Spāņu kareivis (vai kaislīgais) un vēlāk Jukatanas bīskaps Diego de Landa ir visslavenākais ar savu degsmi iznīcināt Maiju kodi, kā arī sīks Majas sabiedrības apraksts viņa iekarošanas priekšvakarā grāmata, Relación de las Cosas de Yucatan (Saistība ar Jukatanas gadījumiem). Bet Diego de Landa stāsts ir daudz sarežģītāks.
Diego de Landa Calderón dzimis 1524. gadā Cifuentes pilsētas dižciltīgā ģimenē, Spānijas Gvadalaharas provincē. Viņš sāka draudzes karjeru, kad viņam bija 17 gadu, un nolēma sekot franciskāņu misionāriem Amerikā. Viņš ieradās Jukatānā 1549. gadā.
Jukatanas reģionu nupat - vismaz formāli - iekaroja Fransisko de Montejo un Alvarezs un jauns galvaspilsēta, kas dibināta Merida 1542. gadā, kad jaunais biedrs Diego de Landa ieradās Meksikā 1549. Drīz viņš kļuva par Izamalas klostera un baznīcas, kur spāņi bija izveidojuši misiju, aizbildni. Izamal bija svarīgs reliģiskais centrs pirms Hispanic periods, un katoļu baznīcas dibināšanu tajā pašā vietā priesteri uzskatīja par turpmāku veidu, kā izdzēst maiju elku pielūgšanu.
Vismaz desmit gadus de Landa un citi biedri dedzīgi centās pārveidot maiju tautu katolicismā. Viņš organizēja misijas, kurās Maijas muižniekiem tika pavēlēts atteikties no senajiem uzskatiem un pārņemt jauno reliģiju. Viņš arī pasūtīja inkvizīcijas tiesas procesus pret tām Maja, kuras atteicās atteikties no viņu ticības, un daudzi no viņiem tika nogalināti.
Droši vien slavenākais Diego de Landa karjeras notikums notika 1561. gada 12. jūlijā, kad viņš pavēlēja sagatavot pireju pilsētas galvenajā laukumā Manī, tieši ārpus franciskāņu baznīcas, un sadedzināja vairākus tūkstošus priekšmetu, kurus pielūdza maiji un kurus spānis uzskatīja par darbu, ko velns. Starp šiem objektiem, kurus savācis viņš un citi blakus esošo ciematu biedri, atradās vairākas kodeksi, dārgas saliekamās grāmatas, kurās maiji ierakstīja viņu vēsturi, uzskatus un astronomiju.
Pēc saviem vārdiem De Landa teica: “Mēs atradām daudzas grāmatas ar šīm vēstulēm un tāpēc, ka tajās nebija nekā kas bija brīvs no māņticības un velna viltības, mēs tos sadedzinājām, ko indieši ļoti žēlojās ”.
Stingrās un skarbās izturēšanās pret Jukatadu Maju dēļ De Landa bija spiesta atgriezties Spānijā 1563. gadā, kur saskārās ar tiesas procesu. 1566. gadā, lai izskaidrotu savu rīcību, gaidot tiesas procesu, viņš uzrakstīja Relacíon de las Cosas de Yucatan (Saistība ar Jukatanas incidentiem).
1573. gadā, no katras apsūdzības atbrīvots, De Landa atgriezās Jukatānā un kļuva par bīskapu - amatu, ko viņš ieņēma līdz nāvei 1579. gadā.
Tekstā, kas izskaidro viņa uzvedību maijiem, Relación de las Cosas de Yucatán, De Landa precīzi apraksta maiju sociālā organizācija, ekonomika, politika, kalendāri un reliģija. Viņš īpašu uzmanību pievērsa līdzībām starp Maja reliģiju un kristietību, piemēram, ticībai pēcdzīvei un līdzībai starp krusta formas maijām. Pasaules koks, kas sasaistīja debesis, zemi un pazemes un kristīgo krustu.
Īpaši interesanti zinātniekiem ir sīki aprakstītie postklases pilsētu Chichén Itzá un Maijapana. De Landa apraksta svētceļojumus uz Šišenas Itzas svētais cenote, kur 16. gadā joprojām tika izdarīti vērtīgi upuri, ieskaitot cilvēku upurusth gadsimtā. Šī grāmata ir nenovērtējams tiešais avots maiju dzīvē iekarošanas priekšvakarā.
De Landa manuskripts pazuda gandrīz trīs gadsimtus līdz 1863. gadam, kad kopiju atrada Abbé Etienne Charles Brasseur de Boubourg Karaliskās vēstures akadēmijas bibliotēkā Madride. Bjūbūrs toreiz publicēja.
Nesen zinātnieki ir ierosinājuši, ka Relación tā kā tas tika publicēts 1863. gadā, patiesībā var būt vairāku dažādu autoru darbu apvienojums, nevis De Landa vienīgais rokdarbs.
Viena no vissvarīgākajām De Landa Relación de las Cosas de Yucatan daļām ir tā sauktais “alfabēts”, kas kļuva par fundamentālu Maijas rakstīšanas sistēmas izpratnē un atšifrēšanā.
Pateicoties Maijas rakstu mācītājiem, kuri tika mācīti un piespieduši rakstīt savu valodu latīņu burtiem, De Landa ierakstīja Maijas glifu un tiem atbilstošo alfabēta burtu sarakstu. De Landa bija pārliecināts, ka katrs glifs atbilst burtam, tāpat kā latīņu alfabētā, turpretī rakstu mācītājs faktiski attēlo ar Maija zīmēm (glifiem), ka skaņa tiek izrunāta. Tikai 20. gadsimta piecdesmitajos gados pēc Maja zinātniskā skripta fonētiskā un zilbiskā komponenta krievu zinātnieks Jurijs Knorozovs to saprata un pieņēma no maiju zinātnieku kopienas puses, vai kļuva skaidrs, ka De Landa atklājums ir pavēris ceļu Maijas rakstības atšifrēšanai sistēma.