Acteku izcelsme un Tenočtitlana dibināšana

Acteku impērijas pirmsākumi ir daļa leģendu, daļēji arheoloģiski un vēsturiski fakti. Kad Spānijas konkistadors Hernán Cortés ieradās Meksikas baseinā 1517. gadā, viņš atklāja, ka acteki Trīskāršā alianse, stingrs politiskais, ekonomiskais un militārais pakts, kontrolēja baseinu un patiešām lielu daļu Centrālamerikas. Bet kur viņi nāca un kā viņi kļuva tik spēcīgi?

Acteki vai, pareizāk sakot, Meksika kā viņi sevi sauca, tie nebija sākotnēji no Meksikas ielejas, bet drīzāk migrēja no ziemeļiem. Viņi sauca savu dzimteni Ezlan, “Heronu vieta”., Bet Ezlans ir vieta, kas arheoloģiski vēl nav identificēta un, iespējams, vismaz daļēji mītiska. Pēc viņu pašu ierakstiem, meksikāņi un citas ciltis bija zināmas kā grupa kā čičimeka, lielā sausuma dēļ pameta savas mājas Meksikas ziemeļos un ASV dienvidrietumos. Šis stāsts tiek stāstīts vairākos izdzīvojušos kodeksi (apgleznotas saliekamās grāmatas), kurās tiek parādīts, ka Meksika nēsā sev patrones dievības elku Huitzilopochtli. Pēc divu gadsimtu migrācijas, ap 1250. gadu AD, meksikāņi ieradās Meksikas ielejā.

Mūsdienās Meksikas baseinu piepilda plaukstošā Mehiko metropole; bet zem mūsdienu ielām ir Tenohtitlán, vietne, kur apmetās Meksika, un acteku impērijas galvaspilsēta.

Kad acteki ieradās Meksikas ielejā, tas bija tālu no tukšas vietas. Dabas bagātību dēļ šī ieleja ir nepārtraukti aizņemta tūkstošiem cilvēku gadu laikā pirmā zināmā būtiskā nodarbošanās tika izveidota vismaz otrajā gadsimtā BC. Meksikas ieleja atrodas ~ 2100 metrus (7000 pēdas) virs jūras līmeņa, un to ieskauj augsti kalni, no kuriem daži ir aktīvi vulkāni. Ūdens, kas plūst no šiem kalniem straumēs, izveidoja seklus, purvainus ezerus, kas bija bagāts avots dzīvniekiem un zivīm, augiem, sālim un ūdenim audzēšanai.

Mūsdienās Meksikas ieleju gandrīz pilnībā sedz drausmīgā Mehiko ekspansija: taču tur bija senas drupas, kā arī plaukstoša kopienas, kad acteki ieradās, ieskaitot divu lielu pilsētu: Teotihuacan un Tula pamestās akmens konstrukcijas, kuras acteki dēvēja par "Tollāni".

• Teotihuacán: Gandrīz tūkstoš gadus pirms acteku pastāvēšanas uzplauka milzīgā un rūpīgi plānotā pilsēta Teotihuacán (okupēta no 200 BC līdz 750 AD). Mūsdienās Teotihuacan ir populāra arheoloģisko izrakumu vieta dažas jūdzes uz ziemeļiem no mūsdienu Mehiko, kas katru gadu piesaista tūkstošiem tūristu. Vārds Teotihuacán ir a Nahuatl (valoda, kurā runā acteki) vārds, kas nozīmē "dievu dzimtene". Mēs nezinām tā īsto vārdu, bet acteki pilsētai piešķīra šo vārdu, jo tā bija svēta vieta, kas saistīta ar Pērnavas leģendārajiem pirmsākumiem pasaule.
• Tula: Vēl viena pilsēta, kas attīstījās Meksikas ielejā pirms actekiem, bija Tula, agrīnā postklassiskā galvaspilsēta Tolteki starp AD 950 un 1150. Acteki par toltekiem uzskatīja par ideāliem valdniekiem, drosmīgiem karavīriem, kuri izcili darbojās mākslā un zinātnē. Acteki Tula tik cienīja, ka karalis Motecuhzoma (pazīstams arī kā Montezuma) sūtīja cilvēkus rakt Toltec objektus izmantošanai tempļos Tenočtitlánā.

Meksikieši bija satriecoši ar milzīgajām konstrukcijām, kuras uzcēla tollāni, uzskatot, ka Teotihuacan ir pašreizējās pasaules radīšanas svēts pamats. Piektā saule. Acteki no vietām aizveda un atkārtoti izmantoja objektus: Tenočtitlana svinīgā iecirkņa piedāvājumos ir atrasti vairāk nekā 40 Teotihuacan stila objekti.

Kad meksikāņi ieradās Meksikas ielejā apmēram 1200. gadā pirms mūsu ēras, gan Teotihuacán, gan Tula bija pamesti gadsimtiem ilgi; bet citas grupas jau bija apmetušās uz labāko zemi. Tās bija ar meksikāņiem saistītas čičimeku grupas, kuras agrākos laikos bija migrējušas no ziemeļiem. Vēlu atnākušā Meksika bija spiesta apmesties uz neliecinošo Čapultepekas kalnu vai sienāžu kalnu. Tur viņi kļuva par Culhuacan pilsētas, prestižās pilsētas, kuras valdnieki tika uzskatīti par mantiniekiem, vasaļiem. Tolteki.

Kā atzinību par viņu palīdzību kaujā Meksikai tika dota viena no Kuluakānas karaļa meitām, kuru pielūdza kā dievieti / priesterieni. Kad karalis ieradās apmeklēt ceremoniju, viņš atrada vienu no meksikāņu priesteriem, ģērbtu meitas noplakamajā ādā: meksikāņi paziņoja karalim, ka viņu Dievs Huitzilopochtli bija lūdzis princeses upuri.

Kulhua princeses upurēšana un nomelnošana izraisīja mežonīgu cīņu, kuru Meksika zaudēja. Viņi bija spiesti pamest Chapultepec un pārcelties uz dažām purvainām salām ezera vidū.

Pēc tam, kad viņi tika izvesti no Chapultepec, saskaņā ar meksikāņu mītu acteki nedēļām ilgi klejoja, meklējot vietu, kur apmesties. Huitzilopochtli parādījās Meksikas vadītājiem un norādīja vietu, kur uz kaktusa, kurā tika nogalināta čūska, tika uzmests liels ērglis. Šī vieta, iepļaukājusies purva vidū, kurai vispār nebija atbilstošas ​​zemes, bija vieta, kur Meksika nodibināja viņu galvaspilsētu Tenočtitlānu. Gads bija 2 Calli (Divas mājas) Acteku kalendārs, kas mūsu mūsdienu kalendāros nozīmē AD 1325.

Viņu pilsētas acīmredzami neveiksmīgais stāvoklis purva vidū faktiski sekmēja ekonomisko stāvokli savienojumus un aizsargājamo Tenochtitlán no militāriem uzbrukumiem, ierobežojot piekļuvi vietnei ar kanoe vai laivu satiksme. Tenochtitlán strauji pieauga kā komerciāls, tā arī militārs centrs. Meksikāņi bija izveicīgi un nikni karavīri, un, neraugoties uz stāstu par Kulhua princesi, viņi bija arī spējīgi politiķi, kas izveidoja stabilas alianses ar apkārtējām pilsētām.

Pilsēta strauji pieauga, ar pilīm un labi organizētiem dzīvojamajiem rajoniem un akveduktiem, kas no pilsētas nodrošināja svaigu ūdeni no kalniem. Pilsētas centrā atradās svētais iecirknis bumbas laukumss, muižnieku skolas, un priesteru kvartāli. Pilsētas un visas impērijas svinīgā sirds bija Lielais Meksikas templis-Tenočtitlana, kas pazīstams kā Templo mērs vai Hjū Teokalli (Lielais dievu nams). Šī bija pakāpiena piramīda ar dubultu templi augšpusē, kas veltīta Huitzilopochtli un Tloloks, galvenās dievības acteku.

Templis, kas izrotāts ar košām krāsām, acteku vēstures laikā tika daudzreiz pārbūvēts. Septīto un pēdējo versiju redzēja un aprakstīja Hernán Cortés un konkistadori. Kad Kortess un viņa karavīri 1519. gada 8. novembrī ienāca acteku galvaspilsētā, viņi atrada vienu no lielākajām pilsētām pasaulē.

Rediģējis un atjauninājis K. Krišs Hērsts

• _{Berdans FF. 2014. Acteku arheoloģija un etnovēsture. Ņujorka: Cambridge University Press.}
• _{Healan D. 2012. Tūlas arheoloģija, Hidalgo, Meksika. Arheoloģisko pētījumu žurnāls 20(1):53-115.}
• _{Smits ME. 2013. Acteki. Ņujorka: Vailija-Melvela.}
• _{Van Tuerenhout DR. 2005. gads, acteki: jaunas perspektīvas. Santa Barbara CA: ABC-CLIO Inc.}