Bronzas laikmeta Vidusāzijas mobilie lopkopji

Stepes biedrības ir kolektīvs nosaukums bronzas laikmetam (apm. 3500-1200 BC) nomadu un pusdimadu tautas centrālajā Eirāzijas stepēs. Mobilās pastorālistu grupas vismaz 5000 gadus ir dzīvojušas un ganījušās Āzijas rietumu un centrālajā daļā, audzējot zirgus, liellopus, aitas, kazas un jakus. Viņu robežas bez robežām šķērso mūsdienu Turkmenistānas, Uzbekistānas, Tadžikistānas, Kirgizstānas, Kazahstānas, Mongolijas, Siņdzjana un Krievija, kuras ietekmē un ietekmē sarežģītas sociālās sistēmas no Ķīnas līdz Melnajai jūrai, Indus ielejai un Mezopotāmija.

Ekoloģiski stepju var raksturot kā daļu no prērijas, daļēji tuksneša un daļēji pustuksneša, un tas stiepjas Āzijā no Ungārijas līdz Altaja (vai Altaja) kalniem un Mandžūrijas mežiem. Stepes areāla ziemeļu daļās bagātas zālāji, kas pārklāti ar sniegu, apmēram trešdaļu no gadā nodrošina dažas no labākajām ganībām uz zemes: bet dienvidos ir bīstami sausie tuksneši ar punktētu punktu ar oāzes. Visas šīs zonas ir mobilās ierīces daļa lopkopji dzimtenes.

Senie vēsturiskie teksti no apdzīvotajām Eiropas un Āzijas daļām apraksta viņu mijiedarbību ar stepes cilvēkiem. Lielākā daļa no šīs propagandistiskās literatūras raksturo Eirāzijas nomadus kā niknus, karojošus barbarus vai cēlus mežoņi zirga mugurā: piemēram, persieši savas cīņas starp nomadiem raksturoja kā karu starp labo un ļaunums. Bet stepju biedrību pilsētu un vietu arheoloģiskie pētījumi ir atklājuši daudz niansētāku nomadu dzīves definīcija: un atklājas plašā kultūru, valodu un metožu daudzveidība dzīvi.

Stepes cilvēki bija plašo celtnieki un uzturētāji Zīda ceļš, nemaz nerunājot par tirgotājiem, kuri pārcēlās uz neskaitāmiem apjomiem treileri pāri pastorālistu un tuksneša ainavām. Viņi pieradināja zirgs, izgudroja kara ratus un, iespējams, arī pirmos izliektos instrumentus.

Bet - no kurienes viņi nāca? Tradicionāli tiek uzskatīts, ka stepju sabiedrības ir cēlušās no lauksaimniecības biedrībām ap Melno jūru, un tās kļūst arvien plašākas atkarīgi no mājas liellopiem, aitām un zirgiem, un pēc tam paplašinās uz austrumiem, reaģējot uz vides izmaiņām un vajadzību pēc to skaita palielināšanās ganības. Līdz vēlajam bronzas laikmetam (apmēram 1900. – 1300. G. Pirms mūsu ēras), tātad, stāsts aiziet, visu stepi apdzīvoja mobilie lopkopji, kurus sauca arheologu Andronovo kultūra.

Saskaņā ar Spenglera et al. (2014), mobilās Steppe Society ganāmpulki Tasbas un Begash bija tieši iesaistīti arī informācija par mājas augiem un dzīvniekiem no to izcelsmes vietas uz Iekšējo Āziju trešās trešdaļas sākumā tūkstošgades pirms mūsu ēras. Pierādījumi par pieradinātu miežu, kviešu un graudu izmantošanu slotu kukurūzas prosa ir atrasts šajās vietās rituālu kontekstā; Špenglers un kolēģi apgalvo, ka šie nomadu ganāmpulki bija viens no veidiem, kā šīs kultūras pārcēlās ārpus viņu dzimtenes: slotu kukurūza no austrumiem; un kvieši un mieži no rietumiem.

Pirmais: atgādinājums: valoda un valodas vēsture nesakrīt viens ar otru ar noteiktām kultūras grupām. Ne visi angliski runājošie ir angliski, ne spāņu valodā runājošie: tas bija taisnība pagātnē kā tagad. Tomēr ir divas valodu vēstures, kuras tika izmantotas, lai mēģinātu izprast stepes sabiedrības iespējamo izcelsmi: indoeiropieši un altai.

Saskaņā ar lingvistiskajiem pētījumiem, pirmsākumos aptuveni 4500-4000 BC, indoeiropiešu valoda lielākoties aprobežojās ar Melnās jūras reģionu. Apmēram 3000. gadā pirms mūsu ēras indoeiropiešu valodas formas izplatījās ārpus Melnās jūras reģiona Vidusāzijā, dienvidu un rietumu Āzijā un Vidusjūras ziemeļos. Daļai šīs kustības jābūt saistītai ar cilvēku migrāciju; Daļa no tā būtu pārsūtīta, izmantojot kontaktus un tirdzniecību. Indoeiropieši ir sakne Dienvidāzijas (hindi, urdu, pandžabu) indiāņu valodā runājošajiem, Irānas valodas (persiešu, puštu, tadžiku) un vairums Eiropas valodu (angļu, vācu, franču, spāņu, Portugāļu).

Altaic sākotnēji atradās Sibīrijas dienvidu daļā, Mongolijas austrumos un Mandžūrijā. Tās pēcteči ietver turku valodas (turku, uzbeku, kazahu, uiguru) un mongoļu valodas, kā arī, iespējams, (kaut arī par to ir dažas debates) korejiešu un japāņu valodas.

Šķiet, ka abi šie valodas ceļi ir izsekojuši klejotāju pārvietošanos visā Āzijas vidienē un pāri Vidusāzijai un atkal atpakaļ. Tomēr nesenā Maikla Fareti (Michael Frachetti) rakstā tiek apgalvots, ka šī interpretācija ir pārāk vienkāršota, lai tā atbilstu arheoloģiskajiem pierādījumiem par cilvēku izplatību un mājas atražošanas praksi.

Frachetti arguments slēpjas viņa apgalvojumā, ka zirga pieradināšana nevarēja izraisīt vienas stepes sabiedrības veidošanos. Tā vietā viņš iesaka zinātniekiem aplūkot trīs atsevišķas jomas, kurās radās mobilā ganāmpulka darbība - rietumu, centrālajā daļā Vidusāzijas un austrumu reģionos, un līdz ceturtajai un trešajai tūkstošgadei pirms mūsu ēras šīs sabiedrības bija specializēta.

• Rietumu stepe: Dneipera upes austrumu krasti līdz Urālu kalniem un uz ziemeļiem no Melnās jūras (mūsdienu valstīs ietilpst Ukrainas, Krievijas daļas; kultūras ietver Kukuteni, Tripolu, Sredniju Stogu, Kvaljansku, Jamnaju; vietnēs ietilpst Moliukhor Bugor, Derievka, Kyzl-khak, Kurpezhe-molla, Kara Khuduk I, Mihailovka II, Maikop)
• Centrālā Steppe: uz austrumiem no Urāliem līdz Altaja malai (valstis: Kazahstānas daļas, Krievija, Mongolija; kultūras: Botai, Atbasar; vietnes: Botai)
• Austrumu stepe: uz austrumiem no Irysh upes līdz Jenesei (valstis: Krievijas Sibīrija, kultūras: Afanas’ev (dažreiz uzrakstīts Afanasievo); vietnes: Balyktyul, Kara-Tenesh)

Arheoloģisko ierakstu nelielā daļa joprojām ir problēma: vienkārši nav bijis daudz darba, kas vērsts uz stepēs. Tā ir ļoti liela vieta, un jāpaveic daudz vairāk darba.

• Turkmenistāna: Altin-Depe, Merv
• Krievija: Sintashta, Kyzl-hak, Kara Khuduk, Kurpezhe-molla, Maikop, Ašgabats, Gornijs
• Uzbekistāna: Buhara, Taškenta, Samarkanda
• Ķīna: Turfans
• Kazahstāna: Botai, Krasnyi Yar, Mukri, Begash, Tasbas
• Ukraina: Moliukhor Bugor, Dereivka, Srednijs Stogs, Mihailovka

Šis vārdnīcas ieraksts ir cheatgame-code.info ceļvedis par cilvēces vēsturi un Arheoloģijas vārdnīca. Resursu sarakstu skat. Otrajā lappusē.

Šis vārdnīcas ieraksts ir cheatgame-code.info ceļvedis par cilvēces vēsturi un Arheoloģijas vārdnīca.

Frachetti MD. 2012. Mobilā pastorālisma un neviendabīgas institucionālās sarežģītības daudznacionālā parādīšanās visā Eirāzijā.Pašreizējā antropoloģija 53(1):2.

Frachetti MD. 2011. Migrācijas koncepcijas Vidusāzijas arheoloģijā. Antropoloģijas gada pārskats 40 (1): 195–212.

Frachetti MD, Spengler RN, Fritz GJ un Mar'yashev AN. 2010. Agrākie tiešie pierādījumi par slotu kukurūzas prosa un kviešiem Centrālā Eirāzijas stepju reģionā.Senatne 84(326):993–1010.

Zelta, PB. 2011. Vidusāzija pasaules vēsturē. Oxford University Press: Oksforda.

Hanks B. 2010. Eirāzijas stepju un Mongolijas arheoloģija.Gada pārskats par antropoloģiju 39(1):469-486.

Špenglers III RN, Cerasetti B, Tengberg M, Cattani M un Rouse LM. 2014. Lauksaimnieki un lopkopji: Murghab aluviālā ventilatora bronzas laikmeta ekonomika Vidusāzijas dienvidos.Veģetācijas vēsture un arheobotānika: presē. doi: 10.1007 / s00334-014-0448-0

Spengler III RN, Frachetti M, Doumani P, Rouse L, Cerasetti B, E dārgmetāli un Mar'yashev A. 2014. Agrīna lauksaimniecība un labības pārnešana starp Bronzas laikmeta mobilajiem lopkopjiem Vidusāzijā.Karaliskās biedrības raksti B: Bioloģijas zinātnes 281(1783). 10.1098 / rspb.2013.3382