Ievads slāvu mitoloģijā

Agrīnā slāvu mitoloģija ir bijusi izaicinājums vēsturniekiem izpētīt. Atšķirībā no daudzām citām mitoloģijām, sākotnējā izejmateriāla nav, jo agrie slāvi nav atstājuši pierakstus par saviem dieviem, lūgšanām vai rituāliem. Tomēr sekundārie avoti, galvenokārt mūku rakstīti laikā, kad tika kristificētas slāvu valstis, ir snieguši bagātīgu kultūras gobelēnu, kas austi ar šī reģiona mitoloģiju.

Galvenās izņemtās lietas: slāvu mitoloģija

Tiek uzskatīts, ka slāvu mitoloģijā var izsekot tās saknēm līdz Proto-Indo Eiropas periods, un, iespējams, tālajā neolīta laikmetā. agrīnās proto-slāvu ciltis sadalījās grupās, kas sastāv no austrumu, rietumu slāņiem un dienvidu slāviem. Katra grupa izveidoja savu atšķirīgu lokalizētu mitoloģiju, dievību un rituālu kopumu, kas balstījās uz sākotnējo proto-slāvu uzskatiem un leģendām. Dažās austrumu slāvu tradīcijās ir redzams, ka daži pārklājas ar Irānas kaimiņu dieviem un praksi.

Dominējošā slāvu pamatiedzīvotāju reliģiskā struktūra ilga aptuveni sešus simtus gadu. 12. gadsimta beigās dāņu iebrucēji sāka pārcelties uz slāvu reģioniem. Bīskaps Absalons, karaļa Valdemāra I padomnieks, palīdzēja aizstāt veco slāvu pagānu reliģiju ar kristietību. Vienā brīdī viņš pavēlēja apgāzt dieva Svantevit statuju plkst svētnīca Arkonā; šis notikums tiek uzskatīts par seno slāvu pagānisma beigu sākumu.

Slāvu mitoloģijā ir daudz dievību, no kurām daudzām ir divējādas puses. Dievība Svarogs jeb Rods ir radītājs un daudziem tēviem slāvu mitoloģijā tiek uzskatīts par tēvu dievu, ieskaitot Perunu, pērkona un debesu dievu. Viņa pretstats ir Velesam, kurš asociējas ar jūru un haosu. Kopā viņi nes līdzsvaru pasaulē.

Pastāv arī sezonālās dievības, piemēram, Jarilo, kuru pavasarī saista ar zemes auglību, un ziemas un nāves dieviete Marzanna. Auglības dievietes, piemēram, Mokosh, pārrauga sievietes, un Zorya katru dienu atspoguļo uzlecošo un loojošo sauli krēslas un rītausmas laikā.

Daudzi slāvu rituāli vecajā reliģijā bija balstīti uz lauksaimniecības svētkiem, un viņu kalendārs sekoja Mēness cikliem. Laikā Velja Noc, kas nokrita tajā pašā laikā, kad mēs šodien svinam Lieldienas, mirušo gari klejoja zemi, klauvē pie savu dzīvo radinieku durvīm, un šamaņi uzvilka sarežģītus tērpus, lai nepieļautu ļauno garu nodarot kaitējumu.

Laikā vasaras saulgrieži, vai Kupala, tika rīkoti svētki, kuros tika iedegts svētku gaismu lielā ugunskurā. Šie svētki bija saistīti ar auglības dieva un dievietes kāzām. Parasti pāri tiek pārī un svinēti ar seksuāliem rituāliem, lai godinātu zemes auglību.

Katru gadu ražas novākšanas sezonas beigās priesteri izveidoja milzīgu kviešu struktūru - zinātnieki nepiekrita, vai tā ir kūka vai kāda figūra - un novietoja to tempļa priekšā. Augstais priesteris stāvēja aiz kviešiem un vaicāja cilvēkiem, vai viņi varētu viņu redzēt. Neatkarīgi no atbildes, priesteris lūdza dievus, ka nākamajā gadā raža būs tik bagātīga un liela, ka neviens viņu nevarētu redzēt aiz kviešiem.

Slāvu radīšanas mītos sākumā bija tikai Tumsas apdzīvota Rod, un olšūna, kurā bija Svarogs. Ola saplaisāja vaļā, un Svarogs izkāpa ārā; putekļi no satricinošās olu čaumalas veidoja svēto koku, kas cēlās, lai atdalītu debesis no jūras un zemes. Svarogs izmantoja zelta pulveri no pazemes, pārstāvot uguni, lai radītu pasauli, kas būtu dzīvības pilna, kā arī sauli un mēnesi. Atkritumi no olšūnas apakšas tika savākti un veidoti, lai padarītu cilvēkus un dzīvniekus.

Dažādos slāvu reģionos ir dažādas šī radīšanas stāsta variācijas. Gandrīz vienmēr tajās ir divas dievības, viena tumša un viena gaiša, kas attēlo pazemes un debesis. Dažās pasakās dzīve veidojas no olšūnas, citās - no jūras vai debesīm. Nākamajās stāsta versijās cilvēce veidojas no māla, un, tā kā gaismas dievs veido eņģeļus, tumsas dievs rada dēmonus, lai nodrošinātu līdzsvaru.

Slāvu kultūrā ir daudz mītu, no kuriem daudzi koncentrējas uz dieviem un dievietes. Viens no pazīstamākajiem ir Černobogs, kurš bija tumsas iemiesojums. Viņš nolēma, ka vēlas kontrolēt pasauli un arī visu Visumu, tāpēc viņš pārvērtās par lielisku melno čūsku. Svarogs zināja, ka Czernobog bija nekas labs, tāpēc viņš ņēma savu āmuru un kalēja un izveidoja papildu dievus, lai palīdzētu viņam apturēt Czernobog. Kad Svarogs izsauca palīdzību, citi dievi pievienojās viņam, lai pieveiktu melno čūsku.

Veles bija dievs, kuru citi dievi izraidīja no debesīm, un viņš nolēma atriebties, zagdams viņu govis. Viņš sauca raganu Baba Yaga, kas izraisīja milzīgu vētru, kas lika visām govīm nokrist no debesīm uz apakšzemi, kur Veles paslēpa tās tumšā alā. Zemi sāka sausināt sausums, un cilvēki kļuva izmisuši. Peruns zināja, ka Velesa ir aiz haosa, tāpēc viņš izmantoja savu svēto pērkonu, lai pieveiktu Velesu. Galu galā viņš varēja atbrīvot debesu govis, aizvest tās atpakaļ mājās un atjaunot kārtību uz zemes.

Nesen interese par slāvu mitoloģiju ir atsākusies. Daudzi mūsdienu slāvi atgriežas pie savas senās reliģijas saknēm un svin savu kultūru un senās tradīcijas. Turklāt slāvu mīts ir parādījies daudzos popkultūras nesējos.

Tādas videospēles kā Raganusērijas un Teja: Atmoda viņus ļoti ietekmē slāvu tautasdziesmas, un Baba Yaga parādās Kapu Raidera celšanās. Filmā - Disneja Fantāzija raksturo secību, ko sauc Nakts Plikā kalnā, kurā Czernobog ir lielais melnais dēmons, un vairākas veiksmīgas krievu filmas, piemēram Finest, drosmīgais piekūns un Pagājušo nakti visi smeļas no slāvu leģendām. Televīzijas seriālā STARZ Amerikas dievi, kas balstīts uz Neila Gaimana romānu ar tādu pašu vārdu, gan Zorya un Czernobog spēlē svarīgas lomas.

• Emeriks, Karolīna. “Slāvu mīts mūsdienu popkultūrā.” Oakwise Reikja, https://www.carolynemerick.com/folkloricforays/slavic-myth-in-modern-pop-culture.
• Gliński, Mikołaj. "Kas ir zināms par slāvu mitoloģiju." Kultūra.pl, https://culture.pl/en/article/what-is-known-about-slavic-mythology.
• Hudecs, Ivans. Pasakas no slāvu mītiem. Bolchazy-Carducci, 2001. gads.
• Morgana. “Radīšanas stāsti slāvu tradīcijās.” Wiccan Rede, https://wiccanrede.org/2018/02/creation-stories-in-slavic-tradition/.