Holokausta slēptie bērni

Saskaņā vajāšanas un terors no Trešā reiha ebreju bērni nevarēja atļauties vienkāršus, bērnišķīgus priekus. Lai arī viņu katras darbības nopietnība viņiem absolūti nevarēja būt zināma, viņi dzīvoja piesardzības un neuzticības valstībā. Viņi bija spiesti valkāt dzeltenā nozīmīte, izstumti no skolas, biedē un uzbrūk citiem viņu vecuma dēļ, kā arī tiek aizliegti no parkiem un citām sabiedriskām vietām.

Daži ebreju bērni slēpās, lai aizbēgtu pieaugošās vajāšanas un, pats galvenais, deportācijas. Lai arī slavenākais bērnu slēpšanas piemērs ir stāsts par Anne Franka, katram slēpšanās bērnam bija atšķirīga pieredze.

Bija divas galvenās slēpšanās formas. Pirmais bija fiziska slēpšanās, kurā bērni fiziski slēpās piebūvē, bēniņos, kabinetā utt. Otrā slēpšanās forma izlikās par pagānu.

Fiziskā slēpšanās bija mēģinājums slēpt pilnīgu eksistenci no ārpasaules.

• Atrašanās vieta: Bija jāatrod vieta, kur paslēpties. Caur ģimeni un draugiem informācija izplatījās paziņu tīklā. Kāds varētu piedāvāt bez maksas noslēpt ģimeni, citi var prasīt cenu. Slēptuvju izmēri, ērtības un drošība bija ārkārtīgi atšķirīga. Es nezinu, kā tika sakārtots kontakts, bet tur mēs palikām tajā, kas patiesībā bija kabinets, tikai sešdesmit vai septiņdesmit centimetru platumā. Tā garums būtu bijis pāris metri, jo mēs visi varētu ērti gulēt viens otram virsū. Mani vecāki nevarēja stāvēt, bet es varēju, un es kaut kā staigāju starp viņiem. Šis kabinets atradās pagrabā, tāpēc bija labi paslēpts. Mūsu klātbūtne tur bija tik slepena, ka pat slēpšanās ģimenes bērni nezināja, ka mēs tur esam. Tieši tur mēs palikām trīspadsmit mēnešus!
  instagram viewer
  
  Ričards Rozens, sešus gadus vecs, slēpjoties, bērniem par slēptuves klātbūtni visbiežāk netika iepriekš informēts. Slēptuves atrašanās vietai bija jāpaliek absolūtam noslēpumam - viņu dzīvība bija atkarīga no tā. Tad pienāks diena, kad beidzot pārcelties uz viņu slēptuvi. Dažiem šī diena bija ieplānota; citiem šī diena bija diena, kad viņi dzirdēja vārdu par gaidāmo kaitējumu vai izsūtīšanu. Cik vien iespējams, ģimene sakravā dažus atlikušos svarīgos priekšmetus un pamet savas mājas.
• Ikdienas dzīve: Katru dienu šie bērni pamodās, zinot, ka viņiem jābūt ārkārtīgi klusiem, viņiem jāpārvietojas lēnām un ka viņiem nav atļauts atstāt slēptuves nožogojumu. Daudzi no šiem bērniem pavadītu mēnešus, pat gadus, neredzot dienasgaismu. Dažos gadījumos viņu vecāki liktu viņiem veikt dažus vingrinājumus telpās un stiepšanos, lai muskuļi būtu aktīvi. Slēpjoties, bērniem bija jāpaliek absolūti klusiem. Ne tikai nedarbojās, bet arī ne runāja, ne smējās, ne staigāja un pat tualetes neskaloja (vai neiztīra kameras podus). Lai būtu aizņemti, daudzi bērni lasīja (dažreiz viņi atkal un atkal lasīja tos pašus pāris grāmatas, jo viņiem nebija piekļuves nevienai no tām) jauni), zīmējiet (lai gan papīra nebija daudz), klausieties stāstus, klausieties pieaugušo runāšanu, "spēlējiet" ar iedomātajiem draugiem, utt.
• Bailes: "Bunkuros" (paslēptuvēs geto ietvaros) bailes no nacistu sagrābšanas bija ļoti lielas. Ebreji slēpās slēptuvēs, kad viņiem tika pavēlēts deportēt. Nacisti gāja no mājas uz māju, meklējot visus slēpjošos ebrejus. Nacisti apskatīja katru māju, meklēja viltus durvis, viltus sienas, paklājus, kas nosedza atveri. Kad nonācām līdz bēniņiem, mēs atradām to pārpildītu un cilvēki bija ļoti saspringti. Bija viena jauna sieviete, kas mēģināja mierināt zīdaini, kurš raudāja. Tas bija tikai niecīgs bērniņš, bet viņš negāja gulēt, un viņa nespēja viņu apturēt raudāt. Visbeidzot, citi pieaugušie viņai deva izvēli: Paņemiet raudošo bērnu un atstājiet - vai nogaliniet zīdaini. Viņa to nosmaka. Neatceros, vai māte raudāja, bet tev nebija greznības raudāt. Dzīve vienlaikus bija tik dārga un tik lēta. Jūs izdarījāt visu iespējamo, lai sevi glābtu.
  Kims Fendriks, sešus gadus vecs, kad devās slēpties
• Pārtika un ūdens: Lai arī ģimenes atnesa sev ēdienu un ēdienus, neviena ģimene nebija gatava vairākus gadus turēties slēpņos. Viņiem drīz beidzās ēdiens un ūdens. Bija grūti iegūt papildu ēdienu, jo lielākā daļa cilvēku bija devā. Dažas ģimenes naktī izsūtīs vienu locekli, cerot kaut ko noķert. Arī saldūdens iegūšana nebija viegla. Daži cilvēki nevarēja aizņemt smaku un tumsu, tāpēc viņi aizgāja, bet desmit no mums palika tajā kanalizācijā - četrpadsmit mēnešus! Šajā laikā mēs nekad negājām ārā un neredzējām dienasgaismu. Mēs dzīvojām ar audumiem un sūnām, kas karājās pie sienas. Upe ne tikai smacēja, bet arī bija pilna ar slimībām. Mums radās dizentērija, un es atceros, ka Pāvels un es slimojām ar nepielūdzamu caureju. Katram no mums bija tikai pietiekami daudz tīra ūdens, lai dienā būtu puse tasītes. Mani vecāki pat nedzēra savējos; viņi to iedeva Pāvelam un man, lai mēs nemirtu no dehidratācijas.
  Dr Kristīne Kerēna, ūdens trūkums kļuva par problēmu arī citu iemeslu dēļ. Bez piekļuves regulārai ūdens padevei nebija ūdens, kurā varētu peldēties. Iespējas mazgāt drēbes kļuva pavisam nedaudzas. Utis un slimības bija nikns. Kaut arī es neēdu daudz, mani ēda neticami. Tur esošās utis bija ļoti drosmīgas. Viņi iziet man pa seju. Visur, kur es uzliku roku, bija vēl viens. Par laimi, Rosijai bija pāris šķēres, nogriezot visus manus matus. Bija arī ķermeņa utis. Viņi dēj olas mūsu apģērba šuvēs. Visus sešus vai septiņus mēnešus es tur atrados bedrē, vienīgā patiesā jautrība, kas man bija, bija plaisāšana ar sīktēlu. Tas bija vienīgais veids, kā man bija pat vismazākā kontrole pār to, kas notiek manā dzīvē.
  Lola Kaufmane, septiņus gadus veca, kad devās slēpšanā
• Slimības un nāve: Pilnīgai noklusēšanai bija arī daudzas citas problēmas. Ja kāds saslima, viņu nevarēja aizvest pie ārsta, kā arī pie viņiem nevarēja nogādāt. Bērni cieta no daudzām slimībām, kuras varēja mazināt, ja tās nekontrolēja mūsdienu medicīna. Bet kas notika, ja kāds neizdzīvoja no slimības? Ja jūs nepastāvējāt, tad kā varētu būt ķermenis? Gadu pēc tam, kad Selma Goldšteina un viņas vecāki slēpās, viņas tēvs nomira. "Problēma bija tā, kā viņu izvest no mājas," atcerējās Goldšteins. Cilvēki, kas atradās blakus, un ģimene, kas atradās pāri ceļam, bija holandiešu nacisti. "Tātad mans tēvs tika iešūts gultā, un kaimiņiem teica, ka gulta ir jātīra. Gulta tika izvesta no mājas kopā ar manu tēvu tajā. Pēc tam to nogādāja lauku muižā no pilsētas, kur labs policists bija sargs, kamēr mans tēvs tika apbedīts Goldstein, parastais tēva nāves sēru process tika aizstāts ar briesmīgo dilemmu par to, kā atbrīvoties no viņa ķermenis.
• Arestēšana un izsūtīšana: Lai gan ikdienas dzīvi un problēmas, ar kurām viņi saskārās, bija grūti risināt, patiesās bailes tika rastas. Dažreiz arestēja tās mājas īpašniekus, kurā viņi uzturas. Dažreiz tika nodota informācija, ka viņu slēptuve ir zināma; tādējādi nepieciešamība nekavējoties evakuēties. Šo situāciju dēļ ebreji relatīvi bieži pārvietojās slēptuvēs. Dažreiz, lai arī kā ar Anne Frank un viņas ģimene, nacisti atklāja slēptuvi - un viņi netika brīdināti. Kad to atklāja, pieaugušie un bērni bija deportēts uz nometnēm.

Gandrīz visi ir dzirdējuši par Annu Franku. Bet vai esat dzirdējuši par Jankele Kuperblum, Piotr Kuncewicz, Jan Kočhanski, Franek Zielinski vai Jack Kuper? Visticamāk ne. Patiesībā viņi visi bija viena un tā pati persona. Tā vietā, lai fiziski slēptos, daži bērni dzīvoja sabiedrībā, bet, mēģinot slēpt ebreju senčus, ieguva citu vārdu un identitāti. Iepriekš minētais piemērs faktiski atspoguļo tikai vienu bērnu, kurš "kļuva" par šīm atsevišķajām identitātēm, šķērsojot laukus, izlikdamies par pagānu. Bērni, kuri slēpa savu identitāti, guva daudzveidīgu pieredzi un dzīvoja dažādās situācijās.

• Daudzveidīga pieredze: Daži bērni palika pie vecākiem vai tikai pie mātes un dzīvoja pagānu starpā ar savu saimnieku, nezinot viņu patieso identitāti. Daži bērni tika atstāti vieni konventos vai ģimeņu starpā. Daži bērni klejoja no ciema uz ciematu kā saimnieces. Bet neatkarīgi no apstākļiem, visiem šiem bērniem bija kopīga vajadzība slēpt savu ebrejiskumu.
• Bērni, kuri varētu noslēpt savu identitāti: Cilvēki, kas slēpa šos bērnus, vēlējās bērnus, kas viņiem būtu vismazāk pakļauti. Tādējādi mazos bērnus, īpaši mazas meitenes, bija visvieglāk novietot. Jaunatnei tika dota priekšroka, jo bērna iepriekšējā dzīve bija īsa, tāpēc tas viņu identitāti īpaši nevadīja. Maz ticams, ka mazi bērni "izslīdēja" vai noplūda informācija par viņu ebrejiskumu. Šie bērni arī vieglāk pielāgojas savām jaunajām "mājām". Meitenes bija vieglāk ievietot, nevis tāpēc, ka labāka temperamenta, bet tāpēc, ka viņiem trūka indikatora zīmes, ko zēni nesa - apgraizīta dzimumlocekļa. Neviens vārdu vai dokumentu daudzums to nevarētu aptvert vai attaisnot, ja tas tiktu atklāts. Šī riska dēļ daži jauni zēni, kuri bija spiesti slēpt savu identitāti, tika saģērbti kā meitenes. Viņi ne tikai zaudēja vārdus un izcelsmi, bet arī zaudēja dzimumu.

Mans izdomātais vārds bija Marysia Ulecki. Man vajadzēja būt tālai cilvēku māsīcai, kuri uzturēja manu māti un mani. Fiziskā daļa bija viegla. Pēc pāris gadiem slēpjoties bez matu griezumiem, mani mati bija ļoti gari. Liela problēma bija valoda. Poļu valodā, kad zēns saka noteiktu vārdu, tas ir viens veids, bet, kad meitene saka to pašu vārdu, jūs maināt vienu vai divus burtus. Mana māte daudz laika pavadīja, mācot mani runāt un staigāt un rīkoties kā meitene. Bija daudz jāmācās, bet uzdevumu nedaudz vienkāršoja tas, ka man vajadzēja būt mazliet “atpalikušam”. Viņi neriskēja aizvest mani uz skolu, bet aizveda mani uz baznīcu. Es atceros, ka kāds kazlēns mēģināja ar mani koķetēt, bet dāma, ar kuru mēs dzīvojām, teica, lai viņš mani neuztrauc, jo es esmu atpalicis. Pēc tam bērni mani atstāja mierā, izņemot, lai mani izjokotu. Lai dotos uz vannas istabu kā meitene, man nācās trenēties. Tas nebija viegli! Diezgan bieži es mēdzu atgriezties ar slapjām kurpēm. Bet, tā kā man vajadzēja būt nedaudz atpalikušam, apavu mitrināšana padarīja manu rīcību vēl pārliecinošāku.
Ričards Rozens

• Nepārtraukti pārbaudīts: Lai paslēptos pagānu starpā, izliekoties par pagāniem, bija nepieciešama drosme, spēks un apņēmība. Katru dienu šie bērni nonāca situācijās, kad tika pārbaudīta viņu identitāte. Ja viņu īstais vārds bija Anne, viņiem labāk nebija pagriezt galvu, ja šo vārdu sauca. Kā būtu, ja kāds viņus atpazītu vai apšaubītu viņu domājamās ģimenes attiecības ar savu saimnieku? Bija daudz ebreju pieaugušo un bērnu, kuri nekad ārējā izskata dēļ nevarēja mēģināt slēpt savu identitāti sabiedrībā vai viņu balss izklausījās stereotipiski ebreju valodā. Citiem, kuru ārējais izskats viņus neapšaubīja, bija jābūt uzmanīgiem pret savu valodu un kustībām.
• Došanās uz baznīcu: Lai parādītos pagāni, daudziem bērniem bija jāiet uz baznīcu. Tā kā viņi nekad nav bijuši draudzē, šiem bērniem bija jāatrod veidi, kā segt viņu zināšanu trūkumu. Daudzi bērni mēģināja iekļauties šajā jaunajā lomā, kuru es atdarinu no citiem.

Mums bija jādzīvo un jāuzvedas kā kristiešiem. Tika gaidīts, ka es apmeklēšu grēksūdzi, jo es biju pietiekami veca, lai jau būtu piedzīvojusi savu pirmo kopību. Man nebija ne mazākās nojausmas, ko darīt, bet es atradu veidu, kā ar to rīkoties. Es sadraudzējos ar dažiem ukraiņu bērniem un vienai meitenei teicu: “Pasaki man, kā man iet atzīšanās ukraiņu valodā, un es jums pastāstīšu, kā mēs to darām poļu valodā. ” Tā viņa man pateica, ko un kā darīt teikt. Tad viņa teica: "Nu, kā jūs to darāt poļu valodā?" Es teicu: "Tas ir tieši tas pats, bet jūs runājat poļu valodā." Es ar to atbrīvojos - un gāju pie grēksūdzes. Mana problēma bija tā, ka es nevarēju atvest sevi melot priesterim. Es viņam teicu, ka tā bija mana pirmā atzīšanās. Tajā laikā es nesapratu, ka meitenēm, veicot pirmo kopību, ir jāvalkā baltas kleitas un jāpiedalās īpašā ceremonijā. Priesteris vai nu nepievērsa uzmanību tam, ko es teicu, vai arī viņš bija brīnišķīgs cilvēks, bet viņš mani neatdeva.
Rosa Sirota

Pēc kara

Bērniem un daudziem izdzīvojušajiem atbrīvošanās nenozīmēja viņu ciešanu beigas.

Ļoti mazi bērni, kas bija paslēpušies ģimenēs, neko nezināja un atcerējās par savām “īstajām” vai bioloģiskajām ģimenēm. Daudzi bija mazuļi, kad viņi pirmo reizi ienāca savās jaunajās mājās. Daudzas viņu īstās ģimenes pēc kara neatgriezās. Bet dažiem viņu īstās ģimenes bija svešas.

Dažreiz viesģimene nebija gatava atdot šos bērnus pēc kara. Tika izveidotas dažas organizācijas, lai nolaupītu ebreju bērnus un atdotu viņus savām īstajām ģimenēm. Dažas viesģimenes, lai arī žēl redzēt, ka mazais bērns aiziet, uzturēja kontaktus ar bērniem.

Pēc kara daudziem no šiem bērniem bija konflikti, kas pielāgojās viņu patiesajai identitātei. Daudzi tik ilgi darbojās katoļu priekšā, ka viņiem bija grūti aptvert savu ebreju senčus. Šie bērni bija izdzīvojušie un nākotne, tomēr viņi neidentificēja sevi kā ebrejus.

Cik bieži viņiem vajadzēja dzirdēt: "Bet jūs bijāt tikai bērns - cik daudz tas varēja jūs ietekmēt?"
Cik bieži viņiem vajadzēja justies: "Lai arī es cietu, kā mani var uzskatīt par upuri vai apgādnieka zaudējumu salīdzinājumā ar tiem, kas atradās nometnes?"
Cik bieži viņiem vajadzēja kliegt: "Kad tas būs beidzies?"