Lietas, kas atšķiras no rakstzīmēm

Lietas sakrīt, Chinua Achebe1958. gada romāns par Nigērijas ciematu, ko sauc par Umuofiju, Centrālās Āfrikas cilšu pasaulē raksturo daudz dažādu varoņu. Caur tiem Achebe rada spilgtu grupas laika un vietas portretu - attēlu, kas stāv tieši Pretstatā eiropiešu ierobežotajam, aizvainojošajam un rasistiskajam attēlojumam romāna laikā secinājums. Achebe darbs ir bijis aktuāls vairāk nekā pusgadsimtu pēc tā sākotnējās izlaišanas, jo tas ir saistīts gan ar personāžiem, gan ar pašu stāstu.

Okonkwo ir romāna galvenais varonis. Viņš ir cīkstonis un visā apgabalā plaši pazīstams cīnītājs, kurš ir pamanījis savu vietu, cīņas cīņā pieveicot Amalzine the Cat. Viņš ļoti daudz domā nevis par vārdiem, bet ar rīcību, tāpēc daudz vieglāk jūtas tad, kad viņam ir ko darīt, nevis tad, kad viņam ir jāsēžas apkārt un jātņo. Šīs iezīmes izriet no fakta, ka viņa tēvs Unoka vairāk tika veltīts tērzēšanai un stāstu stāstīšanai, nevis fiziskam darbam un bieži uzņēma lielus parādus. Kā tāds viņš mirstot atstāj Okonkwo gandrīz neko, pieprasot, lai viņa dēls paļaujas uz sabiedrības dāsnumu, lai sāktu savu saimniecību. Tas atstāj neizdzēšamas pēdas Okonkwo, kurš par savu dzīves mērķi ir kļuvis par statusa vīru un daudziem tituliem ciematā.

Okonkvo ļoti tic tradicionālajai vīrišķības izpratnei, kas arī attīstījās atšķirībā no viņa tēva, kura parādi un nāve no uzpūšanās tiek uzskatīti par sievišķīgiem. Piemēram, kad neviens neceļ pret viņu eiropiešus, viņš domā, ka ciemats ir kļuvis mīksts. Turklāt viņš notriec Ikemefunu, lai neparādītos vāja citu ciema vīriešu priekšā lai gan viņam un zēnam bija izveidojušās ciešas attiecības, un Ogbuefi Ezeudu bija īpaši viņam teicis, ka ne uz. Šī attieksme izpaužas arī kā Okonkvo izturēšanās pret saviem ģimenes locekļiem. Viņš bieži uztraucas par to, ka viņa dēls Nwoye ir bezspēcīgs un nepietiekami vīrišķīgs, un jūtas, ka, kad Nwoye pāriet kristietībā, viņš ir nolādēts ar vāju dēlu. Patiesībā viņš bieži jūtas lepns par Ikemefunu vairāk nekā par savu dēlu un vēl jo vairāk par savu meitu Ezinmu, kura ir ļoti spēcīga un bieži iestājas par savu tēvu. Turklāt, kad dusmojas, Okonkwo fiziski ļaunprātīgi izmanto savus ģimenes locekļus, izmantojot savu spēcīgo augumu, kontrolējot un valdot pār viņiem.

Tādējādi Okonkwo lēmums nogalināt sevi ir sarežģīts sajaukums, kas saistīts gan ar šo principu dubultošanu, gan par pilnīgu atteikšanos no tiem. Viņš nolemj patstāvīgi dzīvot gan tāpēc, ka nespēj pielāgoties pārmaiņām savā ciematā, gan kā veids, kā no visas sirds noraidīt šīs izmaiņas, jo tās neatbilst viņa vērtībām. Tomēr, šādi rīkojoties, viņš pārkāpj vienu no savas kopienas vissvētākajiem principiem, sabojājot savu reputāciju un liekot viņam parādīties vājam un tāpēc sievišķīgam. Nāves gadījumā Okonkwo atklāj pašnoteikšanās sarežģītību, ko radījusi eiropiešu ierašanās Āfrika un, plašāk runājot, ikviens, kas piedzīvo pārmaiņas un satricinājumus savā dzīvē un kopiena.

Unoka ir Okonkwo tēvs, taču viņš un viņa dēls visādā ziņā atšķiras. Viņš nav fiziski spēcīgs un daudz vairāk tiek veltīts stāstīšanai un sarunām, nevis darbam un darbībai. Turklāt, kaut arī viņš ir ļoti dāsns un rīko daudzus svētkus, viņš vienmēr uzkrāj parādus un tāpēc atstāj Okonkwo nomirstot bez zemes un sēklām (padarot situāciju vēl sliktāku, viņš mirst no uzpūšanās no bada, kas tiek uzskatīts par apvainojumu Zeme). Okonkwo ir ļoti samulsis no viņa tēva un cenšas nošķirt sevi no viņa visās prasmēs.

Ekwefi ir Okonkwo otrā sieva un Ezinmas māte. Vispirms viņa iemīlas Okonkwo, ieraugot viņu uzvarot cīkstēšanās maču, bet viņa apprecas ar citu vīrieti citā ciematā, jo Okonkwo ir pārāk nabadzīga. Tomēr vēlāk viņa aizbēg uz Okonkvo. Viņa cīnās par bērna piedzimšanu, jo viņas pirmo deviņu grūtniecību rezultātā rodas aborts, nedzīvi dzimuši bērni vai bērni, kas mirst zīdaiņa vecumā. Tas noved pie tā, ka viņa izjūt zināmu aizvainojumu pret divām citām Okonkwo sievām, kurām bija viegli bērni, un tāpēc viņa ļoti aizsargā Ezinmu. Tāpat kā citas sievas, Okonkvo viņu pakļauj fiziskai vardarbībai, lai arī atšķirībā no citām viņa dažreiz pieceļas pret viņu. Ekvīfi ir vienīgā sieva, kurai nakts vidū ir spēks klauvēt pie viņa durvīm.

Ezinma ir Okonkwo mīļākā meita. Viņa ir vienīgā no Ekwefi desmit grūtniecēm, kas pārdzīvojusi pēc zīdaiņa vecuma, un tāpēc viņas daži slimības gadījumi izraisa lielu satraukumu. Vissvarīgākais ir tas, ka viņa ir skaista (viņa ir pazīstama kā “Kristāla skaistums”) un atšķiras no citām sievietēm Eiropā Umuofija tāpēc, ka viņa bieži izaicina savu tēvu un vairāk nekā parasti kontrolē savu dzīvi un nākotni laulība. Tas viss izpelnās viņas tēva cieņu, kurš vēlas, lai viņai būtu piedzimis dēls, nevis meita.

Nwoye ir Okonkwo faktiskais dēls, bet abiem ir ļoti saspringtas attiecības, jo viņš ļoti atšķiras no tēva. Nwoye neievēro tēva uzskatus par vīrišķību un tā vietā viņu daudz vairāk izvelk mātes stāsti. Turklāt viņš jūt daudz lielāku saikni ar apkārtējiem cilvēkiem un pasauli, nevis vienkārši izturas caur to kā Okonkwo. Šīs atšķirības liek tēvam uztraukties par viņu, ka viņš nav pietiekami vīrišķīgs un likvidēsies kā Unoka. Kad Nwoye pāriet kristietībā un iegūst vārdu Isaac, Okonkwo to uztver kā pilnīgu nodevību un uzskata, ka dēls, kas viņam ir dots, ir viņa lāsts.

Ikemefuna ir zēns no tuvējā ciemata, kurš tiek nogādāts Umuofijā un nodots Okonkwo aprūpē kā atlīdzība par viņa tēva nogalināšanu ar udūfu sievieti. Sākumā viņš ir dziļi mājās, bet galu galā sāk veidot attiecības ar saviem jaunajiem uzraugiem. Viņš ir daudz strādīgāks nekā Nwoye, kas viņu saudzē Okonkwo cieņu. Galu galā ciemats nolemj viņu nogalināt, un liktenīgais trieciens ir Okonkwo, kaut arī viņam bija teikts to nedarīt, lai neliktos vājš.

Obierika ir Okonkwo tuvākais draugs, kurš viņam palīdz trimdas laikā, un Ogbuefi ir viens no ciema vecākajiem, kurš pasaka Okonkwo nepiedalīties Ikemefuna nāvessodā. Tieši Ogbuefi bērēs Okonkwo lielgabals izšauj, nogalinot Ogbuefi dēlu, kā rezultātā viņš tiek izsūtīts.