Rituālisms ir amerikāņu sociologa izstrādāta koncepcija Roberts K. Mertons kā daļu no viņa struktūras celma teorijas. Tas attiecas uz parasto praksi pārdzīvot ikdienas dzīvi, kaut arī cilvēks nepieņem mērķus vai vērtības, kas atbilst šai praksei.
Rituālisms kā atbilde uz strukturālo spriedzi
Mertons, svarīgs skaitlis agrīnajā amerikāņu socioloģijā, izveidoja to, kas tiek uzskatīts par vienu no vissvarīgākajiem novirzes teorijas disciplīnas ietvaros. Mertona's struktūras deformācijas teorija teikts, ka cilvēki izjūt spriedzi, ja sabiedrība nenodrošina piemērotus un apstiprinātus līdzekļus kulturāli vērtētu mērķu sasniegšanai. Pēc Mertona domām, cilvēki vai nu pieņem šos nosacījumus un iet tiem līdzās, vai arī kaut kādā veidā izaicina tos, kas nozīmē, ka viņi domā vai rīkojas tādā veidā, kas šķiet novirzīts no kultūras normas.
Strukturālā celma teorijā ir piecas reakcijas uz šādu celmu, no kuriem viens ir rituālisms. Citas atbildes ir atbilstība, kas ietver pastāvīgu sabiedrības mērķu pieņemšanu un turpinātu dalību apstiprinātajos veidos, ar kuru palīdzību tos paredzēts sasniegt. Inovācija ietver mērķu pieņemšanu, bet līdzekļu noraidīšanu un jaunu līdzekļu radīšanu. Retreatisms attiecas gan uz mērķu, gan līdzekļu noraidīšanu, un sacelšanās notiek, kad indivīdi noraida abus un pēc tam rada jaunus mērķus un veidus, kā tiekties.
Saskaņā ar Mertona teoriju, rituālisms rodas, ja cilvēks noraida savas sabiedrības normatīvos mērķus, bet tomēr turpina piedalīties to sasniegšanas līdzekļos. Šī reakcija ietver novirzi sabiedrības normatīvo mērķu noraidīšanas veidā, bet tā nav novirze praksē, jo persona turpina rīkoties atbilstoši viņu vajāšanai mērķus.
Viens izplatīts rituālisma piemērs ir tad, kad cilvēki neapstiprina mērķi virzīties uz priekšu sabiedrībā, labi darbojoties karjerā un nopelnot pēc iespējas vairāk naudas. Daudzi to bieži domājuši par amerikāņu sapni, tāpat kā Mertons, kad izveidoja savu teorētisko spriedzi. Mūsdienu amerikāņu sabiedrībā daudzi to ir zinājuši krasa ekonomiskā nevienlīdzība ir norma, ko vairums cilvēku faktiski nepiedzīvo sociālā mobilitāte viņu dzīvē, un ka lielāko naudas daļu nopelna un kontrolē ļoti niecīga daļa pārtikušu cilvēku.
Tie, kas redz un saprot šo realitātes ekonomisko aspektu, un tie, kuri vienkārši nenovērtē ekonomiskos panākumus, bet gūst panākumus citādā veidā, noraidīs mērķi kāpt pa ekonomikas kāpnēm. Tomēr lielākā daļa joprojām iesaistīsies uzvedībā, kas paredzēta šī mērķa sasniegšanai. Lielākā daļa laika pavadīs lielāko daļu darba, prom no ģimenes un draugiem, un, iespējams, pat mēģinās iegūt statusu un paaugstinātu algu savās profesijās, neskatoties uz to, ka viņi noraida gala mērķi. Viņi "iziet cauri ierosinājumiem", kas tiek gaidīts, iespējams, tāpēc, ka viņi zina, ka tas ir normāli un ir gaidāmi, jo viņi nezina, ko vēl darīt ar sevi, vai tāpēc, ka viņiem nav cerību vai cerību uz pārmaiņām sevī sabiedrībā.
Galu galā, kaut arī rituālisms izriet no neapmierinātības ar sabiedrības vērtībām un mērķiem, tas darbojas, lai saglabātu status quo, saglabājot normālu ikdienas praksi un uzvedību. Ja uz brīdi padomājat par to, iespējams, ir vismaz daži veidi, kā jūs dzīvē iesaistāties ritualismā.
Citas rituālisma formas
Rituālisma forma, kuru Mertons aprakstīja savā strukturālo celmu teorijā, raksturo indivīdu izturēšanos, taču sociologi ir identificējuši arī citus ritualisma veidus. Piemēram, sociologi atzīst arī politisko rituālu, kas rodas, kad cilvēki piedalās politikā balsot par spīti tam, ka viņi uzskata, ka sistēma ir salauzta un faktiski to nevar sasniegt mērķus.
Rituālisms ir izplatīts birokrātijā, kur organizācijas locekļi ievēro stingrus noteikumus un praksi, kaut arī šāda rīcība bieži ir pretrunā ar viņu mērķiem. Sociologi to sauc par "birokrātisko rituālismu".