Kāds bija uzraksts Behistun, un kurš to izveidoja?

Uzraksts Behistun (uzrakstīts arī Bisitun vai Bisotun un parasti saīsināts kā Darius Bisitun kā DB) ir 6. gadsimta pirms mūsu ēras Persijas impērija griešanai. Senajā stendā ir četri paneļi cuneiform rakstot ap trīsdimensiju figūru kopu, dziļi sagrieztu kaļķakmens klintī. Skaitļi ir cirsti 300 pēdu (90 metru) virs Achaemenīdu karaliskais ceļš, šodien pazīstams kā Kermanshah-Teheran šoseja Irānā.

Fakti: Behistun Steel

Kokgriezums atrodas netālu no Bisotunas pilsētas, Irānā, apmēram 310 jūdžu (500 kilometru) attālumā no Teherānas un aptuveni 18 jūdžu (30 km) attālumā no Kermanshahas. Skaitļi parāda kronētu

Uzraksts Behistun uzraksts, tāpat kā Rozetas akmens, ir paralēlais teksts, lingvistiskā teksta tips, kas sastāv no divām vai vairākām rakstiskās valodas virknēm, kas novietotas viena otrai blakus, lai tās būtu viegli salīdzināt. Uzraksts Behistun tiek ierakstīts trīs dažādās valodās: šajā gadījumā vecās persiešu, elamiešu un cieto formu versijas, kuras sauc par neo-babiloniešu Akkādiešu. Līdzīgi kā Rozetas akmenī, beistūna teksts lielā mērā palīdzēja atšifrēt šīs senās valodas: uzrakstā ir ietverts agrākais zināmais vecās persiešu valodas lietojums, kas ir Indo-Irānas apakšnozare.

Uzraksta Behistun versija, kas uzrakstīta arābu valodā (tajā pašā angļu valodā) Nāves jūras ritumi) tika atklāts uz papirusa ritējuma Ēģiptē, iespējams, ka tas tika uzrakstīts agrīnajos Ēģiptes valdīšanas gados Darijs II, apmēram gadsimtu pēc tam, kad DB tika iegravēts klintīs. Plašāku informāciju par arābu valodas skriptu sk. Tavernier (2001).

Uzraksta Behistun teksts apraksta agrīnās militārās kampaņas Achaemenid valdīt karalis Darius I (no 522. līdz 486. gadam pirms Kristus). Uzraksts, kas cirsts neilgi pēc Dariusa pievienošanās tronim no 520. līdz 518. gadam pirms Kristus, sniedz autobiogrāfiskus, vēsturiskus, karaliskā un reliģiskā informācija par Dariusu: Behistuna teksts ir viens no vairākiem propagandas gabaliem, kas apliecina Dariusa tiesības uz noteikums.

Tekstā ir arī Dariusa ģenealoģija, viņam pakļauto etnisko grupu saraksts, kā notika viņa pievienošanās, vairākas neveiksmīgas sacelšanās pret viņu, viņa karalisko tikumu saraksts, instrukcijas nākamajām paaudzēm un tas, kā bija teksts izveidots.

Lielākā daļa zinātnieku piekrīt, ka uzraksts Behistun ir mazliet politisks lielīšanās. Dariusa galvenais mērķis bija noteikt viņa prasības likumību attiecībā uz Kīra Lielā troni, ar kuru viņam nebija asins savienojuma. Citi Dariusa braggadocio biti ir atrodami citos no šiem trīsvalodu fragmentiem, kā arī lielie arhitektūras projekti Persepolis un Susa, kā arī Kīra apbedīšanas vietas Pasargadae un viņa paša apbedīšanas vietas Naqsh-i-Rustam.

Vēsturniece Dženifera Sena (2011) Dženifera Sena (2011) atzīmēja, ka cuneiformas atrašanās vieta ir pārāk tālu virs ceļa, lai to varētu izlasīt, un, uzrakstot uzrakstu, daži cilvēki, domājams, bija literāti jebkurā valodā. Viņa norāda, ka rakstītā porcija bija paredzēta ne tikai patēriņam sabiedrībā, bet, iespējams, arī rituāla sastāvdaļai, ka teksts bija vēstījums kosmosam par karali.

Henrijs Rūdinsons tiek kreditēts ar pirmo veiksmīgo tulkojumu angļu valodā, 1835. gadā iekraujot klints un publicējot savu tekstu 1851. gadā. 19. gadsimta persiešu zinātnieks Mohammads Hasans Khans Etemteds al-Saltanehs (1843–1996) publicēja pirmo Behistunas tulkojuma persiešu valodu. Viņš atzīmēja, bet apstrīdēja toreizējo ideju, ka Dariuss vai Dara varētu būt pieskaņoti Zoroastrijas reliģisko un persiešu episko tradīciju ķēniņam Lohraspam.

Izraēlas vēsturnieks Nadavs Na'amans (2015) ierosināja, ka Behistuna uzraksts, iespējams, bija avots Vecās Derības stāstam par Ābrahāma uzvaru pār četriem spēcīgajiem Tuvo Austrumu karaļiem.

• Alibaigi, Sajjad, Kamal Aldin Niknami un Shokouh Khosravi. "Partiāņu pilsētas Bagistānas atrašanās vieta Bistounā, Kermanshahā: priekšlikums." Iranica Antiqua 47 (2011): 117–31. Drukāt.
• Briant, Pjērs. "Persijas impērijas vēsture (550–330 BC)." Aizmirsta impērija: Senās Persijas pasaule. Red. Kurts, Džons E. un Nigils Taliss. Bērklijs: University of California Press, 2005. gads. 12–17. Drukāt.
• Darjae, Touraj. "Persianate ieguldījums antīkās mākslas pētījumos: E'temad Al-Saltaneh veiktā kaijeru nativizācija." Irāna 54.1 (2016): 39–45. Drukāt.
• Ebelings, Signe Oksefjels un Džeraijs Ebelings. "No Babilonas līdz Bergenai: Par saskaņoto tekstu lietderību." Bergenas valodas un valodniecības studijas 3.1 (2013): 23–42. Drukāt.
• Soms, Dženifera. "Dievi, karaļi, vīrieši: uzraksti trīs valodās un simboliskas vizualizācijas Achaemenid impērijā." Ars Orientalis 41 (2011): 219–75. Drukāt.
• Na'aman, Nadav. "Ābrahama uzvara pār četru kvadrantu karaļiem, ņemot vērā Darius I uzrakstu Bisitun." Telaviva 42.1 (2015): 72–88. Drukāt.
• Olmsteids, Ā. T. "Darius un viņa Behistun uzraksts." Amerikas semītisko valodu un literatūras žurnāls 55.4 (1938): 392–416. Drukāt.
• Rawlinson, H C. "Piemiņas zīme par babiloniešu un asīriešu uzrakstiem." Lielbritānijas un Īrijas Karaliskās aziātu biedrības žurnāls 14 (1851): i – 16. Drukāt.
• Tavernier, Jan. "Achaemenid Royal uzraksts: Bisitun uzraksta arābu valodas versijas 13. punkta teksts." Tuvo Austrumu pētījumu žurnāls 60.3 (2001): 61–176. Drukāt.
• Vilsons-Raits, Arēna. "No Persepolisas līdz Jeruzalemei: vecā persiešu un ebreju kontakta pārvērtēšana Achaemenidas periodā." Vetus Testamentum 65.1 (2015): 152–67. Drukāt.