Rev. biogrāfija Martins Luters Kings Dž.

1966. gadā Martins Luters Kings Dž. bija Maiami, kad viņam bija tikšanās ar filmas producentu Abby Mann, kurš domāja par filmas biogrāfiju par Kingu. Manns jautāja 37 gadus vecajam ministram, kā filmai vajadzētu beigties. Kings atbildēja: "Tas beidzas ar to, ka es tieku nogalināts."

Visā viņa Civiltiesības karjeras laikā Kings sāpīgi apzinājās, ka vairāki baltie amerikāņi vēlas redzēt viņu iznīcinātu vai pat iznīcinātu miris, bet viņš vienalga pieņēma vadības mantiju, uzņemoties tās smago nastu jaunajā - 26. 12 gadi, ko aktīvists pavadīja, vispirms cīnoties par pilsoņu tiesībām un vēlāk pret nabadzību, pamatīgi mainīja Ameriku un pārvērta Kingu par “nācijas morālo vadītāju” A. Filips Randolfs vārdi.

Kings dzimis janvārī. 1929. gada 15. datumā Atlantas mācītājam Maiklam (Maikam) Kingam un viņa sievai Alberta Kingam. Maika Kinga dēls tika nosaukts viņa vārdā, bet, kad mazajam Maikam bija pieci gadi, vecākais ķēniņš nomainīja vārdu un savu dēla vārds Martinam Luteram, kas liek domāt, ka abiem bija tik liels liktenis kā protestanta dibinātājam Reformācija. Sv. Martins Luters King Sr bija ievērojams mācītājs starp afroamerikāņiem Atlantā, un viņa dēls uzauga ērtā vidusšķiras vidē.

Karalis Jr bija inteliģents zēns, kurš pārsteidza savus skolotājus ar centieniem paplašināt savu vārdu krājumu un asināt runas prasmes. Viņš bija apzinīgs tēva draudzes loceklis, bet, kļūstot vecāks, viņš neizrādīja lielu interesi sekot sava tēva pēdām. Vienā reizē viņš svētdienas skolas skolotājam sacīja, ka netic, ka Jēzus Kristus kādreiz ir augšāmcēlies.

Kinga pieredze jaunībā ar segregācija tika sajaukts. No vienas puses, karalis Jr bija liecinieks savam tēvam, kurš stāvēja pretī baltajiem policistiem, kuri viņu sauca par "zēnu", nevis "godkāri". Karalis Sr bija spēcīgs cilvēks, kurš pieprasīja cieņu, kas viņam pienākas. Bet, no otras puses, pats Kings bija pakļauts rasu epitetam Atlanta centra veikalā.

Kad viņam bija 16 gadi, Kings skolotāja pavadībā devās uz nelielu pilsētiņu Gruzijas dienvidos oratoru konkursam; mājupceļā autobusa vadītājs piespieda Ķēniņu un viņa skolotāju atteikties no vietām baltajiem pasažieriem. Kingam un viņa skolotājam bija jāstāv trīs stundas, kas vajadzīgas, lai atgrieztos Atlantā. Kings vēlāk atzīmēja, ka viņš nekad dzīvē nav bijis dusmīgāks.

Kinga intelekts un lieliskais skolas darbs lika viņam izlaist divas atzīmes vidusskolā, un 1944. gadā, 15 gadu vecumā, Kings sāka studijas universitātē Morehouse koledža dzīvojot mājās. Jaunība viņu tomēr neapturēja, un Kings pievienojās koledžas sociālajai videi. Klasesbiedri atcerējās viņa stilīgo ģērbšanās veidu - "izdomātu sporta mēteli un cepuri ar platu malu".

Ķēniņš, kļūstot vecākam, par baznīcu sāka interesēties vairāk. Morehouse apmeklēja Bībeles nodarbību, kas lika secināt, ka neatkarīgi no šaubām, kas viņam bija par Bībeli, tajā bija daudz patiesību par cilvēka eksistenci. Kings bija specializējies socioloģijā, un līdz koledžas karjeras beigām viņš bija domājis vai nu par tiesību zinātnes, vai kalpošanas karjeru.

Vecākā gada sākumā karalis apņēmās kļūt par ministru un sāka pildīt mācītāja palīga pienākumus karalim Sv. Viņš pieteicās un tika pieņemts Crozer teoloģiskajā seminārā Pensilvānijā. Trīs gadus viņš pavadīja Crozerā, kur viņš akadēmiski izcēlās - vairāk nekā bija Morehouse - un sāka pilnveidot savas sludināšanas prasmes.

Viņa profesori domāja, ka viņam doktora programmā būs labi, un Kings nolēma apmeklēt Bostonas universitāte iegūt doktora grādu teoloģijā. Bostonā Kings iepazinās ar savu nākamo sievu, Koreta Skota, un 1953. gadā viņi apprecējās. Kings paziņoja draugiem, ka viņam pārāk patīk cilvēki, lai kļūtu par akadēmiķi, un 1954. gadā Kings pārcēlās uz Montgomeriju, Ala. Štatā, lai kļūtu par Dexter Avenue baptistu draudzes mācītāju. Pirmo gadu viņš pabeidza disertācija vienlaikus veidojot arī savu kalpošanu. Kings ieguva doktora grādu 1955. gada jūnijā.

Neilgi pēc tam, kad Kings disertāciju pabeidza decembrī. 1, 1955, Rosa Parks bija Montgomerijas autobusā, kad lika atteikties no vietas baltajam pasažierim. Viņa atteicās un tika arestēta. Viņas apcietināšana iezīmēja Montgomerijas autobusu boikots.

Viņas aresta vakarā Kings saņēma telefona zvanu no arodbiedrības vadītāja un aktīvista E.D. Niksons, kurš lūdza Kingu pievienoties boikotam un rīkot boikota sanāksmes savā baznīcā. Kings vilcinājās, pirms piekrita sava drauga Ralfa Abernātijas padomos. Šis līgums karali pamudināja pilsoņu tiesību kustības vadībā.

Gada decembrī 5, Montgomerijas uzlabošanas asociācija, organizācija, kas vada boikotu, ievēlēja Kingu par savu prezidentu. Montgomerijas afroamerikāņu pilsoņu sanāksmēs varēja pilnībā realizēt Kinga oratoriskās prasmes. Boikots ilga ilgāk, nekā jebkurš bija paredzējis, jo baltais Montgomerijs atteicās no sarunām. Montgomerijas melnā kopiena apbrīnojami izturēja spiedienu, organizējot automašīnu baseinus un vajadzības gadījumā dodoties uz darbu.

Boikota gada laikā Kings izstrādāja idejas, kas veidoja viņa nevardarbīgās filozofijas kodolu ka aktīvistiem ar klusu un pasīvu pretošanos vajadzētu atklāt balto kopienai savu brutalitāti un naids. Lai gan Mahatma Gandijs vēlāk kļuva par ietekmi, viņš sākotnēji savas idejas izstrādāja no kristietības. Kings skaidroja, ka "viņa pasīvās pretošanās un nevardarbības bizness ir Jēzus evaņģēlijs. Es caur viņu devos uz Gandiju. "

Autobusu boikots bija veiksmīgs, integrējot Montgomerijas autobusus līdz 1956. gada decembrim. Gads bija mēģinājis Kingu; viņš tika arestēts un viņa priekšējā lievenī tika atklāti 12 dinamīta nūjas ar izdegušu drošinātāju, bet arī gadā karalis pieņēma savu lomu pilsoņu tiesību kustībā.

Pēc boikota 1957. gadā Kings palīdzēja atrast Dienvidu kristīgās vadības konference, kas kļuva par galveno organizāciju pilsoņu tiesību kustībā. Kings kļuva par pieprasītu runātāju visā dienvidos, un, kaut arī viņš bija noraizējies par cilvēku pārāk lielajām cerībām, Kings sāka ceļojumus, kas prasīs atlikušo viņa dzīvi.

1959. gadā Kings devās uz Indiju un tikās ar Gandija bijušajiem leitnantiem. Indija bija ieguvusi savu neatkarību no Lielbritānijas 1947. gadā, lielākoties pateicoties Gandija nevardarbīgajai kustībai, kas izraisīja mierīgu pilsonisko pretošanos - tas pretojas netaisnīgai valdībai, bet rīkojas bez vardarbība. Kings bija pārsteigts par Indijas neatkarības kustība izmantojot nevardarbību.

Kad viņš atgriezās, Kings paziņoja par atkāpšanos no Dexter Avenue baptistu draudzes. Viņš uzskatīja par negodīgu pret savu draudzi tērēt tik daudz laika pilsoņu tiesību aktīvismam un tik maz laika kalpošanai. Dabiskajam risinājumam bija jākļūst par līdz mācītāju kopā ar savu tēvu Ebenezera baptistu draudzē Atlantā.

Ar laiku, kad Kings pārcēlās uz Atlantu, pilsoņu tiesību kustība kļuva pilntiesīga. Koledžas studenti Grīnsboro, N.C., iniciēja protestus, kas veidoja šo posmu. Gada februārī 1960. gada 1. janvārī četri afroamerikāņu koledžas studenti, jauni vīrieši no Ziemeļkarolīnas Lauksaimniecības un tehniskās koledžas, devās uz Vulvortas pusdienu leti, kas pasniedza tikai baltumus, un lūdza, lai viņus pasniedz. Kad viņiem liegta apkalpošana, viņi klusēdami sēdēja līdz veikala slēgšanai. Viņi atgriezās visu atlikušo nedēļu, uzsākot pusdienu letes boikotu, kas izplatījās pāri dienvidiem.

Oktobrī Kings pievienojās studentiem Rich's universālveikalā Atlantas centrā. Tas kļuva par iespēju kārtējiem ķēniņa arestiem. Bet šoreiz viņš atradās pārbaudes laikā par braukšanu bez Džordžijas atļaujas (viņš bija saglabājis savu Alabamas licenci, kad viņš pārcēlās uz Atlantu). Kad viņš ieradās Dekalb apgabala tiesneša priekšā apsūdzībā par pārkāpumu, tiesnesis piesprieda Ķēniņam četru mēnešu smagu darbu.

Tā bija prezidenta vēlēšanu sezona un prezidenta kandidāts Džons F. Kenedijs piezvanīja Coretta Scott, lai piedāvātu savu atbalstu, kamēr Kings atradās cietumā. Tikmēr Roberts KenedijsLai arī dusmīgs par to, ka telefona zvana publicitāte varētu atsvešināt balto demokrātu vēlētājus no viņa brāļa, aizkulisēs strādāja, lai izsludinātu Kinga pirmstermiņa atbrīvošanu. Rezultātā karalis Srijs paziņoja par savu atbalstu demokrātu kandidātam.

1961. gadā Studentu nevardarbīgā koordinācijas komiteja (SNCC), kas tika izveidots pēc Grīnsboro pusdienu pretstatu protestiem, sāka jaunu iniciatīvu Albany, Ga. Studenti un Albany iedzīvotāji uzsāka demonstrāciju sēriju, kuras mērķis bija integrēt pilsētu pakalpojumi. Albānijas policijas priekšnieks Laurijs Pritšets izmantoja mierīgas kārtības nodrošināšanas stratēģiju. Viņš stingri kontrolēja savus policijas spēkus, un Albānijas protestētājiem bija grūtības panākt progresu. Viņi sauca karali.

Kings ieradās decembrī un atrada savu nevardarbīgo filozofiju pārbaudītu. Pritčets presei sacīja, ka viņš ir izpētījis Kinga idejas un nevardarbīgiem protestiem pretdarbosies nevardarbīgs policijas darbs. Albānijā kļuva skaidrs, ka nevardarbīgas demonstrācijas bija visefektīvākās, ja tās notika atklātas naidīgas vides apstākļos.

Tā kā Albānijas policija mierīgi turēja protestētājus cietumā, pilsoņu tiesību kustība tika noraidīta viņu visefektīvākais ierocis jaunajā laikmetā, kad mierīgi protestētāji tiek nežēlīgi demonstrēti televīzijā piekauts. Kings pameta Albāniju 1962. gada augustā, jo Albānijas pilsoņu tiesību kopiena nolēma novirzīt centienus uz vēlētāju reģistrāciju.

Lai arī Albānija parasti tiek uzskatīta par Kinga izgāšanos, tas bija tikai ceļa posms ceļā uz lielākiem panākumiem nevardarbīgajai pilsoņu tiesību kustībai.

1963. gada pavasarī Kings un SCLC paņēma iemācīto un pielietoja to Birmingemā, Ala. Tur esošais policijas priekšnieks bija Jevgeņijs "Bull" Connor, vardarbīgs reakcionārs, kuram trūka Pritčeta politisko spēju. Kad Birmingemas afroamerikāņu kopiena sāka protestēt pret segregāciju, Connor Policijas spēks reaģēja, izsmidzinot aktīvistus ar augstspiediena ūdens šļūtenēm un atraisot policistus suņi.

Tieši Birmingemas demonstrāciju laikā Kings tika arestēts 13. reizi kopš Montgomerija. 12. aprīlī Kings devās cietumā par demonstrāciju bez atļaujas. Atrodoties cietumā, viņš lasīja Birmingemas ziņas par balto garīdznieku atklāto vēstuli, kurā pilsoņu tiesību protestētāji tiek aicināti piecelties un būt pacietīgiem. Kinga atbilde kļuva pazīstama kā "Birmingemas cietuma vēstule" spēcīga eseja, kas aizstāvēja pilsoņu tiesību aktīvisma morāli.

Kings izcēlās no Birmingemas cietuma, kurš bija apņēmies uzvarēt šajā cīņā. SCLC un Kings pieņēma grūto lēmumu ļaut vidusskolēniem pievienoties protestiem. Konnors nelika vilties - no tā izrietošie mierīgo jauniešu nežēlīgi noliktie attēli šokēja balto Ameriku. Kings bija izcīnījis izšķirošu uzvaru.

Uz panākumu papēžiem Birmingemā nāca Kinga uzruna Marts Vašingtonā par nodarbinātību un brīvību gada augustā 28, 1963. Gājiens bija plānots, lai mudinātu atbalstīt likumprojektu par pilsoņu tiesībām, lai gan prezidentam Kenedijam bija šaubas par gājienu. Kenedijs delikāti ierosināja, ka tūkstošiem afroamerikāņu, kas apvienojas DC, varētu mazināt iespējas, ka likumprojekts tiks sagatavots Kongresā, bet pilsoņu tiesību kustība palika veltīta gājienam, kaut arī viņi vienojās izvairīties no jebkādas retorikas, ko varētu interpretēt kā kareivīgs.

Gājiena uzsvars bija Kinga runas, kurā tika izmantots slavenais atturēšanās "Man ir sapnis." Kings pamudināja amerikāņus: "Tagad ir īstais laiks piepildīt demokrātijas solījumus. Tagad ir laiks pacelties no tumšās un pamestās segregācijas ielejas uz saules apspīdēto rasu taisnīguma ceļu. Tagad ir pienācis laiks pacelt mūsu tautu no rasu netaisnības kņada uz brālības pamatīgo iežu. Tagad ir pienācis laiks taisnīgumu padarīt par realitāti visiem Dieva bērniem. "

Kad Kenedijs tika noslepkavots, viņa pēctecis prezidents Lyndon B. Džonsons, izmantoja šo brīdi, lai ar Kongresa starpniecību virzītu 1964. gada Civiltiesību likumu, kas aizliedza segregāciju. 1964. gada beigās Kingam tika piešķirta Nobela Miera prēmija par atzinību par viņa panākumiem tik pamanāmi formulēt un pieprasīt cilvēktiesības.

Ar šo kongresa uzvaru rokā Kings un SCLC pievērsa uzmanību blakus balsošanas tiesībām. Baltie dienvidnieki kopš 2007. Gada beigām Rekonstrukcija bija nācis klajā ar dažādiem veidiem, kā atņemt afroamerikāņiem vēlēšanas, piemēram, pilnīgu iebiedēšanu, aptaujas nodokļus un lasītprasmes pārbaudes.

1965. gada martā SNCC un SCLC mēģināja soļot no Selmas līdz Montgomerijai, Ala., Bet policija to vardarbīgi atteicās. Kings pievienojās viņiem, vadot simbolisku gājienu, kurš apgriezās pirms došanās virs Pettus tilta - policijas brutalitātes vietas. Lai arī Kings tika kritizēts par šo gājienu, tas iepazīstināja ar atdzišanas periodu, un aktīvisti varēja pabeigt gājienu uz Montgomeriju 25. martā.

Sarežģījumu vidū Selmā, Prezidents Džonsons teica runu mudinot atbalstīt viņa balsošanas tiesību likumprojektu. Viņš runu noslēdza, atsaucoties uz pilsoņu tiesību himnu "Mēs pārvarēsim". Runa izraisīja asaras Kinga acīm, kad viņš to noskatījās televīzijā - tā bija pirmā reize, kad tuvākie draugi viņu redzēja raudāt. Prezidents Džonsons parakstīja Balsstiesību likums stājas spēkā augustā 6.

Kad federālā valdība apstiprināja pilsonisko tiesību kustības cēloņus - integrāciju un balsstiesības -, Kings arvien vairāk sāka klātienē ar pieaugošā melnā spēka kustība. Nevardarbība bija ārkārtīgi efektīva dienvidos, kurus atdalīja likums. Tomēr ziemeļos afroamerikāņi saskārās ar de facto segregāciju jeb segregāciju, kuru uzturēja paražas, nabadzība gadu ilgas diskriminācijas dēļ un mājokļu paradumi, kurus bija grūti mainīt pa nakti. Tātad, neraugoties uz milzīgajām pārmaiņām dienvidos, ziemeļu afroamerikāņus sarūgtināja lēnais pārmaiņu temps.

Melnā spēka kustība risināja šīs neapmierinātības. Stokely Carmichael SNCC pārstāvji 1966. gada runas laikā izteicās par šo neapmierinātību: "Tagad mēs sakām, ka apmēram sešus gadus vēlāk šī valsts baro mēs esam “integrācijas talidomīdu zāles” un ka daži nēģeri ir staigājuši pa sapņu ielu, runājot par sēdēšanu blakus baltajiem cilvēkiem; un tas nesāk atrisināt problēmu... ka cilvēkiem tas būtu jāsaprot; ka mēs nekad necīnījāmies par tiesībām integrēties, mēs cīnījāmies pret balto pārākumu. "

Melnās varas kustība izbrīnīja Ķēniņu. Kad viņš sāka runāt pret Vjetnamas karš, viņam nācās pievērsties Carmichael un citu izvirzītajiem jautājumiem, kuri apgalvoja, ka ar nevardarbību nepietiek. Vienai Misisipi auditorijai viņš teica: "Esmu slims un noguris no vardarbības. Man ir apnicis karš Vjetnamā. Esmu noguris no kara un konfliktiem pasaulē. Man ir apnicis fotografēt. Man ir apnicis savtīgums. Esmu noguris no ļauna. Es negrasos izmantot vardarbību neatkarīgi no tā, kurš to saka. "

Līdz 1967. gadam Kings ne tikai runāja par Vjetnamas karu, bet arī sāka nabadzības apkarošanas kampaņu. Viņš izvērsa savu aktīvismu, iekļaujot visus nabadzīgos amerikāņus, uzskatot ekonomiskā taisnīguma sasniegšanu par veids, kā pārvarēt tāda veida segregāciju, kāda pastāvēja tādās pilsētās kā Čikāga, bet arī kā pamatcilvēks taisnība. Tā bija nabadzīgo cilvēku kampaņa - kustība, kas apvienoja visus nabadzīgos amerikāņus neatkarīgi no rases vai reliģijas. Kings uzskatīja, ka kustība beidzas ar gājienu uz Vašingtonu 1968. gada pavasarī.

Bet notikumi Memfisā traucēja. 1968. gada februārī Memfisas sanitārijas darbinieki uzsāka streiku, protestējot pret mēra atteikšanos atzīt viņu savienību. Vecs draugs Džeimss Lawsons, Memfisas draudzes mācītājs, piezvanīja Kingam un lūdza viņu nākt. Kings nevarēja atteikt Lawsonam vai viņu darbiniekiem, kuriem bija nepieciešama viņa palīdzība, un marta beigās devās uz Memfisu, vadot demonstrāciju, kas pārvērtās nemieros.

Kings atgriezās Memfisā 3. aprīlī, apņēmies palīdzēt sanitārijas darbiniekiem, neskatoties uz viņa sašutumu par uzliesmojumu. Viņš runāja masu sanāksmē tajā naktī, mudinot savus klausītājus teikt, ka "mēs kā tauta būs nokļūt apsolītajā zemē! "

Viņš uzturējās Lorraine motelī un 4. aprīļa pēcpusdienā, kā bija Kings un citi SCLC biedri Gatavojies vakariņām, Kings uzkāpa uz balkona un gaidīja Ralfu Abernātiju, lai kādu uzvilktu pēc skūšanās. Gaidot viņu, Kings tika nošauts. Slimnīca viņa nāvi pasludināja plkst. 7.05.

Karalis nebija ideāls. Viņš būtu pirmais, kurš to atzina. Viņa sieva Koretta izmisīgi vēlējās pievienoties pilsoņu tiesību gājieniem, taču viņš uzstāja, lai viņa paliktu mājās kopā ar viņu bērniem, nespējot izrauties no laikmeta stingrajiem dzimumu modeļiem. Viņš izdarīja laulības pārkāpšanu, faktu, ka FBI draudēja izmantot pret viņu un ka Kings baidījās, ka tas nonāks dokumentos. Bet Kings spēja pārvarēt savas pārāk cilvēciskās vājās puses un novest afroamerikāņus un visus amerikāņus uz labāku nākotni.

Civiltiesību kustība nekad neatguvās pēc viņa nāves. Abernātija mēģināja turpināt nabadzīgo cilvēku kampaņu bez karaļa, taču viņš nevarēja to pašu atbalstīt. Kings tomēr turpināja iedvesmot pasauli. Līdz 1986. gadam federālie svētki tika pieminēta viņa dzimšanas diena. Skolēni pēta viņa runu “Man ir sapnis”. Neviens cits amerikānis pirms vai pēc tam nav tik skaidri noformulējis un tik apņēmīgi cīnījies par sociālo taisnīgumu.

_Avoti

_{Filiāle, Teilore. Atvadīšanās no ūdeņiem: Amerika karaļa gados, 1954.-1964. Ņujorka: Saimons un Šusters, 1988. gads.}

_{Fradijs, Maršals. Mārtins Luters Kings. Ņujorka: Viking Penguin, 2002.}

_{Garrow, David J. Krusta nēsāšana: Martins Luters Kings, Jr, un Dienvidu kristiešu vadības konference.. Ņujorka: Vintage Books, 1988. gads.}

_{Kotzs, Niks. Lyndon Baines Johnson, Martin Luther King Jr., un likumi, kas mainīja Ameriku. Bostona: Houghton Mifflin Company, 2005. gads.}