaucon: Jā.

Sokrats: Izglītība, kas tika piešķirta vīriešiem, bija mūzika un vingrošana.

Glaucon: Jā.

Sokrats: Tad sievietēm jāiemāca mūzika un vingrošana, kā arī kara māksla, kas viņiem jāpraktizē kā vīriešiem?

Glaucon: Es domāju, ka tas ir secinājums.

Sokrats: Man drīzāk vajadzētu gaidīt, ka vairāki mūsu priekšlikumi, ja tie tiks īstenoti, ir neparasti, var šķist smieklīgi.

Glaucon: Par to nav šaubu.

Sokrats: Jā, un smieklīga lieta būs to, ka sievietes kailās sievietes pamana sporta zālē, vingrojot ar vīriešiem, it īpaši, kad viņas vairs nav jaunas; tie noteikti nebūs redzējums skaistums, vairāk nekā entuziasma pilni veci vīrieši, kuri, neskatoties uz grumbām un neglītumu, turpina bieži vingrot.

Glaucons: Jā, patiešām: saskaņā ar pašreizējiem priekšstatiem priekšlikums tiktu uzskatīts par smieklīgu.

Sokrats: Bet tad es teicu, ka, kad mēs esam nolēmuši paust savu prātu, mēs nedrīkstam baidīties no asprātības, kas tiks vērsta pret šāda veida jauninājumiem; kā viņi runās par sieviešu sasniegumiem gan mūzikā, gan vingrošanā un, galvenais, par viņu bruņu nēsāšanu un izjādes zirga mugurā!

Glaucon: Ļoti taisnība.

Sokrats: Tomēr, sākot darbu, mums jāiet uz likuma grūtajām vietām; tajā pašā laikā šo kungu ubagošana vienreiz mūžā ir nopietna. Nesen, kā mēs viņiem atgādināsim, helēnieši uzskatīja, ko parasti joprojām uztver barbari, ka kaila cilvēka redzēšana bija smieklīga un nepareiza; un, kad vispirms kretīni un pēc tam lacedaemonieši ieviesa paražu, šīs dienas asprātība varēja arī izsmiet jauninājumus.

Glaucon: Nav šaubu.

Sokrats: Bet, kad pieredze parādīja, ka ļaut visām lietām tikt atklātām bija daudz labāk, nekā tās apsegt, un tas smieklīgi ietekmēja ārējā acs pazuda pirms labāka principa, kuru apgalvoja, tad cilvēks tika uzskatīts par muļķi, kurš vada šahtas viņa izsmiekls no jebkura cita skata, izņemot muļķības un netikuma redzi, vai arī nopietni tiecas nosvērt skaisto pēc jebkura cita standarta, izņemot labi.

Glaucon: Ļoti taisnība.

Sokrats: Vispirms pieņemsim sapratni, vai jautājums ir jāliek uzmundrinoši vai nopietni par sievietes dabu: Vai viņa spēj pilnībā vai daļēji dalīties vīriešu rīcībā, vai nē? visi? Un vai kara māksla ir viena no tām mākslām, kurā viņa var vai nevar dalīties? Tas būs labākais veids, kā sākt izmeklēšanu, un, iespējams, tas novedīs pie taisnīgākā secinājuma. "

• Aristotelis. "Dzīvnieku vēsture, IX sējums. "Ed. Tompsons, D'Arcy Wentworth. Interneta klasikas arhīvs, Masačūsetsas Tehnoloģiju institūts, 350 BC. Web
• Brauns, Vendija. "'Pieņemsim, ka patiesība bija sieviete... ”: Platona vīrišķīgā diskursa pazemošana." Politiskā teorija 16.4 (1988): 594–616. Drukāt.
• Forde, Stīvens. "Dzimums un taisnīgums Platonā." Amerikas politikas zinātnes apskats 91.3 (1997): 657–70. Drukāt.
• Padija, Čandrakala. "Platons, Aristotelis, Ruso un Hēgelis par sievietēm: kritika." Indijas politikas zinātnes žurnāls 55.1 (1994): 27–36. Drukāt.
• Platons. "Sieviešu loma ideālā stāvoklī." Republika, V grāmata. Ed. Dorbolo, Jons. Oregonas štats. 380 BCE Web.
• Smits, Nikolass D. "Platons un Aristotelis par sieviešu dabu." Filozofijas vēstures žurnāls 21 (1983): 467–78. Drukāt.
• Venders, Doroteja. "Platons: misoģists, pedofils un feminists." Arethusa 6.1 (1973): 75–90. Drukāt.