Patērētājs - definīcija un diskusija

Kamēr patēriņš ir darbība, kurā cilvēki iesaistās, sociologi patērētājību saprot kā a spēcīga ideoloģija raksturīga Rietumu sabiedrībai, kas veido mūsu pasaules uzskatu, vērtības, attiecības, identitātes un izturēšanos. Patērētāju kultūra mudina mūs meklēt laimi un piepildījumu, izmantojot neprātīgu patēriņu, un kalpo kā nepieciešama sastāvdaļa kapitālisma sabiedrība, kas prasa masveida ražošanu un bezgalīgu pārdošanas pieaugumu.

Patērētāju definīcijas ir dažādas. Daži sociologi to uzskata par sociālu stāvokli, kurā patēriņš ir “sevišķi svarīgs, ja ne faktiski centrālais” kāda cilvēka dzīvē vai pat “pats mērķis. esamība. ” Šī izpratne saista sabiedrību kopā, lai novirzītu mūsu vēlmes, vajadzības, ilgas un emocionālās piepildīšanas centienus uz materiālo preču patēriņu un pakalpojumi.

Sociologi līdzīgi aprakstīs patēriņu kā dzīves veidu, “ideoloģiju, kas vilinoši saista cilvēkus masu [sistēmā]” ražošana, patēriņa pagriešana “no līdzekļiem līdz galam”. Tā kā preču iegāde kļūst par mūsu identitātes un sevis izjūtas pamatu. "Patērētājība galējībā samazina patēriņu līdz terapeitiskai programmai, kas kompensē dzīvības problēmas, pat ceļš uz personīgo pestīšanu."

Atbalsojas Kārļa Marksa teorija Strādnieku atsvešināšanās gadījumā kapitālisma sistēmā patērētājmāksla kļūst par sociālu spēku, kas ir nodalīts no indivīda un darbojas neatkarīgi. Produkti un zīmoli kļūst par spēku, kas dzen un reproducē normas, sociālās attiecības un vispārīgais sabiedrības struktūra. Patērīgums pastāv tad, kad patērētājpreces, kuras mēs vēlamies, virza to, kas notiek sabiedrībā vai pat veido visu mūsu sociālo sistēmu. Dominējošo pasaules uzskatu, vērtības un kultūru iedvesmo vienreizējs un tukšs patēriņš.

"Patērīgums" ir tāda veida sociālais režīms, kas rodas ikdienišķu, pastāvīgu un, tā sakot, "režīmam neitrālu" cilvēku vēlmju, vēlmju un ilglaicīgu pārstrādi galvenais dzenošais spēks sabiedrības spēks, kas koordinē sistēmisko pavairošanu, sociālo integrāciju, sociālā noslāņošanās cilvēku veidošanos, kā arī lielu lomu individuālās un grupas pašpolitikas procesos.
(Bauman, "Consuming Life")

Patērētāju tendences nosaka, kā mēs saprotam sevi, kā mēs esam saistīti ar citiem, un cik lielā mērā mēs iederamies un tiek novērtēti sabiedrībā kopumā. Tā kā individuālās sociālās un ekonomiskās vērtības nosaka un apstiprina izdevumu prakse, kļūst patērētājdarbība ideoloģiskais objektīvs, caur kuru mēs piedzīvojam pasauli, tas, kas mums ir iespējams, un mūsu iespējas to sasniegt mērķus. Patērētājs manipulē ar "individuālas izvēles un uzvedības iespējamību".

Patērīgums mūs veido tādā veidā, ka mēs vēlamies iegādāties materiālās preces nevis tāpēc, ka tās ir noderīgas, bet gan tāpēc, ka par mums saka. Mēs vēlamies, lai jaunākie un labākie derētu citiem vai viņu nepārspētu. Tādējādi mēs piedzīvojam “arvien pieaugošo vēlmju daudzumu un intensitāti”. Patērētāju sabiedrībā prieku un statusu veicina plānotā novecošanās, kas balstīta uz preču iegādi un atsavināšanu viņiem. Patērīgums ir atkarīgs gan no vēlmju, gan vajadzību negausības un atveido to.

Nežēlīgais triks ir tāds, ka patērētāju sabiedrība plaukst par nespēju kādreiz patērēt pietiekami daudz, par masveidā ražotās sistēmas galīgo neveiksmi, lai kādu apmierinātu. Lai arī tā sola piegādi, sistēma to dara tikai īsi. Tā vietā, lai kultivētu laimi, patērētājs kultivē bailes - bailes neiekļauties, nepiemērot pareizās lietas, neparakstīt pareizo personību vai sociālo stāvokli. Patērīgumu definē pastāvīga neapmierinātība.

• Baumanis, Zigmunts. Patērē dzīvi. Polity, 2008.
• Kempbela, Kolins. “Es iepērkos, tāpēc zinu, ka esmu: mūsdienu patērētāja metafiziskais pamats.” Ekskluzīvs patēriņš, rediģēja Karina M. Ekstrēma un Helēna Brembeka, Bergs, 2004, lpp. 27-44.
• Dunns, Roberts G. Patēriņa identificēšana: subjekti un objekti patērētāju sabiedrībā. Tempļa universitāte, 2008. gads.
• Markss, Kārlis. Atlasītie raksti. Rediģēja Lawrence Hugh Simon, Hackett, 1994.