Izpratne par Sartra "Sienu"

Žans Pols Sartrs publicēja franču noveli Le Mur (“Siena”) 1939. gadā. Tas ir noteikts Spānijā gada laikā Spānijas pilsoņu karš kas ilga no 1936. līdz 1939. gadam. Lielākā stāsta daļa ir nakts, kurā trīs ieslodzītie pavadīja cietuma kamerā, par kuriem tika teikts, ka viņi tiks nošauti no rīta.

stāstītājs "The Wall" pārstāvis Pablo Ibbieta ir Starptautiskās brigādes loceklis, progresīvi domājoši brīvprātīgie no citām valstīm, kuri devās uz Spāniju, lai palīdzētu tiem, kas cīnās pret FransuāFašisti, cenšoties saglabāt Spāniju kā republiku. Kopā ar diviem citiem, Tomu un Huanu, viņu ir sagūstījuši Franko karavīri. Toms ir aktīvs cīņā, tāpat kā Pablo; bet Huans ir tikai jauns vīrietis, kurš gadās būt aktīva anarhista brālis.

Pirmajā ainā viņus intervē ļoti īsā veidā. Viņiem praktiski neko nelūdz, kaut arī šķiet, ka pratinātāji par viņiem daudz pieraksta. Pablo jautā, vai viņš zina vietējā anarhistu līdera Ramona Grīša atrašanās vietu. Viņš saka, ka to nedara. Pēc tam viņi tiek nogādāti kamerā. 8:00 vakarā ierodas virsnieks, kurš pilnīgi precīzi pateica, ka viņiem ir piespriests nāvessods un nākamajā rītā tiks nošauti.

Protams, viņi pavada nakti, apspiesti, zinot par gaidāmo nāvi. Huanu nomāc pašcieņa. Beļģijas ārsts uztur viņus uzņēmumā, lai padarītu viņu pēdējos mirkļus “mazāk grūtus”. Pablo un Toms cīnās, lai nonāktu piekrīt idejai nomirt intelektuālā līmenī, kamēr viņu ķermenis nodod bailes, kuras viņi dabiski izjūt bailes. Pablo pamanās izmirkušos sviedros; Toms nevar kontrolēt savu urīnpūsli.

Pablo novēro, kā saskarsme ar nāvi radikāli maina to, kā viss - pazīstami priekšmeti, cilvēki, draugi, svešinieki, atmiņas, vēlmes - parādās viņam un viņa attieksme pret to. Viņš pārdomā savu dzīvi līdz šim:

Tajā brīdī es jutu, ka visa mana dzīve man ir priekšā un es domāju: "Tas ir sasodīti meli." Tas nebija neko vērts, jo bija pabeigts. Es prātoju, kā man būtu izdevies staigāt, pasmieties ar meitenēm: es nebūtu tik daudz pārvietojusies kā mazais pirksts, ja es būtu tikai iedomājusies, ka nomiršu šādi. Mana dzīve bija man priekšā, slēgta, aizvērta kā soma un tomēr viss tās iekšējais bija nepabeigts. Uz brīdi es mēģināju to spriest. Es gribēju sev pateikt, šī ir skaista dzīve. Bet es nevarēju par to spriest; tā bija tikai skice; Es biju pavadījis laiku, viltojot mūžību, neko nebiju sapratis. Man nekas nepietrūka: bija tik daudz lietu, ko es varētu palaist garām, manzanilla garša vai vannas, ko vasarā lietoju nelielā līcī netālu no Kadisas; bet nāve visu bija izjaukusi.

Rīts pienāk, un Toms un Huans tiek izvesti nošauti. Pablo tiek pratināts vēlreiz, un viņam teica, ka, ja viņš informēs par Ramonu Grišu, viņa dzīvība tiks saudzēta. Viņš ir aizslēgts veļas mazgātavā, lai pārdomātu vēl 15 minūtes. Šajā laikā viņš domā, kāpēc viņš upurē savu dzīvību Grīsa labā, un nevar sniegt atbildi, izņemot to, ka viņam jābūt “spītīgam veidam”. Viņa uzvedības iracionalitāte viņu uzjautrina.

Lūgts vēlreiz pateikt, kur slēpjas Ramons Grīsis, Pablo nolemj spēlēt klaunu un sastāda atbildi, pratinātājiem stāstot, ka Grīsis slēpjas vietējā kapsētā. Karavīri tiek izsūtīti nekavējoties, un Pablo gaida viņu atgriešanos un viņa izpildīšana. Pēc brīža tomēr viņam tiek atļauts pievienoties pagalmā esošo ieslodzīto ķermenim, kurš negaida nāvessodu, un tiek teikts, ka viņš netiks nošauts - vismaz pagaidām ne. Viņš to nesaprot, kamēr viens no citiem ieslodzītajiem neteica, ka Ramons Grīss, pārcēlies no vecās slēptuves uz kapsētu, tika atklāts un nogalināts tajā rītā. Viņš reaģē, smejoties “tik smagi, ka es raudāju”.

Ievērības cienīgi Sartra stāsta elementi palīdz atdzīvināt vairākus no eksistenciālisma centrālajiem jēdzieniem. Šie galvenās tēmas ietver:

• Dzīve tiek pasniegta tāda, kāda tā ir piedzīvota. Tāpat kā daudz eksistenciālistiskajā literatūrā, stāsts ir rakstīts no pirmās personas skatupunkta, un stāstītājam nav zināšanu ārpus šī brīža. Viņš zina, ko piedzīvo; bet viņš nevar iekļūt kāda cita prātā; vai viņš nesaka kaut ko līdzīgu: “Vēlāk es to sapratu, ka…”, kas no nākotnes atskatās uz tagadni.
• Uzsvars uz maņu pieredzes intensitāti. Pablo piedzīvo aukstumu, siltumu, badu, tumsu, spilgtu gaismu, smaržas, sārtu miesu un pelēkas sejas. Cilvēki trīc, svīst un urinē. Tā kā filozofiem patīk Platons uztver sensācijas kā šķēršļus zināšanām, šeit tās tiek parādītas kā ieskatu iespējas.
• Vēlme atrasties bez ilūzijām. Pablo un Toms tik brutāli un godīgi apspriež viņu gaidāmās nāves raksturu, pat iedomājoties, ka lodes grimst miesā. Pablo sev atzīst, kā viņa cerība uz nāvi ir padarījusi viņu vienaldzīgu pret citiem cilvēkiem un iemeslu, par kuru viņš cīnījās.
• Apziņas un materiālo lietu kontrasts. Toms saka, ka viņš var iedomāties, ka viņa ķermenis atrodas inerts un piebāzts ar lodēm; bet viņš nevar iedomāties, ka nepastāv, jo tas, ar kuru viņš identificējas, ir viņa apziņa, un apziņa vienmēr ir kaut kā apziņa. Pēc viņa vārdiem: “mums nav liek domāt par to”.
• Visi mirst vieni. Nāve atdala dzīvos no mirušajiem; bet arī tie, kas drīz mirst, tiek nošķirti no dzīvajiem, jo ​​viņi vieni paši var iziet to, kas ar viņiem notiks. Intensīva izpratne par to rada barjeru starp viņiem un visiem pārējiem.
• Pablo situācija ir cilvēka stāvokļa pastiprināšanās. Kā novēroja Pablo, arī viņa cietumnieki mirs diezgan drīz, nedaudz vēlāk kā viņš pats. Cilvēka stāvoklis ir dzīvot nāvessodā. Bet, kad sodu paredzēts veikt drīz, uzliesmo intensīva dzīves apziņa.

Nosaukuma siena ir nozīmīga simbols stāstā, un norāda uz vairākām sienām vai barjerām.

• Siena, uz kuru viņi tiks nošauti.
• Siena, kas atdala dzīvi no nāves
• Siena, kas atdala dzīvo no nosodītā.
• Siena, kas atdala indivīdus viens no otra.
• Siena, kas neļauj mums skaidri saprast, kas ir nāve.
• Siena, kas attēlo brutālu matēriju, kas ir pretstatā apziņai un uz kuru vīrieši tiks samazināti, kad tiks nošauti.