Kā rasisms notiek 7 dažādās formās

Rasisms attiecas uz dažādām praksēm, uzskatiem, sociālajām attiecībām un parādībām, kas darbojas, lai reproducētu rasu hierarhiju un sociālā struktūra kas dod pārākumu, spēku un privilēģija dažiem - diskriminācija un apspiešana, citiem. Tam var būt vairākas formas, ieskaitot reprezentācijas, ideoloģisko, diskursīvo, mijiedarbības, institucionālo, strukturālo un sistēmisko.

Rasisms pastāv, ja attaisnošanai un atkārtošanai tiek izmantotas idejas un pieņēmumi par rasu kategorijām rasu hierarhija un rasiski strukturēta sabiedrība, kas nepamatoti ierobežo piekļuvi resursiem, tiesībām un privilēģijas pamatojoties uz sacensību. Rasisms rodas arī tad, ja šāda veida netaisnīgu sociālo struktūru rada tas, ka netiek ņemta vērā rase un tās vēsturiskās un mūsdienu lomas sabiedrībā.

Pretstatā vārdnīcas definīcijai rasisms, kas definēts, balstoties uz sociālo zinātņu pētījumiem un teoriju, ir daudz kas vairāk nekā rases pamatots aizspriedumi- tas pastāv, ja varas un sociālā stāvokļa nelīdzsvarotību rada tas, kā mēs saprotam rasi un rīkojamies pēc tās.

Saskaņā ar sociālajām zinātnēm rasisms ir septiņas galvenās formas. Reti kurš tāds pastāv pats par sevi. Tā vietā rasisms parasti darbojas kā vismaz divu formu kombinācija, kas darbojas vienlaikus. Neatkarīgi un kopā šie septiņi rasisma veidi darbojas, lai reproducētu rasistiskas idejas, rasistisku mijiedarbību un izturēšanos, rasistiskas prakses un politikas, kā arī vispārēju rasistisku sociālo struktūru.

Rasu stereotipu attēlojums ir izplatīts populārā kultūra un plašsaziņas līdzekļiem, piemēram, vēsturiskajai tendencei krāsot cilvēkus kā noziedzniekus un upurus noziegums, nevis citās lomās, vai kā fona varoņi, nevis kā galvenie filmas un televīzija. Izplatītas ir arī rasistiskās karikatūras, kas ir rasistiskas viņu reprezentācijās, piemēram,talismani”Klīvlendas indiāņiem, Atlantas Braves un Vašingtonas Redskiniem.

Reprezentatīvā rasisma - vai rasisma, kas izteikts tajā, kā rases grupas tiek pārstāvētas populārajā kultūrā - spēks ir tas, ka tas iekapsulējas vesela virkne rasistisku ideju, kas norāda uz mazvērtīgumu un bieži vien stulbumu un neuzticamību attēlos, kas cirkulē sabiedrībā un caurstrāvo mūsu kultūra. Lai arī tie, kuriem reprezentatīvs rasisms nav tieši kaitējis, to neuztver nopietni, tādu klātbūtne attēli un mūsu gandrīz nemainīgā mijiedarbība ar viņiem palīdz saglabāt dzīvību tām piesaistītajām rasistiskajām idejām viņiem.

Ideoloģija ir vārds, kuru sociologi lieto, lai atsauktos uz pasaules uzskatiem, uzskatiem un veselā saprāta domāšanas veidi kas ir normāli sabiedrībā vai kultūrā. Tātad ideoloģiskais rasisms ir sava veida rasisms, kas krāsojas un izpaužas tajās. Tas attiecas uz pasaules uzskatiem, uzskatiem un veselā saprāta idejām, kas sakņojas rasu stereotipos un aizspriedumos. Satraucošs piemērs ir fakts, ka daudzi cilvēki Amerikas sabiedrībā neatkarīgi no viņu rases uzskata, ka baltas un gaišas ādas cilvēki ir saprātīgāks nekā tumšādaini cilvēki un pārāki visdažādākajos citos veidos.

Vēsturiski šī īpašā ideoloģiskā rasisma forma atbalstīja un attaisnoja eiropeisko veidošanos koloniālo impēriju un ASV imperiālisma dēļ, nepamatoti iegādājoties zemi, cilvēkus un resursus ap pasaule. Mūsdienās dažās izplatītajās rasisma ideoloģiskajās formās ietilpst uzskats, ka melnādainās sievietes ir seksuālas pašsaprotami, ka latīņu sievietes ir “ugunīgas” vai “karstasinīgas” un ka melni vīrieši un zēni ir noziedzīgi orientēts. Šāda rasisma forma negatīvi ietekmē visu krāsu cilvēkus, jo tā mērķis ir liegt viņiem piekļuvi un / vai panākumus izglītība un profesionālo pasauli, un pakļauj tos pastiprināta policijas uzraudzība, uzmākšanās, un vardarbība, starp citiem negatīviem rezultātiem.

Rasisms bieži tiek izteikts valodiski "diskurss", kuru mēs izmantojam runāt par pasauli un cilvēkiem tajā. Šāda veida rasisms tiek izteikts kā rasu aizspriedumi un Naida runas, bet arī kā koda vārdus, kuriem ir racializēta nozīme, piemēram, “geto”, “slepkava” vai “gangsta”. Tāpat kā reprezentācijas rasisms komunicē rasistiskas idejas caur attēliem, diskursīvs rasisms tās komunicē ar vārdiem, kurus mēs izmantojam, lai aprakstītu cilvēkus un vietas. Izmantojot vārdi kas pauž stereotipiskas rasu atšķirības, lai komunicētu skaidras vai netiešas hierarhijas, turpina sabiedrībā pastāvošo rasistisko nevienlīdzību.

Rasisms bieži izpaužas kā mijiedarbība, kas nozīmē, ka tas tiek izteikts tajā, kā mēs mijiedarbojamies viens ar otru. Piemēram, balta vai aziāta sieviete, kas staigā pa ietvi, var šķērsot ielu, lai izvairītos no tuvās ejas melnādainim vai latīņu vīrietim, jo ​​viņa ir netieši aizspriedumaina redzēt šos vīriešus kā iespējamus draudus. Kad krāsaina persona tiek verbāli vai fiziski uzbrukta viņu rases dēļ, tas ir mijiedarbības rasisms. Kad kaimiņš zvana policijai, lai ziņotu par ielaušanos, jo viņš neatzīst savu melno kaimiņu, vai kad kāds automātiski pieņem, ka krāsaina persona ir zema līmeņa darbinieks vai palīgs, kaut arī viņi varētu būt uzņēmuma vadītājs, izpilddirektors vai īpašnieks, šī ir mijiedarbība rasisms. Naida noziegumi ir šīs rasisma formas ekstrēmākās izpausmes. Mijiedarbības rasisms izraisa stresu, satraukumu un emocionāls un fizisks kaitējums krāsainiem cilvēkiem ikdienā.

Rasisms iegūst institucionālu formu tādā veidā, kā tiek veidota un īstenota politika un likumi ar sabiedrības institūciju starpniecību, piemēram, gadu desmitiem ilgais kārtības uzturēšana un tiesiskā politika, kas pazīstama kā “Karš pret narkotikām”, kas ir nesamērīgi mērķtiecīga apkaimē un kopienās, kuras pārsvarā sastāv no krāsa. Citi piemēri ir Ņujorkas “Stop-N-Frisk” politika, kas galvenokārt ir vērsta uz melnādainajiem un latīņu vīriešiem. nekustamā īpašuma aģenti un hipotēku aizdevēji, kas neļauj krāsainiem cilvēkiem iegūt īpašumus noteiktos mikrorajonos, un tas viņus piespiež pieņemt mazāk vēlamās hipotēku likmes un izglītības izsekošanas politikas, kas krāsainos bērnus iesaista koriģējošās nodarbībās un darījumos programmas. Iestāžu rasisms saglabā un veicina rasu plaisas bagātībā, izglītība un sociālais statuss, un kalpo tam iemūžināt balto pārākumu un privilēģijas.

Strukturālais rasisms attiecas uz notiekošo, vēsturisko un ilgtermiņa mūsu sabiedrības rasu struktūras atkārtošanos, izmantojot visu iepriekšminēto formu apvienojumu. Strukturālais rasisms izpaužas plaši izplatīta rasu segregācija un noslāņošanās pamatojoties uz izglītību, ienākumiem un bagātību, atkārtota krāsainu cilvēku pārvietošanās no apkārtnes, kurā notiek procesi ģentrifikācijas un milzīgā vides piesārņojuma sloga, ko nes krāsainie cilvēki, ņemot vērā tā tuvumu saviem kopienas. Strukturālais rasisms rada liela mēroga nevienlīdzību visā sabiedrībā rases dēļ.

Daudzi sociologi rasismu ASV raksturo kā "sistēmiska"tāpēc, ka valsts tika dibināta uz rasistiskiem uzskatiem, kas radīja rasistisku politiku un praksi, un jo šis mantojums šodien dzīvo rasismā, kas izplatās visā mūsu sabiedrībā sistēma. Tas nozīmē, ka rasisms bija iebūvēts mūsu sabiedrības pamatos, un tāpēc tas ir ietekmējis sociālo institūciju, likumu, politikas, uzskatu, plašsaziņas līdzekļu pārstāvju, kā arī izturēšanās un mijiedarbības attīstība daudzu starpā citas lietas. Pēc šīs definīcijas pati sistēma ir rasistiska, tātad efektīvi cīnīties pret rasismu nepieciešama visa sistēmas pieeja, kas neatstāj neko neizpētītu.

Sociologi šajos septiņos dažādos veidos novēro dažādus rasisma stilus vai veidus. Daži no tiem var būt klaji rasistiski, piemēram, rasu aizspriedumu vai naida kurināšanas izmantošana vai politika, kas apzināti diskriminē cilvēkus rases dēļ. Citi var būt slēpti, turēti pie sevis, paslēpti no sabiedrības skata vai aizēnoti ar krāsu aklo politiku, kas to rada domājams, ka tas ir sacensību neitrāls, kaut arī tām ir rasistiska ietekme. Kaut arī kaut kas no pirmā acu uzmetiena var nešķist acīmredzami rasistisks, patiesībā tas var izrādīties rasistisks, ja sociālā objektīva ietvaros tiek pārbaudīta tā ietekme. Ja tā balstās uz stereotipiskiem rases priekšstatiem un reproducē rasiski strukturētu sabiedrību, tad tā ir rasistiska.

Sakarā ar to, ka rases kā sarunu tēma ir jutīga Amerikas sabiedrībā, daži ir sākuši domāt, ka vienkārši pamanīt rasi vai identificēt vai aprakstīt kādu, kas izmanto rasi, ir rasistiski. Sociologi tam nepiekrīt. Patiesībā daudzi sociologi, rases zinātnieki un antirasistiskie aktīvisti uzsver - rases un rasisma atzīšana un uzskaite, kas nepieciešama, lai sasniegtu sociālos, ekonomiskos un politiskais taisnīgums.