Pēdējo pāris gadu desmitu laikā tas ir periodiski cēlies virs zemes, vienmēr pēc vētrainiem rasistiskiem notikumiem un vardarbības. Tā cēlās, kad Rodnijs Kings 1991. gadā Losandželosas ielā viņu sita policija, un kad Nikera amatpersonas Abneru Louimu brutalizēja 1997. gadā. Pēc diviem gadiem tas atkal cēlās, kad NYPD 19 reizes nošāva neapbruņoto Amadou Diallo. Tad atkal 2004. gadā, kad pēc lielajiem plūdiem melnbaltā pilsēta Ņūorleānā tika atstāta, lai atrastu sevi kā policija, Nacionālā gvarde un modrie pilsoņi pēc vēlēšanās noslepkavoja pilsoņus. Tas pieauga, kad vēlajās grēkās kļuva skaidrs, ka NYPD ar savu Stop-N-Frisk politiku sistemātiski profilē melnus un brūnus zēnus un vīriešus. Pavisam nesen tas pieauga, kad Džordžs Zimmermans 2012. gadā noslepkavoja 17 gadus veco Trajonu Martinu, pēc tam ar to aizbēga, un kad, divu mēnešu laikā 2013. gadā Jonathan Ferrell un Renisha McBride tika nošauti un nogalināti, meklējot palīdzību pēc izdzīvojušās automašīnas nelaimes gadījumi. Ir neskaitāmi citi gadījumi, kurus varētu iekļaut šajā sarakstā.
Melno pilsoņu tiesību kustība nekad nekur nav devies. Neskatoties uz likumdošanas ieguvumiem un (ierobežoto) sociālo progresu, kas sekoja pēc kulminācijas 1964. gadā, tas joprojām pastāv daudzu cilvēku prātos, dzīvē un politikā; un tādās svarīgās valsts iestādēs kā NAACP, ACLU un pētniecības un aktīvistu organizācijās, kuras nenogurstoši strādā, lai izsekotu un pievērstu uzmanību sistēmiska un ikdienas rasisms. Bet tā nebija masīva kustība kopš 60. gadu beigām.
Kopš 1968. gada līdz mūsdienām Melno pilsoņu tiesību kustība ir bijusi ciklā, ko socioloģe un sociālo kustību eksperte Verta Teilore dēvē par “aizkavēšanos”. Oksfordas angļu valoda Vārdnīca aizturēšanu definē kā "pagaidu lietošanas vai apturēšanas stāvokli". Teilore attīstīja un popularizēja šī termina socioloģisko lietojumu 1980. gadu beigās, veicot pētījumus par ASV sievietēm kustība. 2013. gadā rakstīšana kopā ar Alisonu Dahu KroslijuTeilors raksturoja sociālās kustības pārtraukšanu kā "turēšanās modeli, kurā sabiedriskajai kustībai izdodas sevi uzturēt un izaicināt varas iestādes naidīgā politiskā un kultūras vidi, tādējādi nodrošinot nepārtrauktību no vienas mobilizācijas pakāpes uz otru. "Teilors un Kroslijs skaidro:" Kad kustība samazinās, tā nepazūd. Drīzāk kustību aktivitātes kabatas var turpināt pastāvēt, un tās var kalpot par sākumpunktiem jaunam tā paša cikla ciklam vai jaunai kustībai vēlāk. "
Sociologs Kevins C. Vinsteds izmantoja aizkavēšanās jēdzienu, kā to izstrādājusi Teilore aprakstiet Melno pilsoņu tiesību kustību no 1968. gada līdz 2011. gadam (viņa pētījuma publikācijas laiks). Citējot sociologa darbu Douglas McAdam, Winstead stāsta par to, kā tiek pieņemti tiesību akti par civiltiesībām un slepkavība. Dr Martins Luters Kings, Jr, pameta galveno Melno pilsoņu tiesību kustību bez virziena izjūtas, impulsa vai skaidriem mērķiem. Vienlaikus radikālākie kustības dalībnieki sadalījās Black Power kustībā. Tā rezultātā notika lūzums ar atšķirīgām nometnēm, kas bija saskaņotas ar atšķirīgām organizācijām, ieskaitot NAACP, SCLC un Black Power strādā ar dažādām stratēģijām dažādu mērķu sasniegšanai (tas ir arī kustības marķieris aizturēšana). Vinsteids izmanto vēsturiskus pētījumus, lai parādītu, kā sekojošie tiesību akti par civiltiesībām ir pieņemti, un maldīgie to uzskata rasisms to bija iznīcinājis, aktīvisti pret rasismu aizvien vairāk kļuva par noziedzniekiem un novirzītājiem nospiediet. Reverend Al Shaprton rasistiskā karikatūra kā vājprātīga un rasistiskais stereotips par "dusmīgu melnu vīrieti / sievieti" ir izplatīti šīs tendences piemēri.
Bet tagad viss ir mainījies. Valsts sankcionēta ārpustiesas policija un melno cilvēku piesardzīga slepkavība, vairums no viņiem neapbruņoti, apvieno melnādainos cilvēkus un viņu sabiedrotos visā ASV un visā pasaulē. Kustības atkārtota rašanās notiek jau vairākus gadus, taču šķiet, ka tehnoloģiskā attīstība, kas dod iespēju sociālajiem plašsaziņas līdzekļiem un plaši to izmantot, ir izrādījusies galvenā. Tagad cilvēki visā valstī zina, kad melnādaini tiek nepamatoti nogalināti jebkur ASV, neatkarīgi no tā nozieguma lielums un vieta, pateicoties ziņu apmaiņai un stratēģiskai hash izmantošanai tagi.
Kopš Maikla Brauna nogalināšanu virsnieks Darrens Vilsons Fergusonā, MO 2014. gada 9. augustā, visā valstī ir plaši izplatīti protesti, un ir palielinājies tikai biežums un kļuvis lielāks, jo kopš Brauna laikiem ir turpinājusies neapbruņotu melnādainu bērnu un pieaugušo slepkavība nāve. Jaucējzīmes #BlackLivesMatter un # ICan'tBreath - atsaucoties uz Ērika Gārnera slepkavību policijas aizturēšanas vietā - ir kļuvušas par kustības saukļiem un rallija saucieniem.
Šie vārdi un viņu vēstījumi tagad notiek cauri ASV sabiedrībai, apmetušies uz zīmēm, kuras turējuši 60 000 protestētāju spēcīgais "Millions March", kas notika Ņujorkā 13. decembrī un gājienos, kur Vašingtonā piedalījās vēl desmitiem tūkstošu cilvēku, D.C.; Čikāga; Bostona; Sanfrancisko un Ouklendā, Kalifornijā; un citām pilsētām visā ASV. Melno pilsoņu tiesību kustība tagad plaukst solidaritāti, ko rada biežas uzstāšanās, kas visā valstī notiek publiskās telpās un koledžu pilsētiņās. Kongresa locekļu un melno profesionālo sportistu protesti darba vietā, kā arī John Legend un Lauryn nesen izdotās protesta dziesmas Kalns. Tas plaukst visu to izglītības sistēmas līmeņu skolotāju zinātniskajā aktīvismā, kuri ir mācījuši Fergusona mācību programma, un tādu pētījumu popularizēšana sabiedrībā, kas pierāda, ka rasisms ir reāls, un ka tam ir nāvējošas sekas. Melno pilsoņu tiesību kustība vairs netiek apturēta. Atkal tas notiek ar taisnīgu aizraušanos, apņemšanos un koncentrēšanos.
Lai arī mani izpostīja nesenie notikumi, kuru dēļ tas tika pārtraukts, es redzu cerību tās ļoti publiskajā un plaši izplatītajā atgriešanās. Es saku visiem Melno pilsoņu tiesību kustības dalībniekiem un visiem melnādainajiem ASV (pārfrāzējot Kara Braunu no Jezebeles): Es nejūtu šīs sāpes tā, kā jūs jūtat šīs sāpes. Es nebaidos tā, kā jūs baidāties. Bet arī es redzu rasisma ļaundari un apņemos ar to cīnīties vienmēr, visos veidos, kādus jūs uzskatāt par cienīgiem.