Piektās saules leģenda

Acteku radīšanas mīts, kas apraksta pasaules izcelsmi, tiek dēvēts par Piektās saules leģendu. Pastāv vairākas dažādas šī mīta versijas, un tas ir dažu iemeslu dēļ. Pirmkārt, tāpēc, ka stāstus sākotnēji nodeva mutvārdu tradīcijas. Svarīgs faktors ir arī tas, ka acteki pieņēma un pārveidoja dievus un mītus no citām ciltīm, kurus viņi satika un iekaroja.

Saskaņā ar acteku radīšanas mītu, acteku pasaule Spānijas kolonizācijas laikā bija piektā radīšanas un iznīcināšanas cikla laikmets - viņi uzskatīja, ka viņu pasaule ir radīta un iznīcināta četras reizes pirms tam. Katrā no četriem iepriekšējiem cikliem dažādi dievi pārvaldīja zemi caur dominējošo elementu un pēc tam to iznīcināja. Šīs pasaules sauca par saulēm.

Sākumā, saskaņā ar acteku mitoloģiju, Tonacacihuatl un Tonacateuctli (pazīstams arī kā dievs) veidotāju pāris Ometeotl, kurš bija gan vīrietis, gan sieviete) dzemdēja četrus dēlus - austrumu, ziemeļu, dienvidu un rietumu Tezcatlipocas. Pēc 600 gadiem dēli sāka radīt Visumu, ieskaitot kosmiskā laika radīšanu, ko sauca par “saulēm”. Šie dievi galu galā radīja pasauli un visas pārējās dievības.

Pēc pasaules radīšanas dievi deva gaismu cilvēkiem. Bet, lai to izdarītu, kādam no dieviem vajadzēja sevi upurēt, lecot ugunī. Katru nākamo sauli radīja vismaz viena dieva personīga upurēšana. Tādējādi galvenais stāsta elements - tāpat kā visā acteku kultūrā - ir tas upurēšana ir nepieciešama, lai sāktu atjaunošanu.

1. Pirmais dievs, kurš sevi upurēja, bija Tezcatlipoca (pazīstams arī kā Melnais Tezcatlipoca), kurš izlēca ugunī un uzsāka Pirmā saule, ko sauc par "4 Tiger". Šo periodu apdzīvoja milži, kuri ēda tikai ozolzīles, un tas beidzās, kad milžus paņēma jaguāri. Saskaņā ar laikrakstu pasaule ilga 676 gadus jeb 13 52 gadu ciklus visas Mesoamerikas kalendārs.
2. Otrā saulejeb "4-vēju" sauli pārvaldīja Quetzalcoatl (pazīstams arī kā Baltā tezcatlipoca). Šeit zemi apdzīvoja cilvēki, kuri ēda tikai piñon rieksti. Tezcatlipoca tomēr gribēja būt Saule, pārvērtās par tīģeri un izmeta Kvezalkoatlu no sava troņa. Šī pasaule beidzās ar katastrofiskām viesuļvētrām un plūdiem. Nedaudzi izdzīvojušie aizbēga uz koku galotnēm un tika pārveidoti par pērtiķiem. Arī šī pasaule ilga 676 gadus.
3. Trešā saulevai "4-Rain" saule, dominēja ūdens; tā valdošā dievība bija lietus dievs Tloloks, un tās cilvēki ēda sēklas, kas auga ūdenī. Šī pasaule beidzās, kad dievs Quetzalcoatl padarīja to par lietus uguni un pelniem, un izdzīvojušie kļuva tītari, tauriņi vai suņi. Tas ilga tikai septiņus ciklus - 364 gadus.
4. Ceturtā saule, sauli "4-Ūdens" pārvaldīja dieviete Chalchiuthlicue, māsa un sieva Tlaloc. Šeit cilvēki ēda kukurūza. A lieli plūdi iezīmēja beigas šīs pasaules, un visi cilvēki tika pārveidoti par zivīm. Tāpat kā pirmā un otrā saule, 4-Ūdens saule ilga 676 gadus.

Ceturtās saules beigās dievi pulcējās plkst Teotihuacan izlemt, kam bija jāziedo sevi, lai sāktu jauno pasauli. Dievs Huehuetéotl—Vecais uguns dievs— uzsāka upurēšanas ugunskuru, bet neviens no vissvarīgākajiem dieviem negribēja lēkt liesmās. Bagātais un lepnais dievs Tecuciztecatl - gliemežu kungs - vilcinājās, un šīs vilcināšanās laikā pazemīgais un nabaga Nanahuatzin (kas nozīmē "pilns čūlas") iekļuva liesmās un kļuva par jauno sauli.

Tecuciztecatl ielēca pēc viņa, lai kļūtu par otro sauli. Tomēr dievi saprata, ka divas saules pārvarēs pasauli, tāpēc viņi iemeta trušu Tecuciztecal un viņš kļuva par mēness - tieši tāpēc trušu mēness var redzēt vēl šodien. Divus debess ķermeņus kustināja vēja dievs Ehecatls, kurš nikni un vardarbīgi kustināja sauli.

Piektā saule (ko sauc par “4 kustību”) pārvalda Tonatiuh, saules dievs. Šo piekto sauli raksturo dienas zīmols Ollins, kas nozīmē kustību. Saskaņā ar acteku uzskatiem, tas norādīja, ka šī pasaule beigsies ar zemestrīcēm un debess briesmoņi apēdīs visus cilvēkus.

Acteki sevi uzskatīja par Saules tautu, un tāpēc viņu pienākums bija barot Saules dievs caur ziedojumiem asinīs un upuriem. To nedarot, viņu pasaule beigtos un saule pazustu no debesīm.

Katra 52 gadu cikla beigās acteku priesteri veica Jauno uguns ceremoniju jeb "gadu iesiešanu". leģenda par piecām saulēm paredzēja kalendārā cikla beigas, taču nebija zināms, kurš cikls būs pēdējais. Acteku cilvēki tīrītu savas mājas, izmetot visus sadzīves elkus, ēdiena gatavošanas traukus, apģērbu un paklājus. Pēdējo piecu dienu laikā ugunsgrēki tika dzēsti, un cilvēki uzkāpa uz viņu jumtiem, lai gaidītu pasaules likteni.

Kalendāra cikla pēdējā dienā priesteri uzkāpa Zvaigžņu kalnā, ko šodien spāņu valodā sauc par Cerro de la Estrella, un skatīties Plejādes lai nodrošinātu, ka tas sekojis savam normālajam ceļam. Caur upurēšanas upuri tika ievietota ugunsgrēka trase; ja uguni nevarētu iedegt, pēc mīta teiktā, saule tiktu iznīcināta uz visiem laikiem. Pēc tam veiksmīgais ugunsgrēks tika nogādāts Tenočtitlanā, lai aizdedzinātu pavardus visā pilsētā. Saskaņā ar spāņu hronista Bernardo Sahaguna teikto, Jaunās uguns ceremonija notika katru 52 gadu acteku pasaules ciematos.

Atjaunināja K. Krišs Hērsts

Avoti:

• Adams REW. 1991. Aizvēsturiskā Mesoamerika. Trešais izdevums. Normens: University of Oklahoma Press.
• Berdans FF. 2014. Acteku arheoloģija un etnovēsture. Ņujorka: Cambridge University Press.
• Lasīt KA. 1986. Īslaicīgs brīdis: kosmogonija, eschatoloģija un ētika acteku reliģijā un sabiedrībā.Reliģiskās ētikas žurnāls 14(1):113-138.
• Smits ME. 2013. Acteki. Oksforda: Vailija-Melvela.
• Taube KA. 1993. Acteku un maiju mīti. Ceturtais izdevums. Ostina: University of Texas Press.
• Van Tuerenhout DR. 2005. Acteki. Jaunas perspektīvas. Santa Barbara, Kalifornija: ABC-CLIO Inc.